主日聖言及反省
 
 

甲年(瑪竇) 聖枝主日(基督苦難主日):基督苦難的力量

耶穌的受難始末,不應把它當作歷史故事去讀,它與我們息息相關,裡面處處有我們的影子。今天就讓我們撇開那些像司祭長、猶達斯、伯多祿、比拉多等重要人物,而從一些次要人物的作為,去看他們為我們帶來的啟示。 (Ⅰ)巴辣巴︰瑪竇說他是個囚犯,馬爾谷說他曾在暴動中殺人,若望稱他為強盜。總之,他並非善男信女,是個死囚,一個等待死刑來臨的人。現在耶穌替他死,是名副其實的救他脫離死亡,恢復他的自由。從這個角度看,每一個基督徒都是巴辣巴,我們都是罪人,但耶穌的死,使我們自 […]

我們靈性上死了。誰能相助?

在此四旬期,教會敦促我們在自己的靈性生活上作一次盤點。「主, 我們精神及心靈上的頑石在那裏?那頑石開始在我們的行為上表現出來了嗎?」耶穌想在這故事中解説這問題。

甲年(瑪竇) 四旬期第五主日:拉匝祿,出來!

上兩主日的福音提到耶穌基督是活水、是光明,今日的福音講耶穌是復活與生命,彼此都是相關連的。水是屬靈生命的開始,光是生命的指示,復活是生命的最終目的。這一切都指向基督,以基督為中心。

有東西完結了,會有新的東西活出來

我們大部分人現在都在經受著不同尋常的痛苦,我們有權了解發生了什麼!在人類層面上,一旦我們明確了這場危機將持續多久以及如何應對,我們就可以繼續前進!在更深層次的精神層面上,我們每個人都需要了解自己的現狀和自己的問題。

我們只能見到我們願意見到的

本週讀經提醒我們自己的盲點:那些我們可能故意選擇去忽視的地方

甲年(瑪竇) 四旬期第四主日(喜樂主日):信仰的代價

耶穌治好胎生的瞎子,一方面顯示出祂是世界的光,讓在黑暗中的人看到光明,另一方面此事象徵著洗禮帶來新的創造。創世紀記載天主用泥土造人,現在耶穌用唾沫和泥土抹在瞎子眼上,並派遣他到史羅亞池(有被派遣的意思)洗洗,瞎子便開始了新生命。

一個城市的皈依

「城裏有許多撒瑪黎雅人信從了耶穌,因為那婦人作證說:『他向我說出了我所作過的一切』」(若 4:39)

甲年(瑪竇) 四旬期第三主日:從不信到信

福音描述了一個撒瑪黎雅婦人皈依基督的過程,這個歷程實有助每一位基督徒,特別是候洗者,對自己的信仰作反省。

體驗天主聖言的力量

讓我們可以感受到祢聖言的力量 - 降生為人和生活的聖言;必須被宣講、接受和經驗的聖言;贏得我們欽崇和熱心恭敬的聖言。

甲年(瑪竇) 四旬期第二主日:耶穌慈愛的臉戰勝一切

在往耶路撒冷路上,耶穌顯現自己的聖容。為耶穌來說,這事跡肯定了祂受洗時所選擇的受苦僕人的道路。梅瑟和厄里亞出現,代表了舊約的法律和先知,他們同樣是在苦難中完成使命。

體驗超越

你一天中什麼時候開始放鬆?是你下班的時候嗎?回到家裡嗎?換件更舒適的衣服嗎?開心地吃一頓嗎?世界上最令人放鬆的事情之一就是當我們開始度假,驅車上山的時候。

什麼是誘惑?為什麼天主容許我們受到誘惑?

天主沒有免我們於誘惑,卻會在我們被誘惑時支撐我們,免於跌倒

甲年四旬期第一主日: 不盡的誘惑

誘惑是人一生面對的挑戰,連天主子耶穌也不例外,誘惑跟著祂直至十字架上。表面看來,福音記載的誘惑是食物、名譽和財富,這是每個基督徒都經驗過的。那一個不為食物而操勞?但如果把「搵兩餐」看成生活上最重要的事,其他包括天主在內只屬次要,食物便變成遠離天主的誘惑。

超越範圍地行仁愛

我們被召為基督的模仿者;要如我們在天上的父一樣神聖和完美。

甲年(瑪竇) 常年期第七主日: 如同天父一樣愛仇

「以眼還眼,以牙還牙」這條法律,今天已成為成語,可惜帶有消極報復的意味。舊約中,它卻是幫助法官判案的公平原則或償還原則,免得人毫無標準地野蠻報復,有點像孔子所主張的「以直報怨」。這句話並非給私人執行法律時作報復用。

溫柔和判斷等於「完美」

你一定要看最近上映的關於Mr. Rogers的電影“鄰舍美麗的一天A Beautiful Day in the Neighborhood”。弗雷德•羅傑斯(Fred Rogers) 從一九六八年到二零零一年為兒童製作了一個非常有影響力的電視節目,展示了非凡的善良和溫柔,並教我們欣賞每個人的特殊性。

天國的奧秘

「父啊!天地的主宰!我稱謝你,因為你將天國的奧秘,啟示給小孩子」(《福音前歡呼》 瑪 11:25)

甲年(瑪竇) 常年期第六主日

【缺稿】註:當年吳智勳神父編寫和平綸音時,該禮儀年並沒有常年期第六主日。講道錄音從另一禮儀年(甲年)由吳神父主祭的彌撒中錄製。

選擇一條更好的出路

尼克 Nick Vujicic生來就沒有胳膊和腿。從小時候被人戲弄和欺負,八歲時第一次想自殺。他那時不知道自己將來是否會結婚,是否會獨立,會有一個目標,於是,他在十歲的時候,曾試圖淹死自己,但為了他的父母, 他中途放棄了。

跟隨耶穌往下走達至卑微之路

我心安理得地跟隨耶穌,往下走達至卑微之路,其實就是往上走與天主面對面相見之路

甲年(瑪竇) 常年期第五主日:不是鹽不是光,不是基督徒

福音的信息直接清楚︰基督徒必須是鹽與光。山中聖訓的地點在加里肋亞湖邊,附近有鹽城,方便漁民把魚穫醃鹹保存;湖邊有山,山上的屋晚上有燈光,湖邊的人清楚看到。耶穌就地取材,以老百姓每日見到的東西作比喻。作鹽作光並非一個泛泛的邀請,而是向每人堅決的要求。基督徒必須是鹽是光,不是鹽不是光,就不是基督徒。

阻止四千二百萬宗謀殺

(本篇譯稿略經修輯,特為黃謙善神父主日講道即埸傳譯之用,所有引用語出處省掉,若有內容不一致的情況,一概以英文原稿為準。) 上小學時,我記得我坐在通往南Granville街的校車上,我們在加油站旁邊的紅綠燈前停了下來, 有一個衣衫襤褸的流浪漢睡在人行道上,校車上的一些孩子向他揮手,覺得好玩,毫無憐憫之心。我清楚地記得一個男孩很掏出一張鈔票向那個人揮舞, 態度很是惡劣, 我討厭整個情況。他們太刻薄了。 你聽到這件事時,有何感想?我知道這讓你很困擾,但這是 […]

我們被召作萬民之光

在這日益抗拒主的世界,西默盎的預言,對我們來說,也同樣真實。

甲年(瑪竇) 常年期第四主日:真福八端的挑戰

山中聖訓(瑪5-7章)濃縮地道出基督徒應有的生活,真福八端是山中聖訓的序言、天國大憲章的開始。瑪竇有意突出這是新開始,故拿梅瑟來作比較。梅瑟在山上接受十誡,使以色列子民開始新生活;耶穌卻以自己的權威,在山上「頒布」新約憲章,指出基督徒生活的準則。真福八端每端都具革命性,挑戰人以全新的態度去生活。