文摘
 
 

從相遇到認識

我從小就是基督徒,但我以前跟若翰一樣不認識耶穌。我信耶穌是救主,因為神父這樣告訴我,但這個救主跟我沒什麼關係。直到廿一年前的一天,我聽到一個聲音說:「你祈禱得太少了!」我當時就斷定這是耶穌的聲音,我即時淚如泉湧,從此衷心地相信主,相信祂為救贖我而受苦受死,祂的臨在改變了我和我的生活。每個基督徒都應擁有與天主相遇的獨特經驗。我希望每個基督徒深信耶穌是救主,不是因為人云亦云,而是因為自己與天主相遇的經驗。 (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 许许多多 […]

你是誰?

一個人的名字、地址、專業和工作可以證明他是誰。猶太人已知道若翰的名字、家庭和專業,但還在問若翰是誰,因為他們想知道若翰為什麼與眾不同,竟然給人施洗。他們驚訝,也想知道若翰的能力從何而來。 今天,社會可能也在問你是誰?為什麼你是一個好爸爸或好媽媽?為什麼你樂於助人?為什麼你與眾不同?為什麼你的價值觀跟世界的價值觀不同?若翰說自己是荒野裡的呼喊聲,要為真光作證。我希望你的答案是「我是基督徒,要為基督作證」。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 一个人 […]

教宗方濟各: 把內心的渴望和需要託付給聖母

教宗方濟各於2014年元旦日(亦即天主之母節及第47屆世界和平日)的彌撒講道中談及天主給梅瑟的祝福詞,這充滿希望的話語並非出於虛幻或幼稚的想像,而是建基於天主的祝福。教會把這希望的訊息帶給我們,使我們得到天主的護佑。這祝福所包含的希望訊息在天主之母瑪利亞身上實現了。教宗呼籲我們把信德的旅程、內心的渴望、我們的需要和全世界的需求託付給聖母。 閱讀全文:教宗方濟各將全世界的需求託付於天主之母 On New Year’s Day 2014, P […]

天主之母聖瑪利亞(節日)

今天的福音描述牧羊人看見瑪利亞、若瑟和在馬槽中的嬰兒以後,光榮讚美天主。 在當時的社會,牧羊人是被排斥的一群。但天主偏偏先派天使給他們傳報喜訊。他們看見眼前的一切和天使所說的一樣,便相信了。我們有他們那份信德嗎?我們會否相信誕生在馬槽中的嬰兒是救主嗎? 教會在今天慶祝天主之母節。天主揀選了瑪利亞作聖子的母親,為此聖母跟天主聖三有著獨特的關係:「童貞瑪利亞以心身承受了天主聖言,為世界帶來了生命,因此被認以一種緊密而不可解除的聯繫和祂相契,她享有天主聖子 […]

聖言降生成人

這段經文是若望福音的序言,講論耶穌怎樣向我們啟示天主。天主把懷裡的獨生子當作最寶貴的禮物送給我們,使祂成為人,取名耶穌,於是無人能見的天主性與可見的人性,便在祂身上完美地合而為一。耶穌藉著在人間的工作,就展示了天主的心思和德能,而且誰接受祂的啟示,便成為天主的子女。 主,祢以言以行以生以死,與我們同哭同樂同苦同慶人生!感謝祢在今年給我的種種恩典,並與我時時同在。 (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) 圣言成了血肉,居住在我们中间,这是人类多大的福分 […]

以信仰生活做見證

亞納遇上瑪利亞和若瑟之後,向群眾述說有關以色列的救援。她代表一生虔誠的婦女對救主降生的回應,並見證以色列對救恩的希望已實現;因耶穌來臨,歷代先知的預言就應驗了。現代也有許多「講預言的人」斷言世界末日或大災難,他們與真先知(天主的代言人)的差別,就是先知要以恆常虔誠的信仰生活做見證,直至死亡。這種先知的說話才可信,給人指出得救的方法在哪裡。 主,願我能效法亞納一生虔誠祈禱,並喜樂地與別人談論救恩,指出人生真正的福份。 (2013 每日聖言,樂仁出版社供 […]

聖家的典範

聖家節(慶日) 聖誕八日慶期內主日 「聖家節」是教會每年聖誕節之後的第一主日舉行的慶節,以耶穌、瑪利亞和若瑟所組成的聖家為基督徒提供一個模範家庭 。 聖家為什麼對我們那樣重要呢?正因為它表現了天主計劃中的家庭 (天主教教理 2204-2206): 第一、基督信徒的家庭是家庭式的教會。第二、基督信徒的家庭是天主聖三共融的記號和形像。第三,基督信徒的家庭是教育子女的最好場所。 基督信徒的家庭是一個信、望、愛 三德的團體,在教會中的家庭佔有極重要的地位。教 […]

諸聖嬰孩(慶日)

耶穌聖嬰獲得了賢士的尊崇,並非基於祂肉身的力量,而是出於祂神聖的恩寵。這令當時為王的黑落德大發忿怒,並且害怕自己的皇位受到威脅,於是命令人將白冷和其境內所有兩歲及以下的嬰兒殺死,令無數跟救主耶穌同年齡的嬰兒枉死;只是黑落德不知道,這些代耶穌死去的嬰兒,卻成了天國一隊身披白袍的烈士。 主耶穌願意代罪人犧牲,並賞報跟隨祂的人,那何況是代祂而死的無辜嬰孩?在天主眼中這些純潔的生命何等珍貴! 祂雖然沒有令這些嬰孩倖免於難,但卻會在天上冠他們為聖,因他們正正是 […]

聖若望(宗徒、聖史)(慶日)

若望這名字的意思是「天主的恩寵」。聖史瑪竇和路加詳盡的描述了救主耶穌出生的經過,若望則從神學和耶穌的天主性出發。這角度無疑是出自聖神的啟發。 福音是聖經裡多部書中的最高峰,在福音的作者之中,若望最擅於描寫天主奧秘的深度。在耶穌升天後的65年間,他在沒有任何文字記錄的情況下傳揚天主的福音,一直到暴君多米仙(Domitian)死後,得到繼任的尼爾瓦(Nerva)批准後,回到厄弗所,亞細亞的主教要求他寫作駁斥異端,重申耶穌的天主性。 在幾部對觀福音中,瑪竇 […]

教宗方濟各聖誕文告: 和平需要人日復一日努力締造

教宗方濟各12月25日聖誕節中午12時,於梵蒂岡聖伯多祿大殿中央陽台上發表聖誕文告。他說:「真正的和平並非平衡對立的勢力。和平不是美麗的外表,內裡卻隱藏著衝突和分裂。和平是天主藉著耶穌基督賜給我們的恩寵,需要人日復一日努力締造。」 閱讀聖誕文告全文: 教宗方濟各2013年聖誕文告

聖斯德望的殉道

聖誕八日慶期第二天 – 聖斯德望,首位殉道門徒 可能我們還在慶祝耶穌出世、家庭聚會、交換禮物和分享美食的興奮情緒中,今天讀到斯德望的殉道,似乎有點格格不入。事實上,耶穌的出生和死亡都帶給我們救恩,而我們的生命也混合了各種新生和死亡;人生的路途像耶穌的一樣,鋪滿愛和傷痛。斯德望也一樣,他更是懷著熱愛度自己的生命,並擁抱自己的死亡;他所作的見證,至今仍在宣講為耶穌而活的生命更豐盛更快樂而永久。 主,請在我每天大大小小的新生和死亡中陪伴我,直到 […]

耶穌聖誕節(節日)

救主耶穌已為我們誕生了。亞肋路亞!在今天的日間感恩祭的福音中,我們讀了若望福音的序言。若望說:「聖言成了血肉,寄居在我們中間」 若望用「血肉」來形容天主子降生成人,「血肉」代表的是人性的軟弱和罪性。 耶穌身為天主子,在起初已與天主同在。一切都藉著他而造成,但當祂來到世界,世界的人卻不認識他。 身為基督徒,我們領受了由耶穌而來的恩寵。我們願意更多人領受這份白白施予的恩寵嗎?在耶穌誕生的日子,讓我們再一次立定意向,使更多人能跟耶穌相遇,分享祂帶來的恩寵和 […]

期待救主的來臨

匝加利亞這段讚美天主的頌詞,可算是在眾人前為他兒子若翰的身份和救主的來臨揭開了序幕。他論及天主如何眷顧和拯救了以色列民族,也曾向他們的祖先亞巴郎許下救恩;這被期待已久的默西亞,將要在他兒子這一代人中出現,而他預言若翰「要稱為至高者的先知」,並「走在上主前面,為祂預備道路,為使祂的百姓認識救恩,以獲得他們罪惡的寬宥」。 這「至高者」正是天主;出於祂的仁慈,耶穌基督來到世上「光照那坐在黑暗和死影中的人,並引我們的腳步,走向和平的道路」。我們在過去一年當中 […]

在信德上成長

為若翰起名的故事,帶出兩個重點:一、做啞巴的一段時期裡,匝加利亞學習全心信靠天主。二、嬰兒的名字自天賜下,表示這孩子有特別天賦。這兩點隨時間的進程,終於匯聚一處,並觸發一次精彩的信德見證:匝加利亞親自宣布兒子的名字是若翰。對他而言,天使的預言已一步步實現,他從懷疑變成不能不信;在期待更偉大的將來,還需要更偉大的信德。 我們有誰的信德似瑪利亞和耶穌的完美呢?那麼,就向匝加利亞請教一下;他的經驗,定能幫助我們在信德上長進。 (2013 每日聖言,樂仁出版 […]

厄瑪奴耳: 天主與我們同在

將臨期第四主日甲年讀經 將臨期第四主日的到來,意味着耶穌誕生的日子已經非常接近,而主日讀經也以這即將誕生的嬰孩為中心。教會安排了我們在這個主日聆聽瑪竇福音叙述「耶穌奧秘的身份來源」。 在福音中,若瑟接納到天使的訊息,顯示瑪利亞的兒子是天主子。耶穌受孕及出生的經過超凡神妙,正好為衪的身份及傳教工作做了詳盡的註解。保祿也論及耶穌的人性和事工:耶穌既是天主又是人,衪的降生和在世的生活顯示衪的人性;衪藉聖神的力量復活則顯示衪的天主性。總括來說,今天的讀經都指 […]

聖母瑪利亞探訪依撒伯爾

這段福音發生在天使向瑪利亞報喜訊,瑪利亞答允跟隨天主旨意之後;雖然她知道依撒伯爾素不生育,而且上了年紀,但充滿信德的她深信天使的話,立刻前往探望已懷孕的依撒伯爾。 二人見面時,聖神的臨在是如此明顯:還在母親腹中的洗者若翰感覺到救主和聖母的接近,即歡喜踴躍;依撒伯爾也謙恭地問候瑪利亞,稱她為「我主的母親」,即使瑪利亞本來是比她年輕的親人。 聖神被形容如風:風隨意向那裏吹,你聽到風的響聲,卻不知道風從那裏來,往那裏去(若3:8)。我們有否開放自己,如依撒 […]

合天主心意的僕人

耶穌降生,是一個奧蹟,應驗了天主給以色列的許諾,是天主在耶穌身上確實與人同在,並且讓人類透過耶穌獲得重新創造。因此,耶穌的降生帶給人更新生命的希望。這奧蹟得以完成,也需要瑪利亞這一位深信天主諾言、用心聆聽、自謙自卑並承行主旨的僕人,正好顯示天主的大能;天主當然能召選任何人,但瑪利亞就是這樣合祂心意的僕人。 主,我也願作合祢心意的僕人,常常承行主旨,無論服務或祈禱,讓祢再次降生在眾人心中,並給人新的恩賜和希望。 (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿) […]

教宗方濟各:不願意服務的人不算是基督徒

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各12月18日在公開接見活動中提醒信友們,天主貶抑自己,來到世上,現實世界中,不計較人類歷史的悲慘狀況,居住期間,為將我們從不幸、困苦和罪惡中拯救出來。 教宗說:「天主沒有啟示自己為高高在上,統治天地者,而是貶抑自己,下降世間,成為弱小貧窮的人。因此為相似天主,我們不該高人一等。」 他補充說:「若看到不願意貶抑自己,不願意服務的基督徒,處處趾高氣昂的基督徒,真是可憎的事:不可憎嗎?這人不是基督徒,而是外邦人!」 閱讀全文: 教 […]

在沉默中學會相信

當匝加利亞進入聖所,代所有人把祈禱奉獻給天主時,他看到一位天使。即使為他這個「無瑕可指」的義人,看見天使仍感到害怕。天使不但安慰他,更給他帶來喜訊說:「你的祈禱已蒙應允,你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子。」 匝加利亞想到自己和妻子的年紀,懷疑起來。他身為司祭,這是不能饒恕的,幾時天主向我們宣告一些事,我們應該以信德接受。 天使給了他一個記號,讓他知道這事可行:他因不信而說了那些話,他將會在沉默中學習相信。天使對他說:「看,你必成為啞巴。」但他之後補充 […]

聖若瑟的相信與服從

耶穌屬於達味後裔是由於有若瑟作合法父親,今天的福音便解釋其中的奧妙。當時正式訂婚的男女雖然未住在一起,法律上已是夫妻。犯姦淫者應按法律被石頭砸死,瑪利亞未婚懷孕,確有嫌疑。若瑟想暗中退婚,本意是免她受辱,但是從此恩斷義絕,由得她獨自承受名譬和生命的傷害;這不是相似伯多祿那次否認耶穌嗎?等到天使指引,若瑟的困惑即轉為信德和服從。 若瑟,你經歷了多少信德的考驗?當我對自己的使命或職份有疑惑時,請幫助我明白天主的旨意。 (2013 每日聖言,樂仁出版社供稿 […]

耶穌:先知、司祭和君王

瑪竇福音這部以希伯來文寫給猶太人的福音,以耶穌基督的族譜作開端,道出耶穌基督降生成人,是亞巴郎,也是達味後裔的奧秘。 天主曾向亞巴郎許諾:「地上萬民要因你的後裔蒙受祝福,因為你聽從了我的話。」(創 22:18) 也向達味許諾:「我要使你的親生兒子,榮登上你自己的王位;若你的子孫遵守我的誓言,也遵守我教訓他們的法典,連他們的子孫代代世世,也必定要坐上你的王位。」(詠 132:11-12) 因此耶穌被稱為亞巴郎之子和達味之子,以彰顯天主對二人的承諾均在耶 […]

真正的權柄

在今天的福音中,司祭長和長老問耶穌:「你憑什麽權柄作這些事?」耶穌之前在聖殿驅趕商販,又時常在那裡教導人。祂不是司祭,亦非長老,但說的話充滿天主的智慧,司祭長和長老於是質疑祂憑什麽權柄施教。 面對富挑釁性的提問,耶穌很少直接回答,祂向司祭長和長老提出另一條問題:「若翰的洗禮,是從那裏來的?是從天上來的?還是從人來的?」耶穌洞悉他們的心思,即使祂如實回答,他們封閉的心也不會相信。 權柄的英文是authority,而authority的拉丁文是aucto […]

喜悅報佳音

將臨期第三主日甲年讀經 傳統上,將臨期第三主日又稱為「喜樂主日」(Gaudete Sunday);Gaudete是拉丁文,意即「喜樂」。依撒意亞先知以大地復甦茂盛、眾人康泰健强來描述以色列將獲得拯救後的情形。以色列因亞述入侵而滅亡,以色列人被迫四處流徙,但堅信上主必會解救他們,帶領他們回到國土。第二篇讀經中,雅各伯勸勉基督徒團體要忍耐,信賴上主必會能人所不能。因宣講上主話語而受苦的先知,正好是基督徒面對困難和迫害時的借鏡。今天的福音,着重默西亞的慈愛 […]

沒被認出的默西亞

在今天的福音中,門徒在問耶穌為什麼厄里亞應該先來。在這之前,耶穌帶了伯多祿、雅各伯和若望上山,在山上他們看到梅瑟和厄里亞,以及耶穌的聖容。梅瑟代表法律,而厄里亞代表先知。 在耶穌的時代,人們都期待默西亞來臨,而在默西亞出現以前,厄里亞要先來。耶穌沒有直接回答門徒的提問,但他確認厄里亞不單要先來,而且已經來到,那就是若翰洗者。人們沒有認出若翰洗者就是厄里亞,更認不出耶穌就是一早預許的默西亞。耶穌說若翰洗者遭到的磨難,人子也要承受。 為了給基督預備道路, […]