耶穌今次講的比喻，重點是種子和果實。天主的話是種子，那麼果實又是甚麼呢? 我們留意耶穌有提到有些種子可以結果實，但因為附近有荊棘，所以沒有結出成熟的果實。耶穌又明確指出，用心傾聽天主的話的人，仍要靠堅忍，才能結出果實。
耶穌的門徒中，原來不乏婦女。雖然福音沒有用門徒來形容她們，只是說她們同耶穌一起，”走遍各城各村講道，宣傳天國的喜訉”。如果不是門徒，有誰會這樣徹底地追隨耶穌呢?
「她的那許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」(路7:47) 我們在日常生活中，難免做了一些事，不是我們應該做的。最簡單是說謊，不講真話，因為我們所受的教育和社會氣氛都教我們不要太誠實，因為社會上的騙子太多。或者，妒忌別人比自己好，在心中詛咒別人。雖然這些都不是甚麼大罪，但始終是罪。一個人犯了罪，或犯罪已成常態，良心會不舒服，尤其是如果我們常做省察的，便會如終日背負着重擔。 基督徒犯了罪，若知道自己得到天主的赦免，會如釋重負，內心 […]
作為基督徒，有點似兩面不是人。面對一般非教友，他們會覺得我們的信仰生活很奇怪，有些做法很多餘。
今日是痛苦聖母紀念日。 傳統教會中稱聖母為「痛苦之母」， 確認她一生中有七種錐骨剌心的痛苦， 「聖母七苦」也成了信徒敬禮聖母的意向。
今日是光榮十字聖架慶日。十字架，我們常常口裏提着十字架，我們常常劃十字聖號、我們身上可能也常常配戴着十字架。十字架對教友來說，可說是非常重要。但十字架代表甚麼呢?
基礎是由底層一步一步的在磐石上建立才能穩固。我們的信仰基礎是什麼？耶穌的復活就是信仰的基礎和核心。耶穌的確經歷過痛苦和死亡，祂復活了，祂就是永恆生命的主宰。
耶穌熟悉我們人性的軟弱，就是自視過高、自以為是的通病，因為我們有時對自我認識也不足夠。
耶穌希望我們能無條件地愛人，還要愛我們的仇人。啊！真是一個很高的標準，很大的挑戰！因為人總是趨向斤斤計較的，就算至親的人，有時也會這樣。
你認為什麼是福？什麼是禍？人擁有很多慾望，也希望自己能和所愛的人能幸福地活好每一天，這都是一般正常的需要。人可以富有，但如對其他人的貧乏的人漠不關心，就是沒有惻隱之心，如中國人謂之非人也。
看完一列一列詳盡的族譜，顯示出耶穌不是無中生有，而是早就預定了要來救贖我們的默西亞，由聖神降孕，生於童貞瑪利亞。
耶穌教導我們最大的誡命是愛，法律的設立是保護人，不是要成為愛人的障礙。法利塞人死守法律，心中沒有愛，不憐憫人，是虛偽的表現，而且想用法律去控告耶穌，更是陰險的小人。
人生活在世界上，天天都面對各種環境，各種情況，我們不斷都在做抉擇。我們從小所接受的教育，所經驗的，都會成為我們做抉擇時的一些標準。
在新約聖經當中，耶穌的言行思想，就如穿越時空小說的人物一樣，由將來穿越來到現在的時代那樣，他的說話永遠給人一種新穎、反傳統的感覺，令當時很多人不明白，特別是法利塞人，更加會認為耶穌及他的門徒不守法律。
今日的福音提及伯多祿及眾人在預先計劃好的地方捕魚，但一無所獲，後來耶穌建議他們在另一個地方捕魚，這次大有所獲。
昨日的福音記載了耶穌有驅魔的能力，魔鬼更說出耶穌是天主的聖者。今日當耶穌從會堂講道後到了西滿的家也同樣行了驅魔的行動，當耶穌治癒西滿的岳母後，她便立即起來服侍屋內的人。耶穌更向眾人說我是被派遣來傳揚天國的喜訊。
這福音片段是聖路加所記載的耶穌第一個驅魔的事蹟，內容中聽到魔鬼稱耶穌為天主的聖者，代表耶穌是天主子，有絕對的能力驅逐邪魔。
今日的福音有舊約先知的預言，更由新約中被預言的那一位耶穌親自向會眾宣讀，這個安排非常精心又美麗。
黑落德見到耶穌公開講道，以為是他下令斬首的洗者若翰復生。 然而他沒有真正明白和細看這位默西亞前驅口中的「那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解他的鞋帶也不配……」(谷1:7-8)的耶穌基督。
十個童女的比喩正好描寫聖奧思定的一生。他前半生。有如糊塗的童女，在昏庸愚妄中渡過，在虛幻的劇場試圖尋找人生意義；在外教信仰中試圖找真理；在不倫的戀愛中試圖找真愛……猶如虛耗燈油，也沒有善用燈油。
每天我們有工作的排程，特定起床的時間。於是，我們會調較鬧鐘，不讓貪睡延誤了工作。
今天福音中，耶穌斥責法利賽人比昨天的更銳利，直斥其他們是假善人。在瑪23:30-32中更指出他們的虛偽和陰謀。
每日我們在生活中的大小事情，不經意的在操作，也在不斷重複中，不再問為什麼我要作某事。今天耶穌提醒我們，當我們作每件事時，看重的是什麼呢？物質的重要，或是靈魂的得益？
有人說：「你們信仰天主，相信耶穌的，沒有見過祂，怎麼會篤信不異？」的確，我們沒有像聖巴爾多祿茂那麼有福氣，可以親眼看到耶穌，又被祂稱讃是個心裡潔淨的人。 不過，一個純樸的心靈，沒有絲毫的驕傲與自我膨脹，就是清澈無暇的，敏銳的意識到主的臨在。
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