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文摘
教宗方濟各：禮儀使整個基督信仰經驗扎下根基的舉動
（梵蒂岡新聞網）缺少禮儀，就是「沒有基督」的基督信仰，只講求內在的信仰，而禮儀、聖經和聖事乃是達致與基督相遇的「具體媒介」，基督「透過聖事的標記臨在於聖神內」。為此，基督徒不能只仰賴個人、自發性的祈禱，而不重視公開禮儀。
乙年(馬爾谷) 常年期第五主日：注視耶穌本人
這個星期的福音讀經與上星期的讀經在時空上自成一個單元，敘述耶穌在安息日於會堂驅魔之後，便來到西滿和安德肋的家，以「拉手」這個簡單的動作，治愈了西滿的岳母，她甚至可以起來伺候這群訪客。
【黃謙善神父主日講道】完滿的生命
如果你有改變世界的魔力，你會怎麼做(Matthew Kelly, The Four Signs of a Dynamic Catholic, 143-145)「超級英雄用他們的力量智取壞人」；歌曲作者用他們的力量贏得他們所愛的人的心。但是，如果我們有能力改變世界，難道我們不應該為了最大的利益，為最多的人，為能讓它持久嗎？
天父將救恩賜給全人類
俗語有句話說：「本地薑不辣」，但沒有想到連耶穌基督也會不受自己家鄕人接受。耶穌生長在木匠之家，家鄕的人知道了，便不相信祂有這智慧和能力，這也許是人性的缺點，看不起別人。人只會自以為是，高傲自大，耶穌基督就是要糾正我們，以身作則，要以謙卑之心為人服務，這是愛的表現吧！
遵守誡命是因為愛
天主的愛和救恩是給全人類，不局限於以色列民族。在這編聖經前幾節已經出現了三次「法律」這個詞語，強調聖家如可遵守梅瑟的法律，天主的法律。也因為他們遵守天主的法律，聽從天主的話，天主沿途給他們啟示和照顧，有天使也有先知。
在疫境中反省生活
這次耶穌行的奇蹟是驅魔，三本對觀福音都有題及類似的事，可能地方不同，但都是驅走大數量的魔鬼，他們都懇求耶穌讓他們進入豬羣中，衝入海，死在水裡。這群魔鬼不但人數多，還是很兇惡，人用什麼鎖鏈和鐐也不能制服他們。
天主在大自然中的啟示
今天的福音，令筆者聯想起第五部福音，即是朝聖。「大自然奇蹟一定是來自天主。」十年前，筆者學習神學時，暑假期間與一班同學到以色列朝聖，主題是《馬爾谷福音》，領隊神父在加里肋亞湖邊，說了這句話。
乙年(馬爾谷) 常年期第四主日：聖言的權威
今日的福音所記載的是耶穌傳道生活的開始，也是馬爾谷福音記載的第一個奇跡。一般人的注意力可能集中在耶穌驅魔這事件身上，而錯過了這段福音最主要的訊息：耶穌說話的權威，即天主聖言的權威。
【黃謙善神父主日講道】我們可以選擇我們的焦慮
信不信由你，我們選擇我們的一部分焦慮。這是因為有一些焦慮是基於我們的世界觀。例如，當我們上高中和大學時，我們所感受到的巨大焦慮來自於能否獲得好成績，其實是由於我們的身份是基於個人表現這樣一種世界觀。我們應該追求卓越，全力以赴，但天主並不只是要求我們全得A。如果我們相信並實踐這個真相，我們就不會那麼焦慮了。
教宗方濟各：《聖經》不是為泛泛的人類而寫，而是為我、為你、為有血有肉的男女而寫成的
（梵蒂岡新聞網）「《聖經》話語的寫成不是為留在紙莎草紙、羊皮紙或紙張上，而是為得到祈禱者的領會，讓這些話語在自己心中萌芽」。教宗方濟各1月27日依舊在宗座大樓的圖書館主持週三公開接見活動，在以祈禱為核心的要理講授中强調了上述觀點。
在繁忙中察覺耶穌的愛
聖經少有地形容耶穌瘋了，事實上也真是啊！我們很少愛人愛到瘋了，除了我們的父母子女等，耶穌卻為了群眾的需要連飯也不能吃，這個狀態的耶穌完全漠視自己、家人和門徒的需要，與我們大相徑庭。其實為什麼祂要這樣愛這些群眾呢？
乙年(馬爾谷) 常年期第三主日：把握天主眷顧的時刻
馬爾谷福音特別重視做耶穌門徒的條件，今日的福音提供了不少做門徒的啟示。第一個做耶穌門徒的條件是把握時機。馬爾谷福音記載耶穌的第一句話是：「時候到了」。整部聖經不斷提醒人把握時機；第一篇讀經記載，尼尼微人把握僅有的時間去悔改，結果免去災禍；
天主的呼喚是明確的
在我24歲的時候，有一次，我去看我的家庭醫生。在候診室裡，我注意到一些海報宣傳墮胎是一些孕婦的一種選擇。當我見到我的醫生時，我問她是否建議墮胎。她說，她個人不希望女性這樣做，但會允許她們自己做出這樣的選擇。我們談了一會兒，僅此而已。
