憤怒和罪惡
那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們﹕除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裏想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。」
在今日的福音裏，耶穌把憤怒分為三個層次。第一和第二個層次的分別是：第一個是發怒，第二個是發怒加上言詞，如耶穌所說：「誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判。」而第三個層次包括三方面：發怒、用言語表達憤怒和責備對方為「傻子」。跟著便是三種不同程度的罪惡。第一種是一個人發怒時，把憤怒藏在心裏，不會表達出來。如他再次如此，而用言語去表達他的憤怒，這樣比他沉默地壓制他的憤怒差。最後，若他說出帶有斥責的說話，便是最大的罪過。
這三個情形給了我們一些提示。在第一個情況，有些譯本說「無故向兄弟發怒」。第二和第三個情形亦如是：「誰若向自己的弟兄說『傻子』」或「誰若說『瘋子』」，重點是：對兄弟這樣說和無故地這樣說。由此我們可以解釋到雖然聖保祿宗徒視迦拉達人為兄弟，而又稱他們無知，他這樣說並非沒原因的。
在此我們必須澄清對兄弟發怒的意思；一個人若對他的弟兄的罪發怒，並不算是對他的弟兄發怒。若他對弟兄發怒並不是因為他的罪，這便是無故發怒。如希望弟兄的罪能被糾正而發怒，這是沒問題的。這是出於愛德，只要是基於正確的原因，這種發怒不算是惡習。
(本文以英文為準)
【醫生手記】Ep023 – 七罪宗 – 憤怒
打開聖經 – 為什麼我們會明知故犯？