原祖犯罪後，人並不是無可藥救；即使天主以洪水滅世，還留下諾厄一家（創7:1），讓人類仍有從新開始的機會。即使受到了私慾偏情的影響，憑著有缺陷的本性，人類仍能漸漸地體會到天父的憐憫，認識到祂樂意俯就卑微！於是天主子降生成人，以人的身份，代表人類，爭取履行天父聖意的機會。

各位新年快樂！ 我要提出一個聲明，希望請你做出誠實的反應，贊同的就豎起大拇指，中和的就橫著大拇指，或者不贊同就倒立大拇指。是這樣的：2022年不會比2021年更容易。你對此有何感想？

我們需要記住的一個神修的真理，是美好的事物讓我們從耶穌身上分心。對許多人來說，魔鬼不會用罪惡的東西來誘惑我們，因為它不起作用。所以，它誘使神父們更多地考慮他的教友，而不是耶穌--這也是我的問題。他鼓勵父母多為自己的孩子著想，而不是為耶穌著想。它誘使我們多考慮CoVID而不是耶穌。我們在聖誕聯歡會上談了些什麼？我們有沒有談到重要的事情，比如我們在神修上做得如何，我們對來年的深切希望，我們想要在哪方面成長，以及2021年最大的恩寵是什麼？或者我們談到了COVID，以及世界上的問題？這有幫助嗎？我們似乎什麼都談論，除了愛我們的耶穌。

天主教德國神學家拉內 (Karl Rahner) 講述了現代人探知天主的這份經驗，以往我們向人傳福音，傳統自中古開始，我們便想運用理性分析去找尋證據，希望以理智令人信服並相信天主，加入教會。但若細心一想，若我們所相信的唯一真神，其存在是可以在現象世界被論證的，那麼這位可被論證的神，又是否我們所信的全能全善的天主呢？

路加福音裡面，他記載的聖誕故事，時時都是一個很溫馨的故事，時時都是所有基督徒很喜歡听，津津樂道的。這樣好多人認為瑪竇的福音裡也有一個很美麗的關於聖誕的故事，就是今天的瞻禮 ─ 賢士來朝拜的瞻禮。

今年在將臨期這段時間，一直在看教宗方濟各的宗座書函，默想有關馬槽的意思，在平安夜那天仍要上班，放工後忽發奇想，不如今年就在家佈置一個馬槽吧。去到公教進行社見到已砌好的馬槽擺設太大也不便宜，行了幾個圈，就被一個放在玻璃櫃中的星形馬槽所吸引，馬槽的設計非常簡約，我見了十分喜歡就買了回家。回家後第一件事就是清理枱上的書和其他雜物，然後就佈置起我自己家的馬槽了， 這個買回來的擺設，已經不是一件尋常的擺設了，而是我今年特別為小耶穌預備的小禮物

當我們給人食物和水、接待陌生人、把衣物給赤身露體的人穿、照顧病者及被忽略的人或探望在囚人士和孤單的人，我們便是將自己奉獻給嬰孩基督作禮物。這些愛德行為就是我們的黃金、乳香和沒藥；適合奉獻給君王的禮物。

女先知亞納成為寡婦之後，就一直齋戒祈禱，晝夜侍奉天主，總不離開聖殿。怕且在現代人的眼中，她的生活可算完全沒有「生產力」。

教宗方濟各在公開接見活動中論述了大聖若瑟携帶聖家「逃往埃及」的經歷，指出這也是今日許多男女被迫離開故土的痛苦經歷。教宗邀請衆人省思大聖若瑟在遠走他鄉和受迫害境遇中的勇氣，來面對生活中的逆境。

今天大聖若瑟和聖母瑪利亞帶着小耶穌上耶路撒冷去獻給上主，祭物是一對斑鳩或兩隻鶵鴿，這代表什麼意思呢﹖這是貧窮人所能負擔的祭物。

我們每一個人的存在，都是上主的一份心意和祝福，祂的計劃又是如此的奧妙，以我們有限的智慧，根本不能洞悉。亦因為是主的祝福，所以每個人的生存權利，其他人根本沒有權力奪去，若有人自以為可以操控另外一個人的性命，那就已經是僭越了天主的領域了。

今天福音帶我們面對一座空的墳墓，如果你是瑪利亞瑪達肋納、伯多祿，或是那位耶穌所愛的門徒，你會否有他們的反應呢﹖空的墳墓又對你的信仰起了甚麼作用呢﹖

各位聖誕快樂！在這個聖家的瞻禮日，讓我們來看看若瑟和瑪利亞的養育方式，並將其與熱門動畫片中父母的形象進行比較。史蒂文·格雷達納斯執事(Steven Greydanus)是一位天主教影評人，也是奧斯卡的投票委員，他寫過幾篇文章，主題是「少年最了解junior-knows-best」

各位聖誕快樂！今晚我們要談談謙卑，因為聖誕節慶祝耶穌的謙卑。祂不是以一個強大的成年人來到人間，而是一個嬰兒。為什麼？來解除我們的武裝，幫助我們放下警惕。讓我們來考慮這三個想法： 首先，我們需要承認在哪方面我們需要幫助？在即將到來的一年裡，我們希望在哪方面成長？

在未分享今天福音前，想問問大家，在疫情持續不斷之下，會否有時感到仿似活在黑暗的境況中，像失去了希望，迷失了生命的方向……？

基督徒都知道耶穌的來臨帶來一個新時代，但怎樣去表達一個新時代的開始呢？馬爾谷和路加都有不同的手法。馬爾谷採用速戰速決的方式，第一章第二節就寫若翰洗者的宣講，幾節以後就寫耶穌出現：「時期已滿，天國臨近了，你們悔改，信從福音吧。」跟著招收門徒，新時代就是這麼快就開始了。路加這個藝術家，卻以既優美又有深度的寫法，帶出新時代的來臨，此外，他還能刺激讀者去反省，去作回應。現在就讓我們從幾個重點去反省吧！

聖家節使人聯想到家庭。我們每一個人都有自己的家，在認識的親友中，有些家庭是幸福的，有些是破碎傷心的，現今的社會更有很多單親的家庭。在此聖家節日，我們可能有一種感嘆：要是每一個家都像聖家一樣多好呢！的確，不少教友在家中有聖家像，願意效法聖家，並求聖家祝福。

前兩天在分享中提及過，在耶穌童年史中，曾出現過四首讚美詩，今天《路加福音》記載了匝加利亞因獲得天主的祝福，在晚年賜予他一個兒子——若翰，使他和妻子依撒伯爾感到了安慰。匝加利亞因着聖神的引領，便開口讚美上主，並闡述了天主在整個以色列民族身上所施行的救恩。

大家若不是善忘，天主創造之初，邀請人為各種動物起名，使凡人給生物起的名字，就成了那生物的名字，人便給牠們起了命。(創2:18-19)同樣地，為我們人類，每個父母為自己所生的子女起命，也是一個非常重要的環節，藉着替孩子起命，正是表示接納他成為這家庭的成員之一，亦確立了他在這家庭的位置，甚至這孩子的姓名，是有一個寄望。

不明白自己的孩子，確實是刺透心靈之痛。但為協助耶穌完成聖父的救世計劃，這只是瑪利亞要忍受的其中一個刺心之痛。

這首出自聖母瑪利亞頌讚的禱詞，在西方教會傳統裏，稱之為《讚主曲》(Magnificat)，且在日課的晚禱中詠唱，這是一首非常優美的讚美詩，是耶穌童年史中四首讚歌的第一首。從禱詞中提到了聖祖亞巴郎和其他祖先，帶有濃厚的猶太基督信仰的風味，道出了天主救恩對以色列民族莫大的愛情。同樣地，也給今天的我們一份極深厚的情懷，從遠古直到現在。

「瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。」何解聖史路加在這福音片段中開始，強調聖母瑪利亞得知表姐依撒伯爾懷了孕，竟然那麼着急呢？在默想這章節時，筆者有這樣的想法。

時間真快！轉眼將臨期已踏進第四週。未來幾天的福音讀經，都是指向救主耶穌基督的誕生。教會更提醒信友們勿忘「厄瑪奴耳」——意即天主與我們同在。(瑪1:23)

我想給你講一個關於布萊恩的故事。在他25歲左右的時候，他和他的女朋友遠離天主，性生活活躍。布萊恩沉迷色情， 上癮極深，以至於他不能再與人保持身體上的親密關係，所以他另找了一個新的女朋友。 (他自嘲說他是自私黑帶四段高手。)。但他仍然有“親密”問題。最終，他和他的前女友重修舊好，並在教堂結婚，因為她是天主教徒。