教宗方濟各：在向天父的祈禱中我們能面對痛苦，得到前行的力量

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依照《若望福音》的記載，耶穌在最後晚餐後向天父祈禱說：「求祢光榮祢的子，在祢面前光榮我罷！賜給我在世界未有以前，我在祢前所有的光榮罷！」（十七1，5）。教宗問道，苦難已臨到門前，耶穌祈求什麽樣的光榮呢？他解釋說，「在《聖經》中，光榮表明天主的自我啓示，是祂的救恩臨在於萬民當中的特殊標記」。

耶穌在十字架上被舉揚，受到了光榮。「天主最終在十字架上顯示出祂的光榮」，這光榮「是全部的愛」。教宗邀請衆人也像耶穌那樣祈禱，「祈求天父除去我們眼中的屏障，使我們在這幾天能夠瞻仰十字苦像，領悟天主是愛」。「天主在逾越奧跡中消除了與我們的距離，藉著謙卑顯示了祂的愛，同時也要求我們以愛還愛。因此，若我們以愛活出我們所做的一切，為祂用心做每件事，我們就是在光榮祂」。

教宗表明，真正的光榮是「愛的光榮，因為唯有愛賜予世界生命」。的確，「這光榮與世俗的光榮截然相反」。世俗的光榮將「自我」置於關注的中心，天主的光榮則相反，「沒有掌聲，沒有觀衆。在這光榮的中心沒有『我』，而是『另一位』：在逾越奧跡中我們看到，父光榮子和子光榮父。祂們沒有一個在光榮自己」。

因此，我們要捫心自問：「我要為自己的光榮還是天主的光榮而活？我渴望從別人那裡得到，還是也給予他人？」教宗接著提到，耶穌在革責瑪尼山上「為所要發生的事開始感到驚懼恐怖，因為祂要受到背棄、鄙視、苦難和失敗」。在這巨大的痛苦中，祂轉向天父，溫柔親切地稱呼祂「阿爸，父啊！」耶穌就這樣「教導我們擁抱天父，因為在向天父的祈禱中我們能面對痛苦，得到前行的力量」。這是因為，在被衆人遺棄的情況下，「耶穌並不孤獨，祂與天父同在」。

「相反地，我們在自己的革責瑪尼山上經常選擇獨處而不是呼求『天父』，不像耶穌那樣將自己交付給祂，承行祂的旨意。我們在經受考驗時卻總是封閉自己，在内心挖一條隧道，一段只朝單一方向伸展的痛苦行程，且在我們内心越陷越深。最大的問題不是痛苦，而是如何面對痛苦。孤獨不提供出路，祈禱則不然，因為祈禱建立關係，予以信賴。」

此外，耶穌在天父面前也為我們祈禱。祂在十字架上向天父說：「父啊，寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼」（路廿三34）。耶穌在被釘十字架的極度痛苦中為殺害祂的人祈禱。「此處，痛苦的頂點也是愛的最高峰：這寬恕的舉動是具有強大威力的恩典，打破了惡的循環」。

教宗最後勉勵道：「在這幾天誦念《天主經》時，我們也能祈求這份恩寵，即為光榮天主生活出我們的每一天，就是以愛來善度我們每日的生活。」

資料來源：教宗公開接見：學習耶穌在考驗時刻將自己交付於天父