聖言及反省
 
 

新郎的朋友

今日福音主題是若翰為耶穌作證。怎樣作證呢?若翰願意貶抑自己,說自己不是默西亞,而只是一位前驅,只有新郎,才可擁有新娘,作為新郎的朋友,不可擁有新娘,新郎的朋友,最開心的是,新郎真的來了,來迎接新娘了。若翰作為默西亞的前驅,當然不會妒忌默西亞,更會為默西亞的真正到來而喜樂。

尋找空間與主相遇

耶穌在傳揚福音的期間,以天主子的神能醫治了不知多少病人,連就算是最沒有希望的癩病也治好。當他的名聲愈來愈大,愈來愈多人走來既求治病,也來聽教的時候,耶穌的反應卻不是如同一般人的沾沾自喜,相反,他卻選擇逃避,退入荒野,不為甚麼,而是去祈禱。

逆耳的忠言

耶穌的名聲,因着祂憑着聖神的德能,日漸受人稱揚,從加里肋亞回到納匝肋,自己曾受教養的地方,宣講福音,本來都得到民眾的稱讚。但他們稱讚他,只是因為他說了動聽的話。福音之後的幾段,描述耶穌再繼續說下去,便觸怒了民眾,被他們趕出城外。我們試想想,我們是否也只喜歡聽好聽的假說話,而不喜歡聽不好聽的真話呢?

不要怕

今日的福音中,耶穌在陸地上看見門徒艱苦地在搖櫓,因為正遇著逆風,便又動了憐憫的心,特意步行水面,走上了船,同時也令風停了下來。門徒的反應,福音用了三個形容詞:驚叫、驚慌、驚奇,來形容他們反應的不同階段。

我們都是主的羊

五餅二魚的故事,我們聽了很多次了,在這段福音中,我們還可以留意其中記載的一些細節,這些細節,也有助我們的反省。

只是神醫?

今日福音記載,耶穌治好一切有病的及受各種疾病痛苦煎熬的人。我們試想想,當時的民眾對耶穌是懷有怎樣的心情呢?若果我們身處其中,是民眾的一份子,我們會做甚麼呢?

拯救我們遠離誘惑

新約是舊約的滿全,耶穌是除免世罪者,是救主,把我們從罪惡中釋放出來,實現了天主救恩的計劃。

主給我們的使命

以色列子民一直期待著默西亞(要來拯救他們的君王)的來臨,而若翰所施行悔改的洗禮,正如舊約所預示,這行動是預備上主的道路和修直他的途徑,引領人皈依天主。

有能力亦有自知之明?

沒有能力,當然無話可說。對於那些有能力的人,無論為自己,抑或為大眾,總想幹一番事業,一展抱負。

降生聖言之母

牧羊人在當時來說是勤勞而誠樸無偽的人,天使揀選了他們最先找到和看見嬰孩耶穌,他們也據實地傳佈所見所聞的喜訊。你們會像他們一樣去宣揚福音的喜訊?你認為別人會相信你的話嗎?

在黑暗中照耀的光

天主是厄瑪奴耳,使人在萬事萬物都能找到祂,並以不同的方式親近我們,例如在祈禱、聖言聚會、在聖事裏和在愛的生活中與我們相遇。你曾有與主同在的深刻體驗嗎?

拉近與耶穌的關係

女先知亞納一生侍奉天主,時常齋戒祈禱,她和西默盎同樣認出嬰孩耶穌是真人真天主,向人宣告得救的希望。如果她和天主沒建立長久的親密關係,這事根本不可能做到。

以言以行照亮他人

藉聖神的啟示,西默盎認出耶穌是預許的救世主,並向人宣佈救恩的臨現。我 們每一個基督徒既認識了基督,有沒有履行先知之職,把救主降生的喜訊傳揚開去 呢?

以愛還愛 — 聖若望(宗徒、聖史)(慶日)

十二宗徒之中,最令人羨慕的要算是若望了。除他以外,各人都死於非命,成為殉道聖人,祗有若望能壽終正寢。在最後晚餐斜倚在耶穌的懷裡的是主所愛的門徒(若13:23)可想而知,若望是最能體會耶穌心意的門徒。 耶穌固然是一個能因材施教的模範老師,但各人天賦不同,處境不同,對耶穌教訓的反應也不一樣。所以,把門徒互相比較是不公平的,他們各有千秋。 雖然若望曾是一個暴躁的人(他有「雷霆之子」的綽號,又曾想「叫火自天降,焚毀那個不接待他們的村莊」等),但跟隨了耶穌三年 […]

建立正義與和平的國度

建立正義與和平的國度 — 聖斯德望(首位殉道)(慶日) 科技越進步,殺傷力越遠、越大。以往要費九牛二虎之力,方可用石頭砸死聖斯德望。今天輕輕按一個掣,數以十萬計的人便會灰飛煙滅。如果核武太遙遠的話,不如看看在身邊的大殺傷力武器吧──你手上的智能手機。 相信大家對所謂「網絡欺凌」的現象也略有所聞。以往要花費不菲,才可印製大量閣下的彩色尊容傳單、才可僱用大批人仕把傳單張貼到全港的街道上。今天?祗要按幾個掣,便可以將閣下的彩色尊容,發行全球。今 […]

恩寵上加恩寵

我喜歡聖誕節,因為聖誕是一個滿溢著愛的奧秘。 出於愛,天主藉聖言為我們創造了一個適合人類生活和成長的宇宙。 出於愛,聖言與天主創造了可以與祂交談的,享有自由的受造物──人類。這交談和自由就是天主賜予他們的恩寵,愛的恩寵。

義人必獲天國的平安

義人必獲天國的平安 所謂「不如意事十常八九。」能夠「無恐無懼…走向和平的道路」談何容易。作為舊約的人,匝加利亞渴望「脫離敵人和仇恨我們者的手…從敵人手中被救出。」看來有點不切實際了。 所謂「敵人和仇恨我們者」,大部份都是我們一手造成的。我們出於傲慢,出於競爭,難免會樹敵,會招人惱怒。當然,我們站在道德高位,令別人無地自容時,何嘗不會招人嫉妒呢?所以,面對現實吧!無論你做對或做錯,「敵人」總是揮之不去的。與其擺脫他們,倒不如想辦法「與仇共舞,與敵共眠」 […]

新生命的奇蹟

現代科學昌明,電影特技又天馬行空,今天的人見慣新奇的事物,已經很少有事物可以令人嘖嘖稱奇了。無論發生甚麼事,總可以找到醫學或科學的解釋。其實,若翰誕生的重點,不在於他的母親依撒伯爾的年紀或生育能力,不在於他父親匝加利亞啞了九個月,而是若翰的使命。「這孩子將成為甚麼人物啊?」很多健康的夫婦想懷孕生子,用盡方法也求不得一子。現代人忘記了生命是天主的恩賜,而不是理所當然的。任何一個新生命都是天主的意願,都是一個奇蹟。

天主的仁慈

天主的仁慈 在這全年最長的一夜,默想聖母瑪利亞的靈魂,確是感受良多。她有如曉明之星,在一片漆黑中放射光芒,不是耀目的,而是柔和謙遜的。她是何等美麗啊! 天主上智的的安排,在創世以前已為這世界預備了一個無染原罪的靈魂,去孕育人類救主。這一個沒有被原罪污染的靈魂,最能讓天主的恩寵暢通無阻地運作,這恩寵在聖母身上行了最偉大的事,產生出人類最能達到的美善,反映出最完美的天主肖像。 我們沒有這份始胎無染原罪的福氣,我們祗是一個徹頭徹尾的大罪人。但出於天主的仁慈 […]

絕對的信任

天使加俾額爾奉天主差遣,向瑪利亞說出了天主對她的祝福──她將要成為救世主的母親。然而一位未成親的女子如何能懷孕呢?藉天主的大能,事雖成就了,但走向祝福的路是崎嶇的。

使人心轉向天主

人的小信德常會讓他害怕膽小,但這不會阻擋天主來愛我們。無論人是用信德積極地迎接祂的禮物,或者像匝加利亞一樣半夢半醒地等待著,天主都會把祂所承諾的,按祂的時間賜給我們。其實,主的祝福不會只屬於我們的小世界而已。匝加利亞和依撒伯爾所生的孩子-若翰-同時讓他們的家庭生活美滿,但若翰更是「要使許多以色列子民轉向上主…在(上主)前面先行,使為父的心轉向兒子,使悖逆者轉向義人的心意,並為上主準備一個善良的百姓。」

若瑟-基督徒的最佳模範

這段記載,首先,天使指示若瑟給嬰孩取名為「耶穌」,並且解釋這個名字的意思就是「上主救援」,所以這個嬰孩是「萬民的拯救者」。其次,瑪竇敘述耶穌的誕生使依撒意亞先知的預言得到應驗:「看,一位貞女將懷孕生子,人將稱他的名字為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在。」

配合天主的工作

瑪竇福音一開始就說︰「亞巴郎之子,達味之子耶穌基督的族譜」,強調的是耶穌的背景;亞巴郎代表信德充足的人,達味則是愛天主,但仍墮落於罪惡的人。不但如此,值得注意的是族譜中的五位婦女,即「塔瑪爾… 辣哈布… 盧德…烏黎雅的妻子…瑪利亞」,這是非常奇特的事,因為瑪竇福音中很少講到女性角色。學者們所給的理由就是,這些婦女都很有主動性(塔瑪爾、辣哈布、盧德),她們不肯屈服於命運的安排,且盡所能改變它

實踐天主的旨意

福音中只有此處把娼妓和稅吏並列為惡名昭彰的罪人,他們由於聽從若翰的宣講而悔改,因此有份於天主的國;那些不相信、不接受若翰宣講的人,則被排除於天國之外。因此所謂「稅吏和娼妓要在你們以先進入天國」,並非指時間上的先後,好像那些耶穌講話的對象–你們–後來仍可進入天國一般。這句話事實上是一個評斷性的結論:誰若不經由行動來滿全天主的旨意,便必然被排斥於天國之外。所以在若翰的道路之後,耶穌自己的道路也成為清晰可見的。誰拒絕若翰,便也正是相 […]