憐愛自己，因為天主是這樣做的

（本篇譯稿為黃謙善神父主日講道，若內容有不一致的情況，一概以英文原稿 https://thejustmeasure.ca/2021/03/14/have-mercy-on-yourself-because-god-does/ 為準。）

[黃神父主日講道視頻 (英語)]
https://youtu.be/VnHgb7YCJoQ

我們今天的主題是：憐愛自己，因為天主是這樣做的。在過去的三周里，祂挑戰我們克服懶惰，在祈禱中承擔更多的責任，根除粗劣的語言。如果我們與耶穌同在曠野，面對魔鬼，我們不應該感到筋疲力盡，而是感到疲憊。所以，天主想讓你們休息。

今天，教會的四旬期之旅已經進行了一半，復活節即將來臨，這是一個歡樂的時刻。四旬期的第四個星期天被稱為「LAETARE」星期天，拉丁語是「喜樂」的意思，因為進堂詠的第一句話是：「耶路撒冷，和所有愛她的人，喜樂。」神父穿上玫瑰色的祭衣，是因為它比紫色的祭衣更輕鬆、更令人有愉悅之感。

我們可以從今天的第二篇讀經中得知四個事實。

1)聖保祿寫道：「然而富於慈悲的天主，因著祂愛我們的大愛，竟在我們因過犯死了的時候，使我們同耶穌一起生活。(厄2：4-5 )。聖若望•保羅二世寫了一封通諭，談到天主的「豐富的仁慈」，並說耶穌本身就是仁慈的。 (Dives in Misericordia, 2,2)。因此，如果我們想要理解什麼是仁慈，看看耶穌的行為。在他開始事工時，他愛那些受苦受難的人：他醫治盲人、寬恕罪人、向窮人伸出援手，等等。

這就是仁慈：這是一種與苦難相遇的愛。例如，當一男一女相愛時，這是仁慈嗎？不是的。當我肯定某人時，這是仁慈嗎？不是的。為什麼？因為那裡頭沒有痛苦。但當我讓某人振作起來時，那就是仁慈，因為有人情緒低落。仁慈是當愛遇到苦難的時候。

教會預料到今天我們會厭倦四旬期的懺悔，補贖，所以給予我們仁慈。在神修生活中，必須在給予和接受之間取得平衡。四旬期有這樣的平衡：四旬期間的星期天不是補贖的日子；可以說是放鬆弓箭，接受仁慈的日子。但是一周中的其他幾天都是要面對我們的惡魔的日子。六個星期的六天，加上從聖灰禮儀開始的四天，這就是我們在荒野中的40天(插圖)。

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因此，每個星期天，我們都應該休息！但那意味著在另外的六天裡，工作！

更具體地說，我們應該工作五天半，

因為天主教徒遵循猶太人的傳統，從周六晚上開始，這就是所謂的(First Vespers)。所以，我們應該從周六晚上開始給予自己憐憫。這就是為什麼星期天的彌撒在周六晚上，聖誕節從平安夜開始。

整個禮儀日曆都有施捨和接受的節奏。它有四個級別的慶祝：平日Ferial (意味著每天)，紀念memorial (紀念聖人)，慶日feast和曕禮solemnity (意味著它是莊嚴的)。四旬期間，每當有曕禮solemnity，教會都會要求我們休息和慶祝。這個星期五是聖約瑟的曕禮，所以我們可以吃肉了。 3月25日是聖母領報曕禮，所以那幾天你應該得到寬免。然而，只有我們熱衷於四旬期的懺悔與補贖，我們才能欣賞這些慶祝活動。如果我們懶散，這些慶祝活動對我們來說毫無意義。所以，「好好休息，好好玩耍」這句格言也可應用於神修生活中。

順便說一句，如果你們中的一些人在想，「我為了補贖不為了守齋而抱怨或搬弄是非，所以現在我可以在星期天放鬆了。」不，你們不能這樣！不再犯罪是一種好的行為，但不是四旬期的補贖。我們應該每時每刻都放棄罪惡。

2)聖保祿說，「天主…。因著祂愛我們的大愛，竟在我們因過犯死了的時候，使我們同耶穌一起生活。我們在這裡談論的是什麼樣的死亡和生命？神修生活。即使我們在靈性上死了，天主也愛我們。也許我們犯了大罪，已經有一段時間沒有辦告解了，而你的誘惑只是為了避免辦告解；我們習慣於處於大罪狀態。今天提醒大家不要自滿。天主想要讓我們復活--讓我們懷著柔軟的心去接受。

現在讓我們假設我們處於一種恩寵的狀態，我們是否生活在完滿的生活中？因為有時候我們愛耶穌的人卻不把自己照顧好。耶穌降臨是為了給我們豐盛的生命，所以這裡有幾個問題：我們照顧好自己的身體了嗎？我們睡得夠嗎？我們有多快樂？當我們受苦的時候，好好地接受？有時我們有時我們倍感煎熬，正是因為我們沒有遵行天主的旨意，沒有更新自己。我們是否為了有快樂和美德的真友誼騰出時間嗎？憐愛你自己吧，因為天主是這樣做的。

3)在讀經中，聖保祿三次使用恩寵這個詞：「可見你們得救，是由於恩寵…為將自己無限豐富的恩寵，即祂在耶穌內，對我們所懷有的慈惠，顯示給未來的世代。因為你們得救是由於恩寵，藉著信德，所以得救並不是出於你們自己。而是天主的恩惠。 」(5-8)。最後一部分是關鍵：「這不是出於你自己」；這是天主的恩惠。 「恩寵」是天主白白給予的神性禮物。

神學家通常區分兩種類型的(https://www.newadvent.org/cathen/06689a.htm)。

首先，「寵愛sanctifying grace」就是我們剛才所說的：我們處於恩寵的狀態，我們與天主是朋友的關係，祂的生命生活在我們裡面--這不是我們能賺得的，但它是通過我們的受洗來實現的。當我們犯下大罪時，也就是說，當我們自由地選擇做一些嚴重錯誤的事情，並且明佑知故犯的時候，我們就會失去它。我們告解聖事中重獲寵愛，並通過聖體得以增加。

第二，「寵佑actual grace」是一種「超性的鼓勵」(https://www.catholic.com/tract/grace-what-it-is-and-what-it-does).。前總主教Archbishop Exner給出了我聽過的最好的解釋：「寵佑actual grace」是做好事的「誘惑」。每個人都知道什麼是誘惑。所以，有時候我們會有一種強烈的慾望去祈禱、閱讀、道歉、休息、守齋、與某人聯繫等等。可以說，這些都是去做好事的「誘惑」。

今天我們有沒有感受到什麼寵佑嗎？問一下我們在1月1日提出的問題：你心裡在想什麼？我們今天能做的最大的好事是什麼？我們希望在哪方面成長？我們想要怎麼治愈？一旦我們感覺到衝動，就接受這恩賜吧！

4)聖保祿寫道：「的確，天主豐厚地把這恩寵傾注在我們身上，賜予我們各種恩寵，是在基督耶穌裡創造的，是全照祂在愛子內所定的計劃。因為我們是由那位按照自己旨意的計劃施行萬事者，早預定了的預先預備好的」(8-10)。這是一個好的主日的標準：它是否有助於我們實行愛德和善工呢？

在我當神父的第一年，我決定不看電視，但有一次我實在太累了，索性癱坐在沙發上30分鐘(看電視)。你知道後來怎樣嗎？我想再祈禱！那才是好的娛樂，也就是聖若望宗徒所說的。如果我們的主日和曕禮日真的是慈愛的日子，那麼第二天我們就會在精靈性上更加慷慨。例如，小睡片刻、看書，或者和別人玩棋盤遊戲，然後想要更愛我們的家人，那就太好了！

看視頻（YouTube）、查看社交媒體、放鬆一下也都不錯，但如果我們第二天沒有更多的動力來恢復四旬期的補贖，那麼我們就必須調整數量或內容，或者至少暫時把它們全部刪除。

如果我們的孩子這樣做，卻沒有在美德和聖潔上成長，那就把習慣攺掉。

憑果實就能認出一棵樹。 1月3日，我舉了一個例子，用我們的雙手放在背後，看雙手能否互相碰到，以衡量我們身體的靈活性，但大多數人都忘記了這衡量對我們靈性健康的意義是什麼。是這樣的：福傳(https://thejustmeasure.ca/2021/01/03/evangelization-helps-us-begin-again/)。當我在主日得到祂的憐愛時，我會對傳福音感到興奮，會想告訴全世界關於耶穌的事！如果你對自己有真正的憐愛，你就會對傳福音充滿熱情！

我們最後引用教宗本篤十六世最喜歡的一句話：「[人]不能總是給予，他也必須接受。任何想要獻出愛的人都必須…。接受愛的恩賜…。正如天主告訴我們那樣，一個人可以成為活水河流的泉源…。然而，要成為這樣的泉源，就必須不斷地從原始源頭重新汲飲，那就是耶穌基督…。(Deus Caritas Est，7，2)(http ://thejustmeasure.ca/2019/07/07/we-become-what-we-celebrate/).