細讀今天福音片段，看到一處，竟吸引着筆者的眼，繼而反覆地默想：聽說他所作的一切事，都來到他跟前。(谷3:8)腦海中不其然浮現一個有趣的問題，何解那些從不同地方而來的人,只是聽說耶穌所作的一切事，就毅然來找祂呢？究竟甚麼可以吸引到他們？這樣的景象，仿似今天我們「追星」……？

在這篇福音中，法利塞人批評耶穌的門徒掐食起麥穗是違反安息日的法律，因為法利塞人卻認為「掐麥穗」等同「收割」，「用手搓著吃」這樣的動作包括了收割、打穀、篩穀、預備食物。沒有守好安息日是嚴重的罪，難道耶穌不知道安息日的法律嗎？

這段福音章節是聖史馬爾谷講述耶穌與法利塞人的第二個衝突，不過，這問題並不是出於法利塞人，而是出於跟隨祂的一般群眾，因為他們看到兩位被愛戴的宗教領袖——若翰洗者和耶穌，對禁食的做法卻有不同，所以來到耶穌跟前向祂提問，為的是要想知道誰對誰錯。然而，耶穌卻間接地回答了他們的問題。

天主的召叫，常教人不能明白，祂沒有在聖經內定下準則，如在今天的聖經章節內，祂會揀選出眾的，也會選擇罪人。我們不能明白，但也不需明白，

今天舊約聖經，論及以色列人羨慕外邦人的政治架構，不惜願意成為統治者的奴隸及為他付出勞力，他們也要放棄天主，放棄只一心仰賴天主而不需憂心的生活。他們的貪婪，

今個星期，天主讓我們認識痛苦下的自己，到底在痛苦中，我們會如何反應？事後，我們會珍惜所有嗎？今天的聖經內，在撒慕爾上內，天主似是很無情，沒有給予任何幫助，

「你的僕人在此靜聽」，一句很謙遜的說話。今天有誰願意稱自己是僕人？除了神職人員外，或許就只是家中的外藉家傭。有時候與從事家傭的外藉人傾談時，

天主自有祂的時間表，我們願意跟隨祂的時間嗎？人人(包括自己)都很希望即求即有，不能實現自己的欲望所帶來的痛苦，推使自己亂了步伐，不斷向外求望幫助，實現願望，多年來最常見的方法是求神問卜，近年更多了人手上帶著不同的水晶或有不明符號的鏈或掛牌，但那些真的可幫到我們？有多少人為了實現自己的欲望，用了不同方法及作出不同的犧牲？但最終卻是行了半生的寃路，這刻才發覺原本的自己已很好。

很多事情我們人真的不能控制，特別是現在。 今天的社會，科技發達，生活步伐急速，很多事情已習慣用不同的數據來分析，我們已經習慣很快便找到答案。但當面對突然奇來，而沒有任何原因可解釋的事情時，我們便無力招架，如在森林中迷失了路，那我們可在那裡找到扶持繼續前行？我們還可向誰找到力量堅持下去，給予內心的平安？

看來，若翰的門徒和一個猶太人關於取潔禮的爭辯（若3:25），真正的動機，不在於尋求有關「取潔禮」的真義，而是出於嫉妒，眼紅眾人都到耶穌基督那裡去了受洗（3:26）！ 的確，「除非有天上的賞賜」（3:27），否則，

在窮人之中，癩病人最悽慘。 第一，在宗教上，以色列人認識到癩病是天主施行的懲罰之一，例如：梅瑟的姊姊，女先知米黎盎，因為公開反對梅瑟娶了雇士女人為妻，便被天主懲罰了（戶12:10）；

福音時代，大部份人以農務為生，土地就是他們賴以為生的資源。除非遇上戰禍或天災，或者苛捐重稅，滿足暴君的淫欲；否則，自給自足，生活無憂。當然，這個世界並不完美，社會上總會有些不幸的人，可能因為生病或意外而失去了勞動力（谷1:40；若9:1），或者欠下債務，要變賣家產甚至家庭成員來還債（瑪18:25），淪為乞丐或窮人，

很多人瞧不起信天主，信耶穌的人，認為他們迷信，不科學。有時甚至挑戰信徒說：「叫你所信那個耶穌現在就出來見我，我就信他喇！」耶穌當然不會顯現給這些人，因為「他們的心，還是遲鈍。」（谷6:52）還沒有準備好！且看十二宗徒，即使剛剛見證了五餅二魚的神蹟，仍然未能接受能夠步行水面的天主子，「以為是個妖怪」（6:49）！

今天有不少青年人，為了種種他們不能控制的因素，感到迷惘。他們對社會，對前途失去信心，甚至怪責父母把他們帶到這個殘酷的世界來！成年人何嘗沒有這種情緒呢！他們可能已經沒有可以怪責的父母，或者父母已經是風燭殘年，不忍怪責他們了。惟一可以怪責的，就是天主。這些成年人甚至離開教會，不再信祂，以示抗議！

原祖犯罪後，人並不是無可藥救；即使天主以洪水滅世，還留下諾厄一家（創7:1），讓人類仍有從新開始的機會。即使受到了私慾偏情的影響，憑著有缺陷的本性，人類仍能漸漸地體會到天父的憐憫，認識到祂樂意俯就卑微！於是天主子降生成人，以人的身份，代表人類，爭取履行天父聖意的機會。

我們需要記住的一個神修的真理，是美好的事物讓我們從耶穌身上分心。對許多人來說，魔鬼不會用罪惡的東西來誘惑我們，因為它不起作用。所以，它誘使神父們更多地考慮他的教友，而不是耶穌--這也是我的問題。他鼓勵父母多為自己的孩子著想，而不是為耶穌著想。它誘使我們多考慮CoVID而不是耶穌。我們在聖誕聯歡會上談了些什麼？我們有沒有談到重要的事情，比如我們在神修上做得如何，我們對來年的深切希望，我們想要在哪方面成長，以及2021年最大的恩寵是什麼？或者我們談到了COVID，以及世界上的問題？這有幫助嗎？我們似乎什麼都談論，除了愛我們的耶穌。

天主教德國神學家拉內 (Karl Rahner) 講述了現代人探知天主的這份經驗，以往我們向人傳福音，傳統自中古開始，我們便想運用理性分析去找尋證據，希望以理智令人信服並相信天主，加入教會。但若細心一想，若我們所相信的唯一真神，其存在是可以在現象世界被論證的，那麼這位可被論證的神，又是否我們所信的全能全善的天主呢？

今年在將臨期這段時間，一直在看教宗方濟各的宗座書函，默想有關馬槽的意思，在平安夜那天仍要上班，放工後忽發奇想，不如今年就在家佈置一個馬槽吧。去到公教進行社見到已砌好的馬槽擺設太大也不便宜，行了幾個圈，就被一個放在玻璃櫃中的星形馬槽所吸引，馬槽的設計非常簡約，我見了十分喜歡就買了回家。回家後第一件事就是清理枱上的書和其他雜物，然後就佈置起我自己家的馬槽了， 這個買回來的擺設，已經不是一件尋常的擺設了，而是我今年特別為小耶穌預備的小禮物

女先知亞納成為寡婦之後，就一直齋戒祈禱，晝夜侍奉天主，總不離開聖殿。怕且在現代人的眼中，她的生活可算完全沒有「生產力」。

今天大聖若瑟和聖母瑪利亞帶着小耶穌上耶路撒冷去獻給上主，祭物是一對斑鳩或兩隻鶵鴿，這代表什麼意思呢﹖這是貧窮人所能負擔的祭物。

我們每一個人的存在，都是上主的一份心意和祝福，祂的計劃又是如此的奧妙，以我們有限的智慧，根本不能洞悉。亦因為是主的祝福，所以每個人的生存權利，其他人根本沒有權力奪去，若有人自以為可以操控另外一個人的性命，那就已經是僭越了天主的領域了。

今天福音帶我們面對一座空的墳墓，如果你是瑪利亞瑪達肋納、伯多祿，或是那位耶穌所愛的門徒，你會否有他們的反應呢﹖空的墳墓又對你的信仰起了甚麼作用呢﹖

在未分享今天福音前，想問問大家，在疫情持續不斷之下，會否有時感到仿似活在黑暗的境況中，像失去了希望，迷失了生命的方向……？

前兩天在分享中提及過，在耶穌童年史中，曾出現過四首讚美詩，今天《路加福音》記載了匝加利亞因獲得天主的祝福，在晚年賜予他一個兒子——若翰，使他和妻子依撒伯爾感到了安慰。匝加利亞因着聖神的引領，便開口讚美上主，並闡述了天主在整個以色列民族身上所施行的救恩。