洗者若翰是一個很成功的宣講者。因為福音說: 黑落德敬畏若翰，知道「他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。」
今日的福音，我發現一個有趣的地方: 耶穌吩咐門徒出外工作，甚麼也沒給，只給了他們制伏邪魔的權柄。另外，祂又命令門徒甚麼也不要帶，只能帶一根棍杖和穿鞋。從這些東西中我們看到甚麼意思呢?
我們或者都有這樣的經驗: 我們會憑一個人的外表去判斷人。對於穿著華麗的，打扮入時的，我們不免多了一分尊敬，總會覺得這樣的人一定是有錢、有學問、有知識、有修養、有禮貌、也會是個會尊重自己，尊重別人的人。
今日福音有一個情節令我有很大感慨: 「有一個婦人，患血漏已有十二年，她在許多醫生手裡，受了許多痛苦，花盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。」
附有邪魔，原來可以這樣恐怖! 試看福音作者怎樣描述 ...
耶穌平息風浪的敘述，相信大家非常熟悉了。這次為大家分享上主給我的信德考驗。
耶穌以種籽比喻天國的奧妙，在天主奇妙計劃中，藉著主耶穌臨在於世界中，揭示給我們。
「因為凡有的，還要給它；凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」（谷4:25）耶穌這話，很像嚴厲的教訓。不過，細看今天的福音，或許有新的啓發。
基督徒的靈性食糧，就是聖言。每日讀經和默想，帶來信仰的成長。將閱讀聖言成為習慣，也許像耶穌説的「撒種的比諭」一樣。總會經過一些試煉：能夠堅持恆常誦讀聖言嗎？
從這篇福音中，有兩個點子可以幫助我們反省。「看，祢的母親和祢的兄弟在外邊找你。」（谷3:32）聖母和祂的兄弟尋找耶穌，希望和祂談話，雖然福音之中沒有說他們想跟祂說什麼，然而，這個表現了他們之間溫馨的互動關係，一種親密和關心。
經師和一些人說耶穌「附了魔」或「瘋了」（谷3；21-22），大概他們實在不認識耶穌基督。而耶穌基督卻明瞭自己在世界的使命，祂看見世人的痛苦，觸動了慈悲的心，致使祂不眠不休地去救助弱小的人，醫治他們的身心靈。
耶穌基督在升天前，給宗徒最後訓話就是要他們：「往普天下去，向一切受造物宣傳福音」，這也是我們現在基督徒的使命。
耶穌親自選的十二門徒，有的是漁夫，有的是稅吏。大部份都是漁夫，沒有什麼學識。他們也是平常人，有衝動的、有善良的、有缺乏信德的、有犯錯的等等。可是他們有一個共通點...
「你是天主子」，試問有誰能說出這句話？天主子當然是神，又何解祂也是人？祂明明是人，由女人瑪利亞和若瑟所生，又怎能是神？
當時的經師，法利塞人和那些舊約宗教的人都心硬，不肯接受耶穌是主，還要用他們的「法律」去制裁主耶穌。
法利塞人時常盲從法律，例如：餓死也不能掐食麥穗，病人命危，其它人也不能幫助他等等。將法律變成人類的枷鎖，可是這不是天父所想的。
按猶太人習俗，婚宴為期八天，在這八天內都不用禁食。耶穌與教會的關係，就是新郎與新娘的關係，所以耶穌在世期間門徒不用禁食。
我們常以為身體健康就是健康，但是所謂的健康應該是身心靈都保持著活力和正面的狀態。如果心理不健康，往往外貌也會相對地呈現出病的模樣。
在福音中，那人只不過是一位癱子，對社會、家人、連對自己都是負擔，是沒有用的人，但在耶穌的眼前，他卻是「孩子」。
耶穌時代，癩病人不適合在人群中居住，因為他們身心靈不潔，也會讓他人也變得不潔。今天社會的活死人又是誰呢？他們在哪裡呢？
今日福音中，有許多人從不同的地方找尋耶穌，求祂治病，而「耶穌治好了許多患各種病症的人」。福音強調的是「主動」：這些人知道自己的需要而主動找到耶穌。
對邪魔而言，主耶穌帶來困擾，因為耶穌要毀滅邪魔。對我們人類而言，主耶穌也帶給我們麻煩嗎？祂會來毀滅我們嗎？奪取人類的幸福和自由嗎？
耶穌受洗後，就立刻開始祂的公開生活。若翰為了默西亞的緣故，盡責宣講悔改的福音，為了給耶穌鋪路；若翰願意把自己交付出來，而這樣的行動使得天國臨近，使救恩的時期得以圓滿。
「施洗」二字，令筆者想起一件往事。數年前的復活節，有兩位舊生在粉嶺聖若瑟堂領洗，一位在校時修讀中學文憑試的宗教科，一位則連續兩年跟隨天主教同學會到福建、廈門及上海朝聖，他們二人不約而同的選擇在畢業後參加慕道班，並決定領洗加入教會，度基督徒的生活。
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