見到，不是相信！

常年期第十九主日

智慧篇　18:6-9

我們的祖先，曾預先得知那一夜的事，而且，由於確實知道自己所相信的誓言，是多麼可靠，因此都心安神樂。所以，你的子民所期待的，就是義人的救援，及仇人的滅亡。你怎樣懲罰了仇敵，也怎樣光榮了我們，為召叫我們歸向你。善人的聖潔子孫，都曾在暗中獻祭，同心合意訂立了神聖的盟約，為使聖徒同甘共苦，並同唱了列祖的讚美歌。——上主的話。

希伯來書　11:1-2, 8-19

弟兄姊妹們：信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。先人們因這信德，都曾得到褒揚。因著信德，亞巴郎一蒙召選，就聽命前往他將要承受為產業的地方。他出發時，還不知道要到那裡。因著信德，他作客他鄉，旅居在所應許的地域，與有同樣恩許的承繼人：依撒格和雅各伯，寄居在帳幕內，期待著那有堅固基礎的城；這城的工程師和建築者，就是天主。因著信德，連石女撒辣，雖然過了適當年齡，也獲得懷孕生子的能力，因為她相信，那應許者是信實的。因此，由一個人，且由一個已屆暮年的人，生育子孫，有如天上的星辰那麼多，又如海邊的沙粒，不可勝數。這些人，還未獲得所恩許的，就懷著信德死去。他們雖只由遠處觀望，便表示歡迎，並明認自己在世上，只是外方人和旅客。的確，說這話的人，是表示自己正在尋找一個家鄉。如果他們仍懷念所離開的家鄉，他們還有回鄉的機會；但是，事實上，他們現在所渴望的，是一個更美麗的家鄉，即天上的家鄉。因此，天主自稱是他們的天主，又不以他們為恥，因為，天主已給他們預備了一座城。因著信德，亞巴郎在受試探時，獻上了依撒格。亞巴郎就是那承受了恩許的人，但他卻獻上了自己的獨生子。原來天主曾向亞巴郎說過：「只有由依撒格所生的，才稱為你的後裔。」亞巴郎深信：天主有使人從死者中復活的能力，因此，他又得回了依撒格，以作預像。——上主的話。

路加福音　12:32-48

那時候，耶穌對門徒說：「你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父，喜歡把天國賜給你們。「要變賣你們所有的，來施捨，為你們自己準備不朽的錢囊、在天上準備取用不盡的寶藏；在那裡，盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞，因為你們的寶藏在那裡，你們的心，也必在那裡。「你們要束上腰，點著燈；應當如同僕人，等候自己的主人，由婚宴回來，為的是主人來到，一敲門，就立刻給他開門。主人來到時，所遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們入席，自己親自伺候他們。主人二更來也罷，三更來也罷，他所遇見醒寤著的僕人，是有福的。「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】 決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」伯多祿說：「主，你講這個比喻，是為我們呢，還是為眾人？」主說：「究竟誰是忠信及精明的管家？不是那受主人委派，管理自己的家僕，按時分配食糧的人嗎？主人回來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裡說：我的主人必會遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他料想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信的人，遭受同樣的命運。「那知道主人的旨意，而偏偏不作準備，或竟然不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道，而做了該受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」 -- 基督的福音

毫無疑問，我們生活在一個充滿著不信任和惡意欺詐的世界。許多人覺得任何人或機構都不值得信任，因為他們輕易作出承諾，卻極少遵守。當政客大肆宣佈新的稅務優惠或減稅時，市民經常不滿地回應，「落實了，我們才信！」他們以「眼見為實」作生活格言。可能他們的信心已不知落在何方？這樣嚴重的信心赤字，可能修復嗎？本主日的讀經提醒我們，信德雖無形，卻確實「是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」(希 11:1)。然而，信德之恩也要求我們作出回應。天主邀請我們參與祂的救世計劃。

亞巴郎、撒辣及梅瑟的信德證明我們的天主是永遠信實的；儘管我們不相信，祂的仁愛及慈悲卻是無限的。我們猶如以色列子民，一而再地背離天主；也許出於恐懼、目光短淺、貪婪、不耐煩，又或是過大的自尊心。我們信靠自己的本能多於天主的旨意；為短暫的利益放棄真實的恩寵。《智慧書》提醒我們天主的信實。書中形容以色列先祖在「那一夜」出離埃及的勇氣，來自他們「確實知道」了巴斯卦奇蹟 (智 18:6)。他們未曾見到，卻亳無疑問地相信了！因為他們的勇氣根植於天主的「誓言」或承諾。他們信靠那在歷史上與他們先祖一直同行的忠信的天主, 並在祂內獲得勇氣。的確，「上主選為自己產業的百姓，真是有福」(詠 33:12)。

同樣，亞巴郎的信德鼓勵我們對天主要有信心。「因著信德，亞巴郎一蒙召選，就聽命往他將要承受為產業的地方去了：他出走時，還不知道要到那裡去」(希 11:8)。他和撒辣離開了熟悉且舒服的地方,「作客他鄉」住「在帳幕內」(希 11:9)。撒辣也令人敬佩，起初她笑看「老來生子」這想法，但最終也相信了「因為她相信那應許者是忠信的」(希 11:11)。此外，當天主要求亞巴郎獻上「獨生子」依撒格時，他因相信天主的許諾，「祇有由依撒格所生的，纔稱為你的後裔」以及天主有使人從「死者中」復活的能力，便毫不猶豫地服從了 (希 11:18-19)。最後，聖保祿這樣解釋：亞巴郎雖從未踏足應許之地，但他仍然忠信於天主，因他「所渴念的，實是一個更美麗的家鄉，即天上的家鄉」(希 11:14)。天主將一切給予亞巴郎，但同時也等待亞巴郎自由的回應。「給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也格外多」(路 12:48)。真信德聚焦於「所希望之事的擔保，是未見之事的確證」，的確，亞巴郎自覺的決定不單是真信德的典範，也顯示了和天主——那最終的「工程師和建築者」——合作的重要性 (希 11:1,10)。

的而且確，當天主藉亞巴郎、撒辣及梅瑟展開祂至美的救世工程時，天主也邀請我們與祂合作。他們的榜樣提醒我們不要相信世界上的空言，而要相信及投靠天主的愛和承諾。但願我們的心在天主內心安神樂，「因為你們的寶藏在那裡，你們的心也必在那裡」(路 12:34)。如舊約所描述的天主眾聖者，我們也得到天主所賜隆恩，故此，回應天主的召叫，我們「不要害怕」 (路 12:32)。

Posted: August 11, 2019

Susanna Mak

 
Susanna深信，信仰需要在日常生活中顯露出來，尤其是當與別人相處時,需要分擔對方所面對的困境、抉擇和挑戰。她有着很多不同的身份：女兒、姐姐、朋友、姨姨、妻子、老師、校牧、終身學習者和偶爾替《生命恩泉》寫作的作者。在每一個身份當中, 她努力為天主的愛和希望作見証。 她在多倫多擔任高中教師近二十年，擁有英語、學生讀寫能力、青年領袖活動、校牧組等經驗。 她是多倫多大學商業和英語學士，教育學士，亞省Athabasca大學綜合研究碩士，以及擁有多倫多大學Regis學院神學研究碩士證書。她對於成為《生命恩泉》寫作團隊的一份子, 深感榮幸。 Susanna has a deep conviction that faith needs to be manifested in daily life, particularly, in one’s encounters with others as well as amidst dilemmas, choices, and challenges. She strives to be a living sign of God’s love and hope as a daughter, sister, friend, aunt, wife, teacher, chaplain, life-long learner, and occasional writer for FLL. She has been a high school teacher in Toronto for almost 20 years, with experiences in English and literacy, youth leadership initiatives, the Chaplaincy Team, to mention a few. She has a B. Comm, B.A. in English, and a B. Education from University of Toronto, an M.A. in Integrated Studies from Athabasca University, and a Graduate Certificate of Theological Studies from Regis College, U of T. She is humbled by the opportunity to be part of the FLL Writing Team.


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