在新約中，【路加福音】被稱為「女性的福音」，不是因為它帶給女仕們甚麼好消息，亦沒有把她們從男性的勞役中，解放出來。而是它在父權社會的世代中，揭示出女性的重要地位。
聖保祿宗祿說：「因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮。」（羅3:23）因此，所有的人都是罪人，是耶穌要來召叫的對象！即是說，耶穌要來召叫所有的人。可惜，不是所有的人都認為自己是罪人，需要回應耶穌的召叫。
為了保持經濟的增長率，生產商不斷鼓吹消費，製造一個「用完即棄」的思維。對商品如是，對人如是。對於沒有利用價值的人和關係，便斷絕來往！維修？不要浪費時間金錢了！
難道我們真的要親眼看見死人復活，纔能恢復久違了的「敬畏之心」，害怕起來（路7:16）嗎？
連耶穌也稱讚這個百夫長的信德，他確實非同凡響。不過，我們不可忽視他的另一個優點，用今天流行的術語，就是他能知所定位！
耶穌用樹和果子的關係來說明思想與行為的關係。這個比喻有兩個層次，第一個層次是說，甚麼樹會結甚麼果子，是說樹的狀態。所以好的樹才會結出好果子，壞了的樹，可能不結果子，就算結到果子，也會結出壞果子。
聖母瑪利亞所受的苦當中，最苦相信就是親眼目睹親子被釘在十字架上死。瑪利亞是主耶穌的母親，耶穌臨死前，卻將瑪利亞交托於祂其中一個門徒(相傳是若望)手中。
我們對於死後上天堂這個說法有多相信呢? 沒有人上過天，不是說沒有人可以上天，而是說，沒有上了天的人走回人世跟我們說，天上是怎樣的。
耶穌的教訓有時不容易明白，因為祂說的道理好像不合我們人類慣常的邏輯。例如，怎樣能夠明白，我們現今飢餓是有福，因為我們將得飽飫?怎樣能夠明白，你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑?現今的苦，將來的福，怎會有因果關係呢?
這段福音敍述了兩個場景，第一個場景是在山上，耶穌首先自己上了山，徹夜不眠向天主祈禱，直到天亮。原來，耶穌是作一個重要的決定- 揀選門徒中十二人作為宗徒。第二個場景是在山下一塊平地上，
安息日是為人的需要而設，在這日放下工作，可以全心的侍奉主。法利塞人對律法的執著，本末倒轉，且矯枉過正，沒有理會到人性的需要，相反了耶穌所教導以愛為本的誡律。
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