匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石。這句話本來的意思，是耶穌說給猶太人聽，因他們的不信，救恩就給了外邦人。葡萄園不結葡萄果子，園主唯有把葡萄園租給願結果子的。本來看來沒有用處的石頭，如今變成有用的。
載伯德兒子的母親是誰？這段福音沒有明言誰是載伯德的兩個兒子，但我們都知道是雅各伯和若望。
如果我們要說誰是舊約中的信德之父，我們一定會講得出，是亞巴郎。但若我們要說誰是新約中的信德之父，我們會說是耶穌的義父若瑟嗎？
耶穌要我們要學習天父的慈悲，那麼我們感覺到天父的慈悲嗎？如果我們感覺不到天父怎樣對我們慈悲，我們又怎能向祂學習呢？
信從福音的人，要實踐福音，因著福音的話而改變生活的態度，放下對敵人的仇恨。
祈禱最大的益處，就是幫助人相信天主對他的善意，這也是今日福音的主要訊息之一︰我可以完全信賴天主，因為祂對我懷有好意。
今天，主邀請我們在面對「約納的徵兆」時，在面對天主的聖言時，要放下偏見，要專心聆聽，只渴望學習。
當我們呼喚「我們在天的父」，願我們不會自大，也不會自以為比別人好，可以去教導他人。
主耶穌是仁慈的，祂伸出寬恕和救恩的手，但我們千萬不要封閉自己，就是不願意認錯、悔改，認為自己什麼都對，這樣的人是孤獨的，他把自己封鎖起來，不需要天主也不需要他人，不願意愛任何人。
教宗方濟各在2016年11月20日於「特殊慈悲禧年」閉幕時，向全球信眾發表宗座牧函，開始就引用聖奧思定曾就「罪人」與天主關係的一句話。
兩天前是「聖灰瞻禮」，筆者也曾就禁食作了一些反思和分享。今天的福音片段，記述了若翰門徒也就此問題，向耶穌提出質詢，指出祂的門徒為何不跟從慣例而禁食(瑪9:14)。
個多月前，在香港的電視節目中，先後播放了兩輯關於「中梵簽訂協議」後，中國內地教會和信徒的狀況，而第一輯就是以「背十字架的信徒」為題。
今天是「聖灰瞻禮」，即是說四旬期又開始啦！按照教會傳統的習慣，所有的信友都必須「守大、小齋」（除了兒童、長者和患病的人），為的是要提醒我們，要懷着懺悔之心，藉禁食使自己更能清心寡慾，拼棄物慾的雜念，一心朝向天主。
今天的福音是昨天的延續，伯多祿就耶穌對那富少年所要求的回應，而這份回應似乎帶點怨氣之味兒(谷10:28)。可是，耶穌給他們的答案更是使人感到驚訝，且難以理解。
在對觀福音中，都有講述富少年與耶穌相遇的情境。那富少年一直追求的，是他所渴望的「永生」，而他心目中滿以為遵守了天主的誡命，就會得到這永生的賞報。
三年前，一個偶然的機會，被邀請在堂區主日彌撒「兒童聖道禮」環節中，為一群天真可愛的小朋友擔任分享嘉賓，講解主日福音。
「某某，我如今鄭重承認你作我的妻子/丈夫，並許諾從今以後，無論環境順逆、疾病健康，我將永遠愛慕尊重你，終生不渝。願主垂鑑我的意願。」這段誓言，我們很多時都會在婚禮中聽到，一對新人在眾人前向對方許下的承諾。在場的人，包括新郎和新娘，對這番盟誓總是感到溫馨甜蜜。那麼，一生一世，永結同心……就好像婚後永遠順境無憂。
我們活在群體裡，從小時候在學校，長大後在工作間、在家庭，我們的一言一行，除了影響我們跟天主的關係以外，還會給其他人豎立了榜樣。
耶穌的愛是無界限的，不管你是什麼種族、膚色、貧或富、到哪個堂區參與感恩祭、喜歡哪首聖歌，都無礙我們內心多麼相信和愛耶穌，因為只有一個天主，普世只有一個教會。
我們每天或多或少與人爭論，誰先誰後、誰多誰少、誰好誰差、誰美誰醜，爭贏了會怎樣？可能只為一口氣，只為感覺自己比其他人好；實際上我們是怎樣，只有我們自己和天主知道。
曾經聽朋友訴說困難，聆聽安慰一番以後，還是幫不上什麼忙，於是便請他要懇切祈禱，誰知他擺擺手說：沒用的。
耶穌在山上顯聖容的目的為何？是因為門徒未能接受耶穌將會受苦死亡，而第三天復活的預言？
耶穌立了伯多祿為門徒中的首領，建立教會，並給予赦罪的權柄使人得回自由、戰勝罪惡。淨化的心靈才能使人更靠近天主，我們願意棄絕罪惡的誘惑嗎？
人始終有限，並不能完全明白天主的計劃，縱使伯多祿認出耶穌是默西亞，但未能接受耶穌將會受苦、死亡、第三天復活的預言。
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