文摘
 
 

大罪、小罪

瑪竇福音 5:17-19 所有在現世發生的事,都以象徵或形象在法律中預告了。天主當然知曉一切要發生的事,因此祂在今天的福音中宜佈,天與地都不會過去直至所有在法律中預告的事都經已發生。 要守梅瑟的誡律很容易;不可殺人、不可姦淫。當一個人有犯這些罪的念頭的時候,他會想起這些都是很嚴重的罪;因此遵守這些誡律的償報不大,違反的話是犯大罪。但基督的誡律,你不應該發怒,不應該有貪慾等則很難遵守,因此能遵守的人會有很大償報,違反的話是犯小罪。耶穌說「誡命中最小的一 […]

教宗: 以簡樸和慷慨宣揚福音

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各在週二早上的彌撒講道中談及信眾應該以簡樸和慷慨宣揚福音。一個熱心傳福音的教會的兩大特徵是貧窮和對天主的讚美。相反,富裕的教會會失去活力,會變成一個非政府組織,漠視天主白白施予的恩寵。 教宗引用耶穌派遣宗徒宣講天國時對他們的告誡開始他的講道:「你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢」(瑪竇福音10:9)他說天主想我們以簡樸——一種「讓路給天主聖言的力量」的簡樸——去宣講天國,因為若宗徒對天主聖言沒有信心,他們大概會去做其他 […]

耶穌派遣十二宗徒傳教

瑪竇福音 10:7-13 在今天的福音中,耶穌清楚地吩咐門徒該怎樣宣傳福音。祂叫門徒要治好病人、復活死人、潔淨癩病人、為附魔的人驅逐魔鬼。祂要門徒親近被遺棄的人。耶穌就是要我們在這些弱小的人身上認出祂。要接近這些人,我們要放下自尊,不顧其他人的眼光。我們是否願意? 祂也說:「你們白白得來的,也要白白分施」讓我們檢視所擁有的一切,我們認為這都是憑自己的努力換取的,還是覺得一切都是天主賜的呢?門徒願意放棄一切,身無一物的到處傳福音,是因為他們意識到他們本 […]

教宗方濟各:不能用理智去明白真福八端

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各在週一早上的彌撒講道中形容真福八端是「新誡命」,但這不是單單一份行善積德的列表。我們不能用理智去明白真福八端,只有用心才能明白。如果我們的心不向天主開放,我們永遠不能得到真正的自由。基督徒的安慰就是天主臨在我們心中,教導我們明白真福八端,是真正自由的人的律法。 教宗反省今天的讀經,他指出在格林多人後書的開端,聖保祿數次提及「安慰」。外邦人的宗徒跟信仰尚淺的基督徒說話」,那些不久前開始跟隨耶穌的人,即使他們未必全部 […]

真福八端

瑪竇福音 5:1-12 真福八端是聖經之中大家最熟悉的經文之一,但這八端所形容的福份,跟一般人所理解的實在有太大分別。耶穌在真福八端說的是我們被十字架改造後,變得神貧、溫良等等,而因此受祝福。這些改變是天主的工作,不是我們憑自己的力量能達到的。 神貧的人是指那些完全依賴天主的人,他們不追求財富、權力或其他所有令自己以為能操控一切的世物。他們因著能完全依賴天主而喜樂。 哀慟的人是指那些因看見很多人活在罪惡當中、不認識天主,或因他人受到不公義的欺壓而哀慟 […]

耶穌復活寡婦的獨生子

路加福音 7:11-17 在今天的福音中,耶穌使一位寡婦的獨生子復活。這跟讀經一中厄里亞先知復活寡婦的獨生子互相呼應, 祂令眾人光榮天主說:「天主在我們中間,興起了一位大先知」(路加福音 7:16)。 耶穌不單用祂的說話施行這奇蹟,祂也用手按住棺材,這令我們意識到基督神聖的身體有拯救人的大能。那是全能聖言化成肉身,亦是賦予生命的那位的身體。正如火接觸到鐵會把鐵溶掉,當肉身與那為受造物帶來生命的聖言結合時,那身體也為人帶來生命,驅走死亡。 此外,「一個 […]

聖母無玷之心(紀念)

聖母無玷之心(紀念)- 路加福音 2:41-51 當耶穌年紀還小時,天主的智慧已出自祂口,令猶太人感到困惑和驚訝。 耶穌不因為聖母和若瑟尋找祂而責怪他們,而是使他們不得不提升他們的心眼,令他們意識到祂是天主子的身份。 聖母當時把明白的和不明白的,都放在心裡仔細的默想。聖母是天下間最有智慧的母親,她成為了祂孩子的門徒。她不把耶穌當成小孩或成人,而是視祂作天主。她也默想祂富有天主性的言語和行為,因而耶穌所說和所做的一切,都在祂心中。正如之前天主聖言在她胎 […]

教宗: 開放我們的心讓天主愛我們

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各在週五(耶穌聖心節)早上的彌撒講道訊息:去開放我們的心讓天主愛我們,比我們愛天主更困難。但要真正愛祂的唯一方法是愛別人,特別是貧窮的人。天主擅長以溫和的方式愛我們,我們應容許自己接受祂的愛。 教宗形容耶穌聖心節為「愛的慶節」,「慶祝一顆如此愛人的心」,也在講道中重覆了數次,耶穌愛我們不是用言語,而是用祂的行動和生命。聖依納爵說:「(那份愛)表露在行為多於言語」,「施予遠超過領受」。教宗說:「這兩個準則是真愛的支柱 […]

耶穌聖心節

耶穌聖心節(節日)- 路加福音 15:3-7 一個罪人悔改,在天上所有的歡樂,甚於對那些無須悔改的義人;這是由於義人不覺得被罪惡的累贅壓迫著,行為正直,由於他們自信沒有犯大罪,因此不會太熱衷做些什麼。相反,那些記得自己曾犯過的罪的人,心被刺痛,悲痛使他們被天主的愛燃燒著;亦因為他們認為曾離開天主,會做更多去彌補自己過去的錯失。如果罪人的悔改能令天主有這麼多歡樂,可想而知義人謙遜的哀慟能為天主帶來何等的喜樂。 一般人可能會質疑牧羊人怎能留下九十九隻羊去 […]

教宗方濟各:毀掉隱藏在我們個性和生活方式中的偶像

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各在週四早上的彌撒講道中談及每人或多或少都有崇拜偶像,但引領我們到天主的路是一條只對天主忠誠的路。 教宗反省今天的福音,一位經師問耶穌在一切誡命中,那一條是最大的。教宗指這位經師的意圖不很單純,他看來是在試探耶穌,或令祂墮下陷阱。經師認同耶穌的答案,他還引聖經的話:「以色列!你要聽:上主我們的天主,是唯一的上主。」而耶穌回應:「你離天主的國不遠了。」教宗認為耶穌說「離天主的國不遠」,意思是「你很熟悉理論」,但「和天 […]

愛主、愛人

馬爾谷福音 12:28-34 在今天的福音中,一位經師問耶穌在一切誡命中,那一條是最大的。耶穌回答說:「「第一條是:『…你應當全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。』第二條是:『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 當時的法利塞人會遵守律法上的條文,卻完全忽略了誡命的精神。耶穌說的這兩條誡命,第一條總括了十誡中的首三誡,其餘的七誡都包含在愛人如己之中。 法利塞人遵守律法,不是出於愛天主,而是自我吹捧。他們對律法的執 […]

教宗: 關注環境,關心窮困兄弟姊妹的需要

教宗在接見信眾時談及環境,今天是世界環境日,因此我們該去反省天主託付我們栽培和保護地球的責任。我們不單被召叫去尊重自然環境,也要尊重人類大家庭的每一份子。 這兩個層面有緊密的聯繫;今天我們不是只處於一個經濟資源的管理危機,也是關於人,關於那些在極度窮困中生活的兄弟姊妹的需要,尤其是世界上許多缺乏足夠教育、醫療保健、和營養的孩子。消費主義和鼓吹浪費的文化令我們部分人容忍寶貴資源遭到浪費,包括食物,而在同時很多人正處於飢餓之中。 我請你們每一位基於我們共 […]

祂是活人的天主

馬爾谷福音 12:18-27 在今天的福音中,否認復活的撒杜塞人走到耶穌跟前,問祂:一位曾嫁過七個男人的婦人,在復活以後算是誰的妻子? 撒杜塞人和大多數的猶太人不同,只相信在梅瑟律法中清楚列明的事。耶穌用上出谷記,一部他們相信的經書,去回應他們的問題——那條用來嘲笑相信復活的人的問題。 耶穌質疑他們有多了解經書,也責備他們看輕天主的大能——在他們的想像中,死了的人就死了,天主不會把他們復活。耶穌引天主對梅瑟說的話:「我是亞巴郎的天主,依撒格的天主,和 […]

教宗方濟各: 虛偽是墮落者的語言

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各在週二早上的彌撒講道中談及虛偽的人的語言。教宗反省今天的福音,有關法利塞人和黑落德黨人問耶穌他們應否給凱撒納稅。 教宗方濟各指出他們接近耶穌是要令祂「墮下陷阱」。他們問耶穌應否給凱撒納稅,用上了「柔和、美麗的言語,過分悅耳的言詞」。「他們嘗試以耶穌的朋友的姿態出現。」但這全是虛假的。教宗這樣說是因為「他們不愛真理」,只顧自己,「因此他們用言語哄騙,使人與他們同流合污。他們有一顆撒謊的心,沒法說真話。」 「虛偽是墮 […]

天主的就應歸還天主

馬爾谷福音 12:13-17 在耶穌的時代,猶太人被專制的羅馬人統治,他們渴望有位默西亞拯救他們,有如達味王從培肋舍特人手中拯救猶太人一樣。法利塞人和黑落德黨人問耶穌該不該給凱撒納稅,就是要把祂陷於兩難。若祂說該,猶太人會視祂為叛徒;若祂說不該,羅馬人便會逮捕祂。 面對一些人不是出於尋求真理,而是虛偽的以提出問題製造陷阱,耶穌為我們提供了一個很好的示範。祂由被動的一方變成對話的主導者,揭穿他們的真正動機,再以另一條問題回應他們的問題。耶穌的回應:「凱 […]

教宗: 墮落的人危害教會,聖人卻有如明燈

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各於週一早上的彌撒講道中談及三種人:罪人、墮落的人和聖人。 教宗問:「當我們想做葡萄園的主人時,會發生什麼事情?」 他以福音中惡園戶的比喻開始講道。講道圍繞以上三種人。教宗不認為需要就罪人說太多,因為我們所有人都是罪人。他補充:「我們知道罪人是什麼樣子。如果任何人不這樣覺得,他應該跟一位神師談談,因為這是不尋常的。」惡園戶的比喻讓我們看到另一種人,那種「想把葡萄園據為己有,完全抹殺了和園主的關係」。葡萄園的主人「以 […]

葡萄園的比喻

馬爾谷福音 12:1-12 匠人棄而不用的石頭,反而成了屋角的基石。教會是屋角,把猶太人和外邦人聚集在一起;這屋角是天主的作為,在信眾的眼中神妙莫測;為沒有信德的人,奇蹟卻引來責難。教會的確是奇妙的,她建基在奇蹟之上,天主與宗徒配合,用神蹟為他們的話作見證。「那是上主的所作所為,在我們眼中神妙莫測」就是這樣的意思。 那些司祭長證明了耶穌所說的話是真的,「他們明白這比喻是指他們說的,就想逮捕耶穌;這是繼承人」天父將為祂不公義的死復仇。以一個道德的層面來 […]

基督聖體聖血節

基督聖體聖血節(節日)- 路加福音 9:11-17 在荒野地方,群眾聽耶穌教導,轉眼天快要黑,門徒向耶穌提議不如遣散群眾,讓他們到外投宿覓食。他們一定沒有想過耶穌會反過來向他們說:「你們給他們食物吧!」單憑門徒手上的五塊餅兩條魚,如何令數千人吃飽?耶穌吩附門徒叫眾人分組坐下,約五十人一組。門徒聽從,耶穌拿起五餅二魚,望天,祝福了,擘開。門徒把食物擺在群眾前,他們竟然就吃飽了。 在耶穌顯奇蹟以前,門徒不知道祂的計劃,但他們都相信祂,跟從祂所吩附的去做。 […]

蔑視真理

【馬爾谷福音 11:27-33】 猶太人的司祭長和經師為耶穌驅逐聖殿裡的商販感到很憤怒,因而走到祂跟前,質問和試探祂。福音這樣說:「耶穌和他的門徒來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時,司祭長、經師和長老來到他跟前,對他說:『你憑什麼權柄作這些事?或者,是誰給了你權柄作這些事?』」他們彷彿在說:「你做這些事,是當自己是誰?你當自己是學者或大司祭嗎?」的確,當他們問:「你憑什麼權柄作這些事?」,他們不相信這是天主的大能,而想人認為祂做的是魔鬼的工作。當他們說 […]

教宗: 在聖體中與基督共融

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各在基督聖體聖血節的彌撒講道中提及耶穌說過的一句話「你們給他們吃的罷!」(路加福音 9:13),從中讓他就以下三點反思: 作基督門徒、共融、分享。 1. 首先,耶穌讓哪些人吃飽呢?答案在福音開端:群眾。耶穌在人群當中,祂歡迎他們,跟他們說話,治癒他們,向他們展示天主的慈悲;他從人群中揀選了十二位宗徒,讓他們深深的進入世界上不同的處境中。人們跟隨祂,聽祂說話,因為耶穌以一個新的方式說話和行動,祂有一種由衷而一致的權柄 […]

聖母訪親(慶日)

【聖母訪親(慶日)﹣ 路加福音1:39-56】 聖母瑪利亞在獲報喜訊後幾日便動身去探訪依撒伯爾。她要走的路程一點也不短。她去探訪她的表姊,大概是想跟她分享發生在她身上,旁人不可能明白的事。 聖母和依撒伯爾兩人同因天主的大能而受孕。她們一個年輕,不清楚未來會是怎樣;另一位年邁時蒙天主應允,賜給她一位兒子。她們兩人都因聖神充滿著喜悅。在卑微的人身上,天主越發顯出祂的大能。 【Feast of the Visitation of the Blessed V […]

可憐我吧

馬爾谷福音 10:46-52 耶穌在經過路旁時,聽見一個瞎子喊叫,祂的人性令祂生了憐憫,而祂的天主性把黑暗驅走。耶穌透過在場的人叫瞎子過來,那些人鼓勵瞎子,叫他放心起來,叫他走向耶穌;這就如耶穌透過傳福音的人召叫外邦人一樣,傳福音的人叫人要有得救的盼望,要從罪惡和怠惰中起來,並在以後的日子好好生活。瞎子把外衣扔下,就是要擺脫世俗的枷鎖,不受拘束地走向那位賜予永恆光明的主。 讓我們效法巴爾提買。讓我們不祈求耶穌賜我們財富、世俗的事物或光榮,而是求那份光 […]

教宗方濟各: 求勝心切妨礙基督徒

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗在週三的彌撒講道中談及必勝心態妨礙教會:就是一種沒有十字架的基督信仰,是一個不願意走畢救贖旅途全程的教會,過於關注架構和成功,不理解真正的勝利是要先經歷失敗,就像基督在十字架上得勝一樣。 這天的福音講述耶穌和門徒正在往耶路撒冷的途中,祂告訴他們祂將要受的苦難、死亡和復活。教宗方濟各稱這旅程為「信德之旅」。他指出門徒心中有另一個計劃,他們只想走旅程的一半,門徒討論如何籌組教會,如何安排救贖。因此雅各伯和若望問祂可否在祂受 […]

誰想成為最大的

馬爾谷福音 10:32-45 耶穌告訴門徒將要發生在祂身上的事後,雅各伯和若望走到耶穌跟前,不是關心祂將要受的苦,而是希望可以在祂的光榮中「分一杯羹」。雅各伯和若望只看到耶穌要受光榮,卻完全忘記了祂先要經歷苦辱和死亡。磨難使人謙卑,謙卑的人卻要被高舉。十字架是必須的磨練。 耶穌提醒眾門徒不要像外邦人一樣,作首領的不要主宰別人,卻要作眾人的僕役。如果以世俗的眼光看,作首領若反過來要服侍別人,那又有什麼好羨慕?他們不明白謙卑的人透過服務人去愛天主,即使仍 […]