見到，不是相信！

毫無疑問，我們生活在一個充滿著不信任和惡意欺詐的世界。許多人覺得任何人或機構都不值得信任，因為他們輕易作出承諾，卻極少遵守。當政客大肆宣佈新的稅務優惠或減稅時，市民經常不滿地回應，「落實了，我們才信！」他們以「眼見為實」作生活格言。可能他們的信心已不知落在何方？這樣嚴重的信心赤字，可能修復嗎？本主日的讀經提醒我們，信德雖無形，卻確實「是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」(希 11:1)。然而，信德之恩也要求我們作出回應。天主邀請我們參與祂的救世計劃。

亞巴郎、撒辣及梅瑟的信德證明我們的天主是永遠信實的；儘管我們不相信，祂的仁愛及慈悲卻是無限的。我們猶如以色列子民，一而再地背離天主；也許出於恐懼、目光短淺、貪婪、不耐煩，又或是過大的自尊心。我們信靠自己的本能多於天主的旨意；為短暫的利益放棄真實的恩寵。《智慧書》提醒我們天主的信實。書中形容以色列先祖在「那一夜」出離埃及的勇氣，來自他們「確實知道」了巴斯卦奇蹟 (智 18:6)。他們未曾見到，卻亳無疑問地相信了！因為他們的勇氣根植於天主的「誓言」或承諾。他們信靠那在歷史上與他們先祖一直同行的忠信的天主, 並在祂內獲得勇氣。的確，「上主選為自己產業的百姓，真是有福」(詠 33:12)。

同樣，亞巴郎的信德鼓勵我們對天主要有信心。「因著信德，亞巴郎一蒙召選，就聽命往他將要承受為產業的地方去了：他出走時，還不知道要到那裡去」(希 11:8)。他和撒辣離開了熟悉且舒服的地方,「作客他鄉」住「在帳幕內」(希 11:9)。撒辣也令人敬佩，起初她笑看「老來生子」這想法，但最終也相信了「因為她相信那應許者是忠信的」(希 11:11)。此外，當天主要求亞巴郎獻上「獨生子」依撒格時，他因相信天主的許諾，「祇有由依撒格所生的，纔稱為你的後裔」以及天主有使人從「死者中」復活的能力，便毫不猶豫地服從了 (希 11:18-19)。最後，聖保祿這樣解釋：亞巴郎雖從未踏足應許之地，但他仍然忠信於天主，因他「所渴念的，實是一個更美麗的家鄉，即天上的家鄉」(希 11:14)。天主將一切給予亞巴郎，但同時也等待亞巴郎自由的回應。「給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也格外多」(路 12:48)。真信德聚焦於「所希望之事的擔保，是未見之事的確證」，的確，亞巴郎自覺的決定不單是真信德的典範，也顯示了和天主——那最終的「工程師和建築者」——合作的重要性 (希 11:1,10)。

的而且確，當天主藉亞巴郎、撒辣及梅瑟展開祂至美的救世工程時，天主也邀請我們與祂合作。他們的榜樣提醒我們不要相信世界上的空言，而要相信及投靠天主的愛和承諾。但願我們的心在天主內心安神樂，「因為你們的寶藏在那裡，你們的心也必在那裡」(路 12:34)。如舊約所描述的天主眾聖者，我們也得到天主所賜隆恩，故此，回應天主的召叫，我們「不要害怕」 (路 12:32)。