曾經在一個夫婦靈修營中，目睹一些夫婦入營時帶著繃緊的身軀、沉重的心情，和冷漠的關係。但幾天後出營時，卻是帶著輕鬆的心情和愉快的腳步，手挽手的重現著戀愛時的溫馨。這真是天主美妙的臨在，實在令人讚嘆不已。
耶穌召叫這幾位大宗徒的過程很簡單，也很快速。耶穌挑選門徒有祂的獨特眼光，所以祂一看見就召叫了他們，不需要猶疑或觀察一段時間。
「天地要過去，但是，我的話決不會過去。」有天主這句話，真是好！面對著各種的難題、痛苦、焦慮和不安，而自己什麼也幫助不上時，這句說話真是一個希望和生命吧！
天國的臨近時，有很多事會發生：「在日月星辰上，將有異兆出現；在地上，萬國要因海洋波濤的怒號而驚惶失惜。
耶穌預告聖城被毁滅，是因為知道以色列民族的信仰還是很薄弱，聖殿是他們信仰的中心，如果聖殿一旦被拆毁，那麼他們就無法獻上祭獻
當耶穌說完末世之前的現象，未來（或是）已經來臨的災難時，相信門徒們會有些不安。如果我是當時的門徒，會怎樣面對耶穌所說的未來的迫害呢？
讀完這段聖經好有共鳴，現在除了瘟役、天災如地震、颱風、水災等等外，不是還有「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家 」嗎？
其實每次閱讀這段福音時，都感覺慚愧，自愧不如這位窮寡婦。雖然每次奉獻，都不是為了炫耀，但有些是出自責任；可是是否盡了責？
人類是有理性的生物，生活在一個有秩序的宇宙中。從觀察所得，世間萬事萬物，必有先後次序，有因有果。中國人以「物有本末，事有終始」（大學 1），來總結出這人類的大智慧。倘若生活是莫名其妙，不明不白；這一刻你是我的丈夫，下一刻我是你的父親，再下一刻你我是陌路人的話，這樣的生活必定會令人精神崩潰！
「我的殿宇將稱為萬民的祈禱所」（依56:7；路19:46）所以把聖殿管理好，是全心、全靈、全力、全意愛上主天主（路10:27）的表現，是履行「最大誡命」，是非常重要的事。由誰來做？當然是司祭了。
在默想前，必須澄清「眷顧時期」一詞的意義！【思高聖經】的翻譯，反映了神父們對天主慈悲的信靠，卻淡化了天主公義的審判！
我們怎樣評價這位取得了王位的貴人呢（路19：15）？
人類的文明和進步，除了是累積前人的成果，站在「巨人的肩上」之外，好奇心是重要的推動力之一。因為前人的權威，往往是後世進步的絆腳石。自然科學的歷史中，有很多革命性的進步，都不是另起爐灶而來的；而是當舊有的權威不足以處理新現象時，科學家惟有另尋出路了！新現象是從哪來的？
人類在進化的過程中，銳利的視力有助生存，人類便越來越倚重視力。原祖父母犯下「原罪」，除了聽從了撒殫的挑撥離間外，視覺亦加強了誘惑的力度（創3：6）。人類所建設的文化和社會，亦相當注重美術的表達，來傳遞思想。所以，在人類社會中，弱視的人是相當吃虧的，何況是瞎子？
相信每一位基督徒，或多或少都曾有過「祈禱」的經驗，應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝：這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意。(得前5:17-18)不過，或許也經驗過，雖然不斷祈禱，但是好像未能實現，會否因而有點兒想放棄呢？
禮儀年即將結束，又是我們再一次檢視自己在信仰生活上的點點滴滴，正如今天福音中耶穌的提醒，時日到了，人們又應怎樣作了準備。
「天國」，為現今世代的人們，似乎是遙不可及之處，但為有基督信仰的人，卻是近在只咫尺。
俗語有云：「施恩莫望報」。何以耶穌治好這十個癩病後，竟期望他們回來謝恩呢？
耶穌一向給我們溫柔良善，但在這段福音中，我們看到耶穌也有生氣、激動的一面，固然他看到商人在聖殿做買賣而非用心崇敬上主。今天我們把重點放在另一處，反省怎樣才算活出基督徒的精神。
承接昨天「不忠信的管家」(路16:1-8)的福音片段，耶穌今天繼續以另一角度，去提醒我們應以何種的態度來與天主建立關係。「你們不能事奉天主而又事奉錢財。」(路16:13b)
當我們細讀今天的福音片段，或許會很難明白所要表達的意思，甚至非常費解。何以耶穌竟讚賞那位「不忠信的管家」！當然，若我們只憑字面去解讀經文，實在是非常怪異，不難會產生困惑。
相信每個人都曾經歷過失去心愛的，那份失落感實在難於啟齒，心中的懊悔更不知所措。及後竟可尋回所失的，這種無比的喜悅，又是另一番滋味。
「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」(路14:26-27)若你是當時耶穌的跟隨者，聽了這番話後，會有甚麼感覺？
不知大家曾否作過主人，舉辦宴會(婚宴、壽宴、慶功宴……)的經驗嗎？相信都會興高采烈地邀請親朋戚友到來，分享這份無比的喜悅的經驗嗎？尤其是你最想他親自到場參禮的朋友，更是你所切願的。
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