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聖言及反省
聖體的力量
今天，主耶穌請求我們把祂的奉獻當成是真實的食糧︰「因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。」(若6:55) 就如普通的食物能填飽肚子，能給與營養，能補充體力，主耶穌也希望我們吃了祂的聖體後，能在生活的各方面得到來自天上的營養，使我們回到自己生活圈之後，能重新得到力量去寬恕、體諒、微笑、福傳等。求主幫助我們渴望，並且教導我們使祂的聖體成為真實的食糧、真實的朋友。 主耶穌，感謝祢的愛，為了我們而奉獻祢的聖體聖血。亞孟。
寬仁的慈父
沒有人喜歡被逼，但我們都有這樣的經驗，被逼吃飯、被逼讀書、被逼結婚等等。不少親子之間的衝突都源自溝通不良；父母的好意因為不是孩子要的，反而會使孩子更叛逆。天下不知有多少悲劇是始於「為你好」。天主父因為真正的「為我們好」，就尊重每一個人的自主性；祂不會把我們當成像小時候那樣，什麼都要管，反而祂願意聽聽我們的想法，讓我們自己去嘗試看看。就像路加福音所記述《浪子回頭》的故事一樣，那小兒子離開了父家之後，有享受，也有受苦，但最後，還是被父的愛和寬容吸引，他念 […]
慈父的心腸
耶穌說：「凡父交給我的，必到我這裏來」，指出你和我，還有福氣信從耶穌的人都是天父親手交給耶穌的；我們是父給耶穌的禮物，也是耶穌要好好照顧的責任。耶穌從天父那裡接過了我們，這大禮物後，便全心接受，在我們當中有熱心的，也有冷淡的，有會付出的，也有許多只在乎自己的……基督徒有許多種，但耶穌都接受，並且下定決心說：「我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活」。耶穌在這裡顯示了如此仁慈的心，如此包容的心，就像慈母照顧她心愛的孩子。祂說: 「我就是生命的食糧，到 […]
我是生命之糧
誰不希望生活可以順利一些？看到耶穌那麼輕易地餵養了五千人，群眾都很樂意跟耶穌談話，因為有了耶穌，他們就不會再飢餓。因此，他們積極地問︰「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」然而，耶穌要帶領他們從物質界走到天主那裡。在物質界裡，人可以做很多為了讓自己更充實，例如︰種田、加班、學多種語言等；這就是人生的小成功，是人用努力賺來的。但是為了讓人生走向成功，單靠人為的「做」卻是不足的；人不能因為「做」得多而讓自己受歡迎、讓自己被愛、得到尊重等；他不能賺得愛和接 […]
與耶穌同行
對許多基督徒來說，我們很多時忽略了基督的人性；看到福音中的耶穌，讀到祂的受難和死亡等，我們都只注重祂是神；跟我們差很遠，所以不會那麼辛苦。「天主要你們所做的事業，就是要你們信從祂所派遣來的。」(若6:29) 天父派來的是真人耶穌，與你和我一樣會飢餓、會疲倦、會害怕；因為耶穌是真人，我們也能跟祂交上朋友，讓祂牽著我們的手，走祂所走的路。雖然不是一條容易的路，但是人能走過的路。除非，耶穌是我們的道路，我們不會通往天父那裡。讓我們加強與耶穌的友誼，注意到祂 […]
「相信」與「信德」，有別麼？
人的確非常軟弱，叫天主怎能安心哩！且看，門徒們剛見證完五餅二魚神蹟；吃飽了，有氣力在翻騰的海上，划過五千米的路程，卻不能認出步行海面上的主，竟然害怕起來（若6:19）！倘若五餅二魚神蹟，是最後晚餐的演習，那麼，山園祈禱的場面，不用想像也知道不容樂觀了！ 天主子就是聖言，「萬物是藉著祂而造成」（若1:3），是倚賴祂而存在（哥1:17）。新教把這聖言翻譯成「道」，不無道理。所謂「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」（中庸），與哥羅森書的教訓吻合。 在施 […]
「增餅」與「慈悲」
人的心被各式各樣的「結」封鎖著，例如：情意結、執著、偏見和常識等等。可幸，耶穌基督是一個偉大的鎖匠，我們的得救是有希望的！ 斐理伯憑常識，知道二百塊「德納」的餅，不足以讓在場的每一個人分得一小塊（若6:7）。實際上，門徒們未必攜帶著二百塊「德納」；即使有，山上及四周的村落，何來餅店，可以焙焗足以供應五千人食用的麵包呢？但為認識天主的慈悲，這一次，「常識」是一個鎖。 安德肋實事求是，找到一個兒童帶來的五餅二魚。姑勿論為甚麼這兒童帶著五餅二魚來跟隨耶穌， […]
見證者的「見證」
這段經文是若望對天主子耶穌基督公開宣講的反省。基督是天主的聖言，在創造之前已經存在（若1:1）。祂由上而來，超越一切（若3:31）；祂憑天父無限量所賞賜的聖神，講論天主的話（若3:34）。那些信從子的，便有永生（若3:36）……等等。這些反省，好像在講論天主子一人，殊不知天主的慈悲，是如何超越人的想像！ 我們信從耶穌基督，領受洗禮，加入教會，成為基督奧體的肢體。我們同時分擔了基督的君王、先知和司祭職務，接受了天父的派遣，為真理作證，為拓展天國而出力。 […]
「光明」與「黑暗」的抉擇
當大家細讀聖史若望的著作，不難發現他具體地闡述了光明和黑暗之別，在耶穌苦難、死亡的過程中，正是「光明」與「黑暗」的抉擇。 耶穌在與門徒最後晚餐時，祂表明在他們中有人會出賣祂(若13:21)，這一語，令門徒們都互相四目交投，猜想這人究竟是誰？耶穌卻仍透過醮餅，並遞給猶達斯依斯加略，相信耶穌是想提醒他應有的決定。可是，福音的記述，魔鬼已進入了猶達斯的心內，且作出最後的抉擇，離開了團體，走進了黑暗。(若13:30) 另一個人物——伯多祿，他雖曾毅然表示，誓 […]
基督成人的救贖工程
《若望福音》的訊息，並不容易理解。有人認為它所記載耶穌基督的說話，好像在不同層次之間來回跳躍著，很難觸摸。的確，耶穌基督真的好像一個翻譯者，努力把天父的旨意，用人間的語言翻譯給我們……祂不就是那個「自天降下而仍在天上的人子」（若3:13）嗎？所以，請體諒耶穌基督的困難，因為我們缺乏了，甚至是喪失了，很多屬神的思想。而祂正努力幫助我們重拾那些失落了的原始恩寵，重新做一個「屬神」的人。 的確，聖經記載了天主的啟示，可惜當中不少章節的意義，都被我們扭曲了！ […]
我們的「重生」
天父為了罪人的得救，便派遣天主子把「道路、真理和生命」（若14:6）啟示給我們，讓我們掌握回歸父家的途徑。天主子謙抑自下，取了奴僕的形體（斐2:7），遷就我們，為的是展示天父的慈悲，讓更多人得救。但始終人性是有限的，我們不一定能領受祂的好意。所以有些人會反對耶穌基督，有些人會誤會祂的教訓。 尼苛德摩是法利塞人，是個有學問的猶太人。他見識過耶穌基督所行的神跡，便得到一個初步的結論 ：「我們知道你是由天主而來的師傅」（若3:2）。與其他猶太人相比，尼苛德 […]
復活節的「功課」
今天馬爾谷福音片段，是一個簡而精的耶穌復活敍述，把那歷史性的一週素描了一遍。每年的復活慶典，在我們心裏產生了什麼效果？ 行禮如儀般的讀過經文、祈禱詞、唱過聖詠⋯⋯抑或是從每次慶祝主耶穌復活時，能在聖言與聖事中找到回應復活主基督的召叫？ 「你們往普天下向一切受造物宣傳福音。」（谷16:15）這句話是一個「召叫」，我們在感受過復活的平安與喜樂，並不是要私藏起這份神聖的甜蜜，反而要分享出去，使更多人能嘗到救恩帶來的希望和新生。 這份復活節的「功課」，您開始 […]
煮早飯的師傅
有什麼比「我是你們的師傅」這身份更有説服力？ 在東方文化觀念中，師傅和徒子除了身份的角色不同，他們的地位與關係更是在尊卑分明和神聖不可侵犯的氛圍中。 主耶穌這位師傅，祂關心的是什麼呢？祂關注門徒整夜勞碌而無所收穫（若21:3-6），祂明白門徒整夜辛苦捕魚，而未有吃飽（若21:9，12），祂渴望堅固他們的信心（若21:13-14）。祂更了解的是：師傅不是接受服待，而是要以身作則，成為完全的榜樣。 從今天若望福音中，主耶穌在岸邊煮早飯給門徒吃的圖像，發現 […]
復活節的禮物
在復活節的季節，每當走到街上，吸引眼睛的是五彩繽紛的復活節糖果，巨型的復活蛋和兔子裝飾，大人們送給小朋友可口的糖果，設計找復活蛋遊戲比賽⋯⋯熱鬧非常。另一邊廂，教堂內一連串的聖週禮儀，復活守夜與日間慶典，眾多信友進堂參加禮儀，服務的人員更是忙著打點⋯⋯究竟，我們發現了主給我們的復活節禮物嗎？ 祂沒有給我們復活蛋，糖果與熱鬧的慶祝會，然而，衪所給予我們的是篤定的平安、喜樂、勇氣和祂自己。讓我們靜靜地誦讀今天路加福音中的敍述，就能發現，主耶穌把喜樂平安賞 […]
重燃愛火
每一個人的信仰的經歷，全然不同。高峯有時，低谷有時；神樂有時，乾枯有時；堅強有時，軟弱有時；恩佑有時，考驗有時。不論何時，我們都走在經驗不同階段的「厄瑪烏途上」。 我們經歷的挫折、沮喪、失望⋯⋯並不是絕路，在這些逆境中，我們可曾遇上「走近我們的基督」（路24: 15），我們能不能和祂訴説自己的困難？（路24: 18-24）聆聽祂對事情的看法（路24: 25-27），甚至邀請祂進入自己的生命中，以祂的恩寵轉化我們的心靈？（路24: 29-31）當我們重 […]
「我見了主。」
瑪利亞瑪達肋納看到墳墓裡的異象：耶穌遺體消失，作證的天使，並沒有立即想到耶穌曾經向門徒講論祂必將復活的預言。當她面對復活了的耶穌也未能立時認出祂。但當耶穌呼喚她的名字：「瑪利亞⋯」這熟悉的聲音，使她悟出主的復活，然後歡天喜地的告訴門徒：「我見了主。」瑪利亞並不是本文開始所提及的那些懷疑信仰者，她與主耶穌相遇過、也經歷了耶穌的苦難，她沒有試探的心態，只是懷著猶豫「死而復生」的真實性。 每一個從懷疑信仰至全心相信的人，都會經歷瑪利亞瑪達肋納所經歷過的覺悟 […]
作真實的見證
今天，我們進入復活節八日慶期的第二天。當我們熱烈高唱耶穌復活的凱歌時，也同時感謝那些傳報喜訊的人：昔日耶穌降生，貧窮的牧羊人為祂報導；耶穌死而復活，則由一群在猶太社會中不被重視的婦女傳播喜訊，及歷代的傳教士們。有賴他們的努力，我們才獲得這珍貴的信仰和救恩。作為天主的喜訊傳播者，不一定是顯赫的人，不一定是飽讀神學的書生，更不一定是要神職和修道人員來做，不以地位卑微而不去傳福音，而事實上，你與我也可以是這復活喜訊的有力傳播者。 瑪竇福音第28章11-15 […]
「我實實在在告訴你: 雞未叫以前，你要三次不認我。」
當耶穌對猶達斯說:「你所要做的，你快去做罷！」猶達斯好像沒有懷疑是否耶穌已看穿他的計謀，也沒有猶疑是否應繼續去做，就立即去了。可見他已被罪惡所操控，失去良知，不能自拨。
