教宗方濟各：我們要懷著基督徒的望德祈禱

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「為生者亡者祈求」是一項慈悲善工，因為我們相信諸聖相通功：「所有人，無論生者還是亡者，都處在共融之中」。因此，我們應該彼此代禱，尤其為子女祈禱，為病人祈禱，為近人祈禱。

教宗說：「我特別想到早晚祝福他們子女的媽媽爸爸。有些家庭依然保存這樣的習慣：祝福子女是一種祈禱方式。我想到為病人的祈禱，我們去探望他們時為他們祈禱；我想到靜默的代禱，這樣的祈禱有時還伴隨著眼淚，為許許多多的艱難處境祈禱。」

教宗然後以一個真實的事蹟來解釋祈禱的慈悲善工。教宗說，昨天在聖瑪爾大之家的彌撒中遇到一位年輕的企業家，他因無法維持企業的運轉，不得不關閉自己的工廠，而這將導致五十個家庭失業。這個人含著淚對教宗說：「我本可以宣告破產，帶著我的錢回家，但我的心將為這五十個家庭難過一輩子。」

教宗讚賞道：「這是一個以行動祈禱的優秀基督徒：他來彌撒祈禱，求上主給他指明出路，不僅是為了他，也為了那五十個家庭。這是一個懂得祈禱的人，他用心靈和行動祈禱；這是一個懂得為近人祈禱的人。當他陷入艱難處境時，沒有尋找最容易的出路——『讓他們自己去應付』。這是基督徒的作為。聽他的故事令我受益匪淺！在許多人因失業而受苦的今天，或許有很多這樣的基督徒。」

為他人祈禱也意味著為親戚、同事、朋友的好消息而感謝上主，為事情進展順利而感恩。此外，「為亡者祈禱」是另一個感恩的標記，感謝「他們留給我們的見證」。我們要懷著基督徒的望德祈禱，盼望著我們將在天堂與天主相聚，「期待著一同在那愛的奧跡中相聚，這份愛我們無法理解，卻知道它是真愛，因為這是耶穌所做的許諾」。「我們眾人都將復活，與耶穌永遠在一起」。

最後一個身體上的慈悲善工是「埋葬亡者」。教宗表示，這個要求似乎有些罕見，其實不然，世界上某些地區人們生活在戰爭災禍之中，日夜面臨被轟炸的危險，「令人可悲的是這項慈悲善工具有現實意義」。我們想到《聖經》中托彼特的事蹟，他冒著生命危險，不顧國王的禁令，埋葬死者（參閱：多一17-19；二2-4）。

教宗說：「今天也有人冒著生命危險埋葬可憐的戰爭遇難者。因此，這一身體上的慈悲善工離我們每天的生活並不遙遠。」

這也讓我們想到耶穌的死亡。若瑟‧阿黎瑪特雅親自跑到比拉多那裡要回耶穌的屍體，並把自己新修的墳墓讓給耶穌。這是一個「非常勇敢」的慈悲善工。教宗繼續說，「對於基督徒而言，埋葬亡者既是同情之舉，也是偉大的信德之舉」。埋葬亡者的做法在我們的子民中相當普遍，我們把親人的遺體放入墓穴中，盼望著他們日後的復活。

教宗最後期勉信眾「把身體和精神上的慈悲善工當作我們持之以恆的生活方式」。

資料來源：教宗公開接見：懂得為員工祈禱的企業家是優秀基督徒