洗者若翰作為耶穌的前驅，也是先知的角色，勸人悔改，信從福音，實在一點也不容易。那時代的傳播媒介有限，也沒有宣傳技巧訓練可言，還會遭受磨難。
聖母自己懷孕不便，仍不辭勞苦往山區去探訪依撒伯爾，實在難能可貴。將心比心，那份珍貴的友情非筆墨所能形容，兩個蒙受主恩寵的人，產生不少共鳴，連胎兒也感受那份喜悅。
信仰是需要去體驗的，你怎樣理解耶穌所說，我們在現世必找得到「靈魂的安息」？聖奧斯定親自體驗過，有感而發成為了名句：「上主，祢為自己造了我們，我若不在祢內憩息，則心不安寧。」
耶穌的教導往往超乎我們常人的一般想法，祂以慈愛和憐憫的心，珍視我們每一個人。一如經上記載：「因為他願意所有的人都得救，並得以認識真理」（弟前2:4）。
聖母答應未婚產子，這實在是一個很不容易的決定，但聖母相信聖神會和她一起，和至高者的能力，就是懷著這份信德，使她成就了基督降生成人的奧蹟。
今天香港升斗市民，生活得困苦流離，每日要打聽有沒有公共交通服務，考量怎樣可以上班上學，在路上行走提心吊胆...
遇到困境，我們會很沮喪，對將來沒有希望。耶穌基督教導我們信望愛三德，其中最重要是有信德。因為望德和愛德，根源來自信。
我們的信仰基礎夠堅實嗎? 信仰基礎，不是計算你受了洗多少年，不是看你守教會的規矩有幾多。
處身於今時今日的香港，可說是處身於一個大時代。耶穌提醒我們，「見你們所見之事的眼睛，是有福的。」
這句話，令我想起今天的香港。我們這個城市真是癱瘓了，百業蕭條，人心惶惶。我們做小市民的，只能困在家裏...
當耶穌召叫伯多祿和安德肋、雅各伯和若望時，他們雖然年輕，也有自己的工作和家庭，可是卻可以「立刻」丟下一切馬上跟隨了耶穌。
你看到什麼就會覺得很開心呢？有人看到蛙鞋便聯想潛水的快樂；有人聽到老就會想起老朋友來。耶穌時代的猶太人看到無花果樹在發芽，就會聯想到默西亞的來臨。
聖經作者告訴讀者：耶穌必定要再來，祂來到時，將帶給一切相信祂的人末世的救援。
有些人壓力一大就會掉頭髮，耶穌何以說在被迫害的時候，「連你們的一根頭髮，也不會失落」呢？
耶穌注重我們心中是否有恆心，漂亮的聖堂救不了我們的靈魂，保全不了我們的信仰，但人要學習在困境中堅忍不拔。
人的行為表現往往是建立在他對某事物的認知之上，例如：「不潔的魚生會導致拉肚子，所以只能吃絕對新鮮的魚生。」
我們的時間就在死亡的那一刻結束，但對天主來說，時間屬於祂，沒有開始，也沒有結束。
在瑪竇福音中，耶穌甚至激動的把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻（瑪21：12）。原來，耶穌是這麼討厭所有奪去人們和天主直接親密連接的東西。
我們都知道從耶穌時代直到今天，以色列常有衝突或暴動。爲什麼耶路撒冷一直不得安寧?面對這些，耶穌的反應是：「哀哭她說：『恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事』」。
當耶穌吩咐我們去愛、去傳揚福音、勇敢地保持信德，直到祂回來，我們有聽進去嗎？
教宗方濟各曾在世界青年日閉幕彌撒，用這篇讀經來激勵世界的青年們勇敢響應耶穌的邀請，合作改變世界。
今天福音中的瞎子教導我們，若我們意識到自己生活半死不活，沒有意義，我們就得積極尋求改變！
我們祈禱，最希望天主保佑我們心想事成，但有沒有想過，假如我們時常得償所願，我們的堅毅、徳行、恆心、信德還能培養到嗎？我們祈禱夠恆心嗎？
正如我們讀書時，會為長大後進入社會作準備；單身時為婚後作準備；中年時為退休作準備，同樣，我們在現世生活時，也要為永生作準備。
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