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主日聖言及反省
向天主坦誠我們的嫉妒
在過去一年的某個時候，我真的很羨慕甚至眼紅理查德神父(Fr. Richard Conlin)。我記不清具體原因了，可能是因為有人們離開聖安東尼堂去了Corpus Christi堂，要也可能是因為他在YouTube上的點擊量比我多。一瞬間，我漸漸意識到：我沒有安全感；他比我做得好，他比我小15歲，他並不是那麼好嘛(開玩笑)！
乙年(馬爾谷) 常年期第廿五主日：耶穌 – 偉大的教育家
研究馬爾谷福音，便會發現這本福音雖然較短，但描述耶穌教育門徒則是最出色的。... 這是耶穌第二次預言被出賣及被殺害，「門徒不明白這些話，又不敢問祂」。本來這是教學常見的現象，學生在課室裡不敢問老師，寧願下課後問同學或問補習老師。不過，門徒不敢問可能另有意思。
在基督裡找到完全的自由
六月，我讀到2016年皈依天主教的伊朗人索赫拉布·艾哈邁裡(Sohrab Ahmari)的一篇文章，提及他作為一名新父親的焦慮。他的焦慮不是為了兒子的健康、教育或諸如此類的事情，而是:當代西方文化會把我的兒子塑造成什麼樣的人？ (https://catholicherald.co.uk/living-life-to-the-max/)。他擔心他的兒子在舒適地成長的同時卻沒有道德目標。他寫道：「如果我47歲的麥克斯（Max）和他的女朋友開著一輛豪華電動房車去歐洲旅遊，兩人斷斷續續地同居了近十年，
乙年(馬爾谷) 常年期第廿四主日：門徒的代價
馬爾谷福音長久以來受到忽視，基督徒多喜歡其他三部福音。他們欣賞瑪竇福音整齊的訓導，有出色的天國大憲章及各式各樣的比喻，甚方便教導慕道者；路加福音則標榜天主的慈悲，讓人看出天主真正的面容，溫暖了人的心，豐富人的靈修生活；若望福音有深刻的神學反省，突出天主降生成人，住在我們中間，永生能於現時開始。馬爾谷福音呢？好像沒有甚麼特別的貢獻，連聖師奧思定也認為它是瑪竇福音的摘要。
苦難的奧秘
下次，當我們因人類對痛苦的恐懼而感到困惑時，我們會選擇跟隨雅各伯的勸告，以堅忍來達至靈性上的成熟嗎？還是我們會跟隨五旬節前的伯多祿的想法，拒絕接受痛苦：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」 (瑪 16:22)?
乙年(馬爾谷) 常年期第廿三主日：耶穌開啟交談的管道
閱讀聖經，能有不同的方法；活生生的聖言，能因應需要產生不同的生活應用。讓我們以今日的福音為例，感受一下天主聖言的靈活與啟發性，好能更喜歡閱讀它。 我們可細味福音故事的每一小節，並引伸出一些熱心靈修之意義，從中汲取教訓，例如：
改變自己
今天讓我直截了當地說：不管是什麼，困擾著我們，或者存在於我們的腦海中，但凡是它讓每一天或一周變得很艱難，就不要過度關注它。耶穌要我們反觀自己。其他人不是我們的問題，我們才是。如果有什麼東西偷走了我們的幸福，那是我們自己選擇的結果。
今天福音的關鍵詞是「玷污defile」。法利賽人和經師們認為，用不潔的手（沒洗過的手）吃東西會玷污一個人，使他們在儀式上變得不潔，從而不能崇拜天主。
乙年(馬爾谷) 常年期第廿二主日：守法律的精神
今天第一與第三篇讀經都提到守法問題，這問題到今時今日仍具時代意義，故值得作為今天反省的題目。 第一篇是梅瑟死前的訓話，當時以色列人還未進入福地，梅瑟要求人民守法，表示忠於盟約。虔誠的以色列人，不會以守法為負擔，反而認為是一種光榮，因為沒有一個民族能夠那麼接近天主，並有天主親自頒布法律給他們。嚴格來說，所謂梅瑟的法律是指天主的十句話，即十誡，但亦可引伸為梅瑟五書所載的法律，
你會為誰服務？
我們中的許多人都在為愛天主而掙扎，我指的是我們這些選擇耶穌作為生活的中心門徒們，但有跡象顯示，我們正在失去對祂的愛。有些人分享，覺察到自己是無比的懶惰，無緣無故地不來參與線下彌撒。這太令人震驚了，因為你們是愛耶穌的人。如果你是靈性之旅的起步者，我不會擔心，但我擔心的是：你對耶穌做出了承諾，現在卻背棄了諾言。
乙年(馬爾谷) 常年期第廿一主日：伯多祿的宣認
一連五個主日，若望福音的讀經都圍繞著「生命食糧」這個主題，今天是總結，重點在伯多祿宣認耶穌的話上：「主啊！唯獨你有永生的話，我們還投奔誰呢？我們信，而且確實知道你是天主的聖者。」這是若望福音中記載伯多祿說的第一句話，作者往往把重要人物的第一句話凸顯其啟示性，如耶穌的第一句話是問兩位門徒：「你們找甚麼？」（若1：38）讓我們知道信仰不是找東西，而是找耶穌…
你賺了它，還是上天的恩賜?
在我18歲的時候，列治文網球俱樂部那年的賽季結束，教練們給大家頒獎，最後一個獎項是「MVP最有價值的球員」。尼克是當時我們眾所公認最好的球員，所以當我獲得了這個獎項時，我深感意外。我知道他們為什麼把它頒了給我：這是我作為大三學生的最後一年，我為球隊做出了一些很好的貢獻。我永遠不會忘記的是尼克的反應：他為我高興極了，
「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主」(路 1:44-45)
聖教會在本主日慶祝童貞聖母瑪利亞蒙召升天瞻禮。雖然這瞻禮的起源，並不清楚，但相信這是最古老的聖母瞻禮 (參 ETWN.com)。
乙年(馬爾谷) 常年期第十九主日：我相信耶穌是自天而降的生命食糧嗎？
承接上兩星期的福音，今天的福音同樣是出自若望生命食糧的言論，就讓我們從人的抉擇上作反省。 耶穌要求人以祂作生命的保障，祂自己是自天而降的食糧，誰吃了，就不會死，必會活到永遠，但人面對這個說法時，要選擇是否相信這個人，是否接受這個說法。
天主是我們所需的供給者
今天主日的《讀經一》講述先知厄里亞在曠野的旅程，令人想起以色列人在沙漠旅居的四十年。 像他之前的梅瑟，厄里亞覺得他無法勝任作以色列民的宗教領袖 (參見 户 11:11-15)。 一方面，他經歷失敗（加爾默耳山事件並沒有帶來以色列的皈依 參見 列上 18:20-40); 另一方面，
乙年(馬爾谷) 常年期第十八主日：屬靈生活的保障
巴勒斯坦並非肥美地方，舊約有不少旱災、飢荒的記載，以色列人常擔心食的問題。他們看到增餅奇蹟後，懶得追問增餅的意義，只著眼在耶穌解決了他們食的問題，這是他們追尋耶穌的原因。 在歎息猶太群眾錯過珍寶之餘，我們不妨反省自己何嘗不在追求生活保障？我們有各式各樣的保險，又有強積金、退休金、生果金等保障未來的生活。這些保障都是合理的要求，但在追求物質生活的保障同時，我們能否同樣積極地尋找屬靈生活的保障？
乙年(馬爾谷) 常年期第十七主日：基督使我們飽飫
今天福音提到的增餅奇蹟，是四部福音也有提到的。傳統上教會把這奇蹟理解為反映聖體聖事，若望在福音內並沒有提及耶穌建立聖體聖事，但卻在這裏花了許多筆墨，把增餅的奇蹟詳細地寫出來，並加上一大段生命食糧的言論。耶穌在這裏所說的話，所做的動作，跟最後晚餐的是一樣，同樣是：「拿起餅，祝謝了，分開，交給眾人。」所以若望福音雖然沒有提及建立聖體聖事，但其實已在這裏說了。
