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文摘
乙年(馬爾谷) 常年期第廿五主日：耶穌 – 偉大的教育家
研究馬爾谷福音，便會發現這本福音雖然較短，但描述耶穌教育門徒則是最出色的。... 這是耶穌第二次預言被出賣及被殺害，「門徒不明白這些話，又不敢問祂」。本來這是教學常見的現象，學生在課室裡不敢問老師，寧願下課後問同學或問補習老師。不過，門徒不敢問可能另有意思。
教宗方濟各：聖母瑪利亞，信德的模範，並詳述了這信德的3個特性：行走、先知性和憐憫
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各在沙什廷七苦聖母朝聖地主持隆重彌撒，以此結束第34次國際牧靈訪問。教宗勉勵在場信衆，“不能將信仰簡化為過甜蜜生活的糖塊”，“在耶穌面前，不可不冷不熱，‘脚踏兩隻船’”。 教宗方濟各9月15日上午在斯洛伐克沙什廷七苦聖母朝聖地主持大禮彌撒，結束第34次國際牧靈訪問。在場參禮的有90位主教、500多名司鐸和大約6萬信友。此前，教宗乘座車在會場繞行近半個小時，信友們揮動小旗問候教宗，向他歡呼並獻上歌曲。 教宗不但降福了這個信仰虔誠 […]
在基督裡找到完全的自由
六月，我讀到2016年皈依天主教的伊朗人索赫拉布·艾哈邁裡(Sohrab Ahmari)的一篇文章，提及他作為一名新父親的焦慮。他的焦慮不是為了兒子的健康、教育或諸如此類的事情，而是:當代西方文化會把我的兒子塑造成什麼樣的人？ (https://catholicherald.co.uk/living-life-to-the-max/)。他擔心他的兒子在舒適地成長的同時卻沒有道德目標。他寫道：「如果我47歲的麥克斯（Max）和他的女朋友開著一輛豪華電動房車去歐洲旅遊，兩人斷斷續續地同居了近十年，
怎樣結出好果實?
大家都知道建房屋的基礎很重要，栽種果樹也一樣，要好的土質、護理和養分，否則不能成長為一棵好樹去結出好的果子。如中國成語：「十年樹木，百年樹人」，培養一個人成才，需要更多的時間。但比起才智，耶穌要求人更高層次是對善和愛的思想行為培養。因為我們若沒有愛，我們什麼也不算。（格前13:2）
乙年(馬爾谷) 常年期第廿四主日：門徒的代價
馬爾谷福音長久以來受到忽視，基督徒多喜歡其他三部福音。他們欣賞瑪竇福音整齊的訓導，有出色的天國大憲章及各式各樣的比喻，甚方便教導慕道者；路加福音則標榜天主的慈悲，讓人看出天主真正的面容，溫暖了人的心，豐富人的靈修生活；若望福音有深刻的神學反省，突出天主降生成人，住在我們中間，永生能於現時開始。馬爾谷福音呢？好像沒有甚麼特別的貢獻，連聖師奧思定也認為它是瑪竇福音的摘要。
推己及人謂之「恕」
耶穌很多時都提醒我們要言行一致，不要只會批判別人，不懂自我反省的假善人。其實我們大家都只是普通的人，俗語說聖人都有錯，何況我們？所以我們不可自視為高人一等的，妄自批判他人，尤其是在怒火冲天的時刻，火遮眼會影響我們的判斷能力。
苦難的奧秘
下次，當我們因人類對痛苦的恐懼而感到困惑時，我們會選擇跟隨雅各伯的勸告，以堅忍來達至靈性上的成熟嗎？還是我們會跟隨五旬節前的伯多祿的想法，拒絕接受痛苦：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」 (瑪 16:22)?
慈悲如同天父
天主是愛，祂喜歡我們肖似祂，活出愛。德蘭修女是個好例子，以無條件的愛心，為貧病無依、被遺棄的臨終者服務，付出極大的勇氣和精力。而教宗保祿二世，則寬恕了殺害他的槍手。他們都是我們學習的好榜樣。
教宗方濟各：在基督内的平等克勝社會上的兩性差異
教宗方濟各9月8日在保祿六世大廳主持公開接見活動。他在要理講授中強調所有基督徒在基督内的平等地位，並指出任何憑信德接受基督的人能藉著聖洗聖事“穿上基督”並獲得天主子女的尊嚴。
天主喜歡你作什麼?
可能大家都有聽過這話 :「規矩是死的，人是生的」。的確，規矩的訂立是為人的好處而作。安息日訂立的規矩本是為讓人可全心恭敬天主，是天主喜歡的事。但有人卻矯枉過正，本末倒轉，見死不救，把「仁愛」的善行置之不理，這豈是天主的意願相反?
安息日門徒掐麥穗吃
猶太人很重視「安息日」，因為守「安息日」是來自天主的訓示（出 20: 1）：在「安息日」恭敬天主（出20: 10），祂是安息日的主。可是在今日的福音中，猶太人的焦點並不是放在恭敬天主，而是放在有否完滿地完成安息日的要求，
乙年(馬爾谷) 常年期第廿三主日：耶穌開啟交談的管道
閱讀聖經，能有不同的方法；活生生的聖言，能因應需要產生不同的生活應用。讓我們以今日的福音為例，感受一下天主聖言的靈活與啟發性，好能更喜歡閱讀它。 我們可細味福音故事的每一小節，並引伸出一些熱心靈修之意義，從中汲取教訓，例如：
