一個適合君王的藏身之所

將臨期第四主日，是慶祝耶穌降生 — 這表達天主仁愛的偉大奇蹟 — 之前的最後一站；一個容身之處的景象，貫串着主日讀經中的美妙情景。想起容身之處，我們的腦海中會浮現不同的形象：帳幕、涼亭、木屋、簡樸的鄉居、無家者的食堂、皇宮、樹影婆娑的芥子樹、父母或祖父母張開的雙臂、又或者是一個馬槽。容身之處的形象讓人想起力量、信心、溫暖、而最重要的是，安全。在大雨中或猛烈的太陽下，遠足者會躲避在綠蔭樹下；旅行者會尋找一間小客棧或酒店渡過平靜的一晚；難民渴望一個不會遭受迫害的安全港；在世的朝聖者希望在天主的愛與和平內歇息。在將臨期，我們能做到的就是一步一步向前走，直至我們抵達那終極的容身之處，簡陋的馬槽，就是那謙卑的三人小家庭棲身的地方。我們所有的黑暗、困難、渴望和等待的高峰是新生君王的耀眼光芒、安慰、喜樂、仁愛和光榮。

對於我們的主和天主；萬王之王和萬主之主，什麼才是一個適合的藏身之處？達味王可能有些尷尬，因為他只是天主的一個僕人，卻生活奢華，而天主則住在一個簡樸的帳幕內，他想為天主建一個正式的居所：「請看，我住在香柏木的宮殿裏，而天主的約櫃卻在帳幕內」(撒下 7:2)。當達味希望為天主興建一個實在的居所時，天主卻要為達味建造比居所更偉大的。

「【天主】要為你建立家室【⋯】我必在你以後興起一個後裔，即你所生的兒子，我必鞏固他的王權。【⋯】我要作他的父親，他要作我的兒子。【⋯】你的家室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移」(撒下 7:11-16)。

原來天主是比達味卓越得多的建築師！同時，這是如此奧妙莫測，天主會選擇把達味納入祂的救世計劃內；一位永恆的君王、先知和司祭長（天主子）會出自達味家族，而天主的國度會在萬民心中，統治他們。事實上，我們仁愛的天主不需要一間「香柏木的宮殿」；我們需要的是居於天主內，而同時亦謙遜地讓天主住在我們內。

就像「三小豬」的故事，如果我們太依賴自己的假設和智慧，我們的屋子只會像乾稻草和木條一樣脆弱，難逃過被壞蛋大豺狼摧毁。聖保祿提醒我們，天主是我們真正的力量，「⋯ 他有能力堅固你們」 (羅 16:25)。當我們讓天主做我們人生的建築師；終於，一間堅實的磚屋建成了。

你會以一間怎樣的屋子來形容瑪利亞，天主的婢女？雖然她看來柔弱，容易受傷，那屋子卻建於最強的根基上。當天使加俾額爾告訴瑪利亞，她不但會有兒子，這「被稱為至高者的兒子」更會成為君王，她非常害怕，驚惶不安 (路 1:32)。然而，極易受到攻擊和傷害的她，站在這裏，卻對天主的計劃完全開放自己，懷着堅定的信德，她接受了天主的邀請：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷」（路 1:38）。

那麼，最終怎樣的居所才適合天主呢？以天主的目光，一個簡單樸素的馬槽已經足夠。馬槽結構簡單，不會和裏面的人物和東西競爭，反而樂意讓光線透進馬槽內。那些裂了，被風吹雨打留下痕跡的木頭，並沒有因為外貌而感覺羞愧，反而藉着處身馬槽內的人而顯出其價值，木頭雖然破舊，卻慶幸有能力為人提供藏身之所。當我們在將臨期，走到最後這段路的時候，我們懷着希望和喜樂，向前邁進，我們滿有信心，會在謙卑的馬槽內找到庇蔭，而天主之子亦會在我們心中找到居處。