是富者越富, 貧者越貧嗎？

在這世界, 富者越富, 貧者越貧是件常事。驟眼看來，這非平等原則也在本主日的福音讀經 — 《塔冷通的比喻》出現。 比喻以一個要遠行的主人, 把財產托付給他的僕人開始。結算的時間到了，主人便與僕人算帳。首兩個托付多些財產的僕人，歡天喜地進入他主人的福樂（第一個僕人甚至得到額外的「塔冷通」參閱 瑪 25:28）； 那托付最少財產的第三個僕人，卻被「丟在外面的黑暗中，在那裡必有哀號和切齒」(瑪 25:30)。

第三個僕人得到這苛刻的對待，明顯地是因為比起其他兩個僕人，他的成績最為差勁。雖然主人並沒有失掉他給這個僕人的一個「塔冷通」，但僕人的徹底失敗卻是因為他沒有利用他所托付的 — 他的「懶惰」阻礙了主人財物所得到應有的增長。 僕人的行為表現出他和主人的底層關係。他害怕失了「塔冷通」，表示他害怕主人。他視主人為一個貪心、放高利貸的守財奴 (參 瑪 25:24-25）。由於害怕失去，他沒有動機為主人的利益而服務，又或像其他兩個僕人那樣，要給主人留下良好的印象。

我們每人都有自己對天主的看法，但若那看法是扭曲的話，我們錯誤的理解會癱瘓我們和祂的關係。 的確，敬畏上主是智慧的肇基 (參 箴 9:10)；但當我們在靈修上有進步的時候，奴隸式的恐懼應為孝道的敬畏所代替，這敬畏不再專注於懲罰，而是恭敬和愛慕。若我們容許壓抑性的恐懼主宰著自己，便會滋長焦慮和苦澀，最終使我們與天主的關係萎縮，就如第三個僕人與主人的關係那樣。

我們可以看到，主人其實是一個雍容大度、待人優厚的人。他一次過給他的僕人一大筆「金錢」（一個「塔冷通」是一個勞動工人十五年的工資）。然後，走的時候也沒有任何指示。無論給的是五個、兩個或一個「塔冷通」， 主人都是非常慷慨的。不但大方地給予「金錢」，他亦大方地讓他的僕人享有「自由」。只要在離開時吩咐一聲，已經足夠，了。但他完全由僕人作決定，因為他信任他們。祂對那懶惰僕人的憤怒，是有理由的，因為他出賣了主人的信任。這僕人不但沒有積極地使他被付托的得到增長，他甚至沒有將那一個「塔冷通」放入銀行，使之增值，一件不需要他付出任何努力的事。然而他對自己的失職和怠慢的不作為，表達成對主人的忠誠服務 : 「看，你的仍還給你」，不多，也不少！(瑪25:25)。

自由是一份寶貴的禮物, 但我們得要正確地使用它。有時, 像那懶惰的僕人，我們也會把不作為，說成是自己的審慎或仍在明辨中。有關恩寵的賜予，主寵日隆是為努力的人而設的。像首兩個僕人，他們「在少許事上忠信，【獲】委派管理許多大事」(瑪 25:21, 23)。無論他們賺到多少，他們所得的報酬是一樣的 。他們都被讚許為善良忠信的僕人。在天主，我們的主人面前，重要的不是數量上的成績，而是我們信實地運用祂所賜的各種恩典 。奪去第三個僕人的「塔冷通」，並不是不公義的行為。這只是在天主國度裏施予恩寵規矩的結果。「因為凡是有的，還要給他，叫他富裕；那沒有的，連他所有的，也要由他手中奪去」(瑪 25: 29）。就像那給所有在葡萄園工作的工人同等工資的園主，天主的意願是將祂的隆恩，大方厚賜給我們，好叫我們盡量取用 (參 瑪 20:1-16)。在天主永福的國度裏, 不會有資源的短缺，亦不會有不公平的對待。

是富者越富, 貧者越貧嗎？是的，在這世界, 是因為社會的不公和經濟的剝削，但在天主的世界，卻是因為祂的慷慨大方和祂施予的自由。