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Love God, love our neighbours

馬爾谷福音 12:28-34 在今天的福音中,一位經師問耶穌在一切誡命中,那一條是最大的。耶穌回答說:「「第一條是:『…你應當全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。』第二條是:『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 當時的法利塞人會遵守律法上的條文,卻完全忽略了誡命的精神。耶穌說的這兩條誡命,第一條總括了十誡中的首三誡,其餘的七誡都包含在愛人如己之中。 法利塞人遵守律法,不是出於愛天主,而是自我吹捧。他們對律法的執著不但沒有令他們愛近人,更令他們輕視那些未達到他們的標準的人。 愛天主和愛人是有密切聯繫的。當我們以愛對待近人,我們就是透過愛他們而愛天主。我們因愛他人而做的一切,就成為了對天主的愛的表達方式。 Mark 12:28-34 In today’s gospel, one of the scribes asked Jesus “Which is the first of all the commandments?”. Jesus replied: “The first is this: … You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, and with all your […]
Publish date: 2013 - 6 - 6


 
Pope Francis: Respect the earth, respect the needs of our brothers and sisters in poverty

教宗在接見信眾時談及環境,今天是世界環境日,因此我們該去反省天主託付我們栽培和保護地球的責任。我們不單被召叫去尊重自然環境,也要尊重人類大家庭的每一份子。 這兩個層面有緊密的聯繫;今天我們不是只處於一個經濟資源的管理危機,也是關於人,關於那些在極度窮困中生活的兄弟姊妹的需要,尤其是世界上許多缺乏足夠教育、醫療保健、和營養的孩子。消費主義和鼓吹浪費的文化令我們部分人容忍寶貴資源遭到浪費,包括食物,而在同時很多人正處於飢餓之中。 我請你們每一位基於我們共同保護地球和所有兄弟姊妹的責任,以團結的精神反省這個嚴峻的問題。 資料來源 Source: Pope at audience: Counter a culture of waste with solidarity
Publish date: 2013 - 6 - 5


 
Pope Francis: Lamenting one’s suffering to God is a prayer that reaches the Lord

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各於週三早上的彌撒講道中,談及人向天主哀歎自己受的苦並沒有犯罪,反而是一種由心而發、直達天主的祈禱。 今天的讀經一是關於托彼特和撒辣的故事,兩個義人同樣受著戲劇般的苦難。托彼特做了很多好事,甚至冒上生命危險,卻瞎了眼。撒辣先後嫁過七個丈夫,但每一位都在新婚之夜前便死去。他們都活在極大的痛苦中,祈求天主使他們死去。「他們抱怨,但沒有褻瀆天主。」 「向天主哀歎自己受的苦不是犯罪。一位我認識的神父,曾經跟一位向天主哀歎的女人說:『女士,這是一種祈禱。你去做吧。』」天主聆聽我們的怨言。想想約伯,在第三章他說: 『願我誕生的那日消逝』,而耶肋米亞在第二十章說:『願我誕生的那一天,是可咒罵的』,他們甚至詛咒,不是詛咒天主,而是那個情況,不是嗎? 這是人性。」 教宗也想起很多活在生命邊緣的人:營養不良的兒童、難民、末期病人。他也留意到在今天福音中,那些撒杜塞人問耶穌關於一個當了七次寡婦的婦人。他們的問題不是出於真誠。 「那些撒杜塞人談論這位婦人,好像她正身處實驗室一樣——她的處境被當成一個抽象的道德問題。當我們想起那些受很大痛苦的人,我們會否當他們是道德上的難題,純屬概念,『但這個案…這個案…』,還是我們會用我們的心,我們的血肉去想起他們?」 教宗說在這種情況下,我們必需做耶穌做的事——祈禱: 「為他們祈禱。他們要進入我的心。他們要令我坐立不安:我的弟兄在受苦,我的姊妹在受苦。這就是諸聖相通功的奧秘:向天主祈禱,『但天主,看看這個人:他在哭,他在受苦。』祈禱,用我們的血肉祈禱。不是用思想,而是用心。」 托彼特和撒辣獻上的祈禱——雖然他們求天主使他們死去,給我們希望,因為天主用祂的方式接納了,不讓他們死去,但治癒了托彼特,也給撒辣一位丈夫。教宗解釋,「祈禱總是傳到天主那裡,只要是由心而發的祈禱。反之,當它成為一個抽象的概念,就像杜塞人討論那樣,永遠不會到天主那裡,因為那不是超越我們自己,不是出於關心。」 教宗請信眾為那些處於極大痛苦中的人,那些有如耶穌在十字架上受那般大痛苦的人祈禱,那些喊叫「父啊,父啊,祢為什麼捨棄了我?」的人。讓我們祈禱,「使我們的祈求直達天堂,也讓它成為我們希望的來源。」 資料來源 Source: Pope Francis at Mass: crying out to God for succour
Publish date: 2013 - 6 - 5


 
He is God of the living

馬爾谷福音 12:18-27 在今天的福音中,否認復活的撒杜塞人走到耶穌跟前,問祂:一位曾嫁過七個男人的婦人,在復活以後算是誰的妻子? 撒杜塞人和大多數的猶太人不同,只相信在梅瑟律法中清楚列明的事。耶穌用上出谷記,一部他們相信的經書,去回應他們的問題——那條用來嘲笑相信復活的人的問題。 耶穌質疑他們有多了解經書,也責備他們看輕天主的大能——在他們的想像中,死了的人就死了,天主不會把他們復活。耶穌引天主對梅瑟說的話:「我是亞巴郎的天主,依撒格的天主,和雅各伯的天主」,是要指出雖然亞巴郎、依撒格和雅各伯早已死去,天主仍然自稱為他們的天主。如果天主不當他們是活人的話,是不會那樣自稱,因為祂是活人的天主。為這個世界來說,他們看似死去;在天主的眼中,他們仍然活著。 耶穌問撒杜塞人有多了解經書,也在問我們有多熟悉聖經。讓我們勤讀聖經,不要令祂失望。 Mark 12:18-27 In today’s gospel, some Sadducees, who say there is no resurrection, came to Jesus and asked Him: for a woman who had married seven times, at the resurrection when they arise whose wife will she be? Sadducees are different from most other Jews. They only believed in […]
Publish date: 2013 - 6 - 5


 
Pope Francis: Hypocrisy is the language of the corrupt

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各在週二早上的彌撒講道中談及虛偽的人的語言。教宗反省今天的福音,有關法利塞人和黑落德黨人問耶穌他們應否給凱撒納稅。 教宗方濟各指出他們接近耶穌是要令祂「墮下陷阱」。他們問耶穌應否給凱撒納稅,用上了「柔和、美麗的言語,過分悅耳的言詞」。「他們嘗試以耶穌的朋友的姿態出現。」但這全是虛假的。教宗這樣說是因為「他們不愛真理」,只顧自己,「因此他們用言語哄騙,使人與他們同流合污。他們有一顆撒謊的心,沒法說真話。」 「虛偽是墮落的人的語言。耶穌跟門徒說:『你們的話該當是:是就說是,非就說非。』虛偽不是真理的言語,真理永不會獨存。因為愛是最先的真理,真理永遠與愛共存。沒有愛就沒有真理。他們想要一個受制於他們利益的真理。在這當中仍然有一種愛,一種自戀。那種自我崇拜使他們出賣別人,濫用別人對他的信任。」 教宗指出這些說出「友善言語的人,正正就是那些在革撒瑪尼園逮捕祂,再把祂送到比拉多那裡的同一班人」。耶穌叫跟隨祂的人「是就說是,非就說非」,這是「愛和真理的語言」。 「耶穌想我們有的這份溫順,完全沒有這種奉承在內。溫順是簡單的,就像小孩一樣。小孩子不虛偽,因為他們不墮落。當耶穌叫我們是就說是,非就說非,祂要我們的言語毫不虛偽。」 教宗指出我們內心有某些被虛榮推動的弱點,意思是我們喜歡別人說我們的好。墮落的人很清楚這一點,他們嘗試用這語言使我們動搖。 「讓我們仔細想想: 我們的言語是怎樣的言語? 我們是否以愛說出真理,還是用那種 交際的言語,說那些和我們感覺不相乎的話呢? 兄弟姊妹,讓我們說福音的語言! 讓我們求天主使我們的言語變得簡單,說天主子女的言語,以愛說出真理。」 資料來源 Source: Pope at Mass: Hypocrisy is the language of the corrupt
Publish date: 2013 - 6 - 4


 
Repay to God what belongs to God

馬爾谷福音 12:13-17 在耶穌的時代,猶太人被專制的羅馬人統治,他們渴望有位默西亞拯救他們,有如達味王從培肋舍特人手中拯救猶太人一樣。法利塞人和黑落德黨人問耶穌該不該給凱撒納稅,就是要把祂陷於兩難。若祂說該,猶太人會視祂為叛徒;若祂說不該,羅馬人便會逮捕祂。 面對一些人不是出於尋求真理,而是虛偽的以提出問題製造陷阱,耶穌為我們提供了一個很好的示範。祂由被動的一方變成對話的主導者,揭穿他們的真正動機,再以另一條問題回應他們的問題。耶穌的回應:「凱撒的應歸還凱撒,天主的就應歸還天主」重點在於第二句。 耶穌的答案指出人應對政府盡義務,但當政府濫權,踐踏人的尊嚴(亦即冒犯天主)的時候,基督徒必須挺身而出,維護公義。 Mark 12:13-17 In Jesus’ time, the Jews lives in the brutal Roman empire. They hoped for the Messiah who would free them from the tyranny, just like how King David freed them from the Philistines. The Pharisees and Herodians put Jesus on the spot by asking Him whether they should […]
Publish date: 2013 - 6 - 4


 
Pope Francis: the corrupt harm the Church; the saints are a light for all

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各於週一早上的彌撒講道中談及三種人:罪人、墮落的人和聖人。 教宗問:「當我們想做葡萄園的主人時,會發生什麼事情?」 他以福音中惡園戶的比喻開始講道。講道圍繞以上三種人。教宗不認為需要就罪人說太多,因為我們所有人都是罪人。他補充:「我們知道罪人是什麼樣子。如果任何人不這樣覺得,他應該跟一位神師談談,因為這是不尋常的。」惡園戶的比喻讓我們看到另一種人,那種「想把葡萄園據為己有,完全抹殺了和園主的關係」。葡萄園的主人「以愛召喚我們,保護我們,更給我們自由」。那些佔有葡萄園的人「以為自己很強,以為自己不需要天主」。 「這些人慢慢由這自主滑下,就是那種自覺不需要天主的心態:『我們不需要那主人,他不該來騷擾我們!』這就是墮落的人。這就是和我們罪人一樣,但更進一步,彷彿他們已堅固的在罪惡中:他們不需要天主!但這不過是幻象,因為在他們跟天主的關係已刻在基因裡。由於他們不能否定這個關係,他們做了一個特別的神:他們自己就是神。他們墮落。」 「這為我們也是一個危機。在基督徒團體中,墮落的人只顧自己那一群。…他們只顧自己。」 「猶達斯是第一個: 由一個貪心的罪人,到最終墮落。那條自主的道路是危險的: 墮落的人十分健忘,忘記了天主以建立了葡萄園!他們變成自我崇拜。在基督徒團體,墮落的人多壞!求天主帶領我們不要滑落這墮落的道路。」 教宗也談及聖人,紀念今天是真福若望二十三世逝世五十年的日子,他是「聖善的典範」。教宗就今天的福音補充,聖人就是那些去收租的人。「他們知道天主對他們的期望,但他們一定去做,盡他們的職責。」 「聖人就是那些服從天主的人,那些崇拜天主的人,那些沒有忘記天主以愛建立了葡萄園: 那就是教會的聖人。墮落的人危害教會,聖人則造福教會。…天主的聖言形容聖人像明燈,『他們為在寶座前崇拜』。今天,我們求天主賜恩寵,讓我們明白我們是罪人。求賜恩寵不要墮落: 是罪人,但不墮落! 也賜恩寵在成聖的道路行走。」 資料來源 Source: Pope Francis: the corrupt harm the Church; the saints are a light for all
Publish date: 2013 - 6 - 3


 
The parable of the vineyard

馬爾谷福音 12:1-12 匠人棄而不用的石頭,反而成了屋角的基石。教會是屋角,把猶太人和外邦人聚集在一起;這屋角是天主的作為,在信眾的眼中神妙莫測;為沒有信德的人,奇蹟卻引來責難。教會的確是奇妙的,她建基在奇蹟之上,天主與宗徒配合,用神蹟為他們的話作見證。「那是上主的所作所為,在我們眼中神妙莫測」就是這樣的意思。 那些司祭長證明了耶穌所說的話是真的,「他們明白這比喻是指他們說的,就想逮捕耶穌;這是繼承人」天父將為祂不公義的死復仇。以一個道德的層面來看,每一位信眾在接受聖洗聖事時,都租了一個葡萄園,他們都該栽種。但當園主派去的僕人被毆打、驅趕,當聖言受到鄙視、褻瀆,甚至連天主的兒子也被踏在腳下。 邪惡的園戶將被除滅,園主將葡萄園另租給別人,謙卑的人將被賜予那被驕傲人輕蔑的恩寵。 (本文以英文為準) Mark 12:1-12 The stone then which the builders rejected, has become the cornerstone of the Church. For the Church is the corner, joining together Jews and Gentiles; and this corner has been made by the Lord, and is wonderful in in the eyes of the faithful; for miracles meet […]
Publish date: 2013 - 6 - 3


 
The Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christ

基督聖體聖血節(節日)- 路加福音 9:11-17 在荒野地方,群眾聽耶穌教導,轉眼天快要黑,門徒向耶穌提議不如遣散群眾,讓他們到外投宿覓食。他們一定沒有想過耶穌會反過來向他們說:「你們給他們食物吧!」單憑門徒手上的五塊餅兩條魚,如何令數千人吃飽?耶穌吩附門徒叫眾人分組坐下,約五十人一組。門徒聽從,耶穌拿起五餅二魚,望天,祝福了,擘開。門徒把食物擺在群眾前,他們竟然就吃飽了。 在耶穌顯奇蹟以前,門徒不知道祂的計劃,但他們都相信祂,跟從祂所吩附的去做。耶穌建立聖體聖事,我們肉眼看到的只是餅和酒,但因著耶穌在最後晚餐所說的話,以及聖神藉著神父的祝聖,我們相信這的確是耶穌的體血。如聖多默●亞奎那所言:「五官之力有所不及,應由信德來補充」。 The Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christ – Luke 9:11-17 The crowd listened to Jesus’ teaching in a deserted place. It was close to evening. The disciples suggested to Jesus that He should dismiss the crowd so that they could go to look for lodging and […]
Publish date: 2013 - 6 - 1


 
Contempt for the truth

【馬爾谷福音 11:27-33】 猶太人的司祭長和經師為耶穌驅逐聖殿裡的商販感到很憤怒,因而走到祂跟前,質問和試探祂。福音這樣說:「耶穌和他的門徒來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時,司祭長、經師和長老來到他跟前,對他說:『你憑什麼權柄作這些事?或者,是誰給了你權柄作這些事?』」他們彷彿在說:「你做這些事,是當自己是誰?你當自己是學者或大司祭嗎?」的確,當他們問:「你憑什麼權柄作這些事?」,他們不相信這是天主的大能,而想人認為祂做的是魔鬼的工作。當他們說:「是誰給了你權柄作這些事?」,就證明了他們否認祂是天主子,因為他們認為祂行的奇蹟不是出於祂自己的能力,而是其他力量。 耶穌駁倒了那些試探祂的人的無端指摘,但也審慎的向他們提出了一個問題,讓他們答與不答都會受譴責,由以下的敘述可以看得到:「他們心中思量說:『若我們說:是從天上來的,他就要說:那麼你們為什麼不信他?』」彷彿耶穌這樣說了:「在天上的那位,你稱祂向你啟示預言的那位,祂已為我作證,而你亦聽得到我是憑什麼權柄去作這些事。」他們這樣想:「『但我們怎敢說:是從人來的呢?』——他們是害怕民眾」他們明白不論他們怎樣回答,他們都會墮下陷阱;他們害怕會被投擲石頭,更害怕會聽到更多真理。因此,「他們便回答耶穌說:『我們不知道。』」 我們要注意有些時候,一些人想知道某些道理,但道理卻給隱藏起來。主要有兩個原因:當那些尋求這些道理的人沒有足夠能力去理解,或他們蔑視真理,或基於某些原因不配獲啟示這道理。 【Mark 11:27-33】 The Jewish authorities were angry with the Lord, for having cast out of the temple those who had made it a place of merchandise, and therefore they come up to Him, to question and tempt Him. Where it is said: “And they come again to Jerusalem: and as he was […]
Publish date: 2013 - 6 - 1


 
Pope Francis: Enter into communion with Jesus in the Eucharist

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各在基督聖體聖血節的彌撒講道中提及耶穌說過的一句話「你們給他們吃的罷!」(路加福音 9:13),從中讓他就以下三點反思: 作基督門徒、共融、分享。 1. 首先,耶穌讓哪些人吃飽呢?答案在福音開端:群眾。耶穌在人群當中,祂歡迎他們,跟他們說話,治癒他們,向他們展示天主的慈悲;他從人群中揀選了十二位宗徒,讓他們深深的進入世界上不同的處境中。人們跟隨祂,聽祂說話,因為耶穌以一個新的方式說話和行動,祂有一種由衷而一致的權柄,以真理說話和行動,給人一份來自天主的希望,反映出天主的面貌——就是愛。 今晚,我們就是福音中的群眾,我們想跟隨耶穌,聆聽祂的說話,在聖體中與祂共融,陪伴祂,讓祂陪伴我們。讓我們問自己:我是怎樣跟隨耶穌?耶穌在聖體的奧秘中以靜默說話,每一次都提醒我們,跟隨祂就是跨越自我,令我們不為自己生活,而是為祂和他人把生命獻上。 2. 再深入一點看: 耶穌是怎樣邀請門徒讓群聚吃飽?這是由於兩個原因:首先,所有跟隨耶穌的群眾在荒野,遠離市區,天快要黑,門徒出於關心,叫耶穌遣散他們,讓他們往四周村莊田舍裡去投宿尋食(路加福音 9:12)。面對群眾的需要,這就是門徒的解決方案: 每個人只為自己,遣散他們吧!我們基督徒是否經常有這樣的試探?我們不理會別人的需要,用一句話: 「願天主幫助你」,或「祝你好運」把人打發走。但耶穌的方式卻很不同,令他的門徒感驚奇:「你們給他們吃的罷!」但我們怎能令數千人吃飽?「我們不過只有五個餅和兩條魚,除非我們親自去給這一切人購買食物。」(路加福音 9:13) 耶穌叫群眾分成五十人一組,望著天祝福食物,擘開遞給門徒,叫他們擺在群眾前。(路加福音 9:16) 這是一個共融的時刻:那些群眾,聽過耶穌的聖言,現在也被祂生命的食糧所滋養。所有人都吃飽了。這一晚,我們也在耶穌的飯桌前,祂聖體奉獻的桌前,祂再一次給我們祂的身體。透過聆聽祂的聖言,讓祂的聖體聖血滋養我們,我們由一群人轉變成一個團體,由互不相識到進入共融。聖體是一件共融的聖事,讓我們由個人主義到與祂一起作祂的門徒。我們應在主前問自己:我怎樣在聖體中生活?我是否和所有兄弟姊妹與基督共融? 3. 最後一點:是什麼令五餅二魚增加?答案在於耶穌對門徒的邀請「你們給….」,「給」,分享。門徒分享了什麼?他們只有五餅二魚。但正正就是這些餅和魚,在耶穌手中,令五千人吃飽。正正就是這些門徒,為他們自己沒有能力而懊惱時,他們把他們的貧乏獻上,他們令群眾坐下,派餅,他們相信耶穌的話。這讓我們知道在教會和社會,有一點我們要注意,團結一致,就是把我們所有的交給天主為祂所用,我們僅有的;因為只有透過分享,我們的生活才能結果實。 今晚,耶穌再一次把祂的身體分給我們,祂把自己當成禮物獻上。天主在我們身旁,在十字架的犧牲,祂進入死亡的黑暗,給我們生命,戰勝邪惡、自私和死亡。祂今晚也在聖體獻出自己。祂和我們一起在旅途上;祂令自己成為食糧,真正的食糧,即使在困境中,仍維持我們的生命。在聖體中,耶穌使我們走祂的道路,那服務、分享、獻上的道路。我們有的很少,但只要分享,因為天主的大能,就會變得豐盛。 讓我們在今晚問自己:我是否願意被祂改造?我是否讓祂指引我去跨越自己,不害怕付出、和人分享、愛祂和別人呢? 兄弟姊妹:作基督門徒、共融、分享。讓我們祈禱,領受聖體使我們時刻跟隨主耶穌,成為共融的工具,跟祂和鄰人分享。這樣我們的生命就會結果實。亞孟。 資料來源 Source: Pope Francis’ Homily for the Solemnity of Corpus Christi
Publish date: 2013 - 5 - 31


 
Feast of the Visitation of the Blessed Virgin Mary

【聖母訪親(慶日)﹣ 路加福音1:39-56】 聖母瑪利亞在獲報喜訊後幾日便動身去探訪依撒伯爾。她要走的路程一點也不短。她去探訪她的表姊,大概是想跟她分享發生在她身上,旁人不可能明白的事。 聖母和依撒伯爾兩人同因天主的大能而受孕。她們一個年輕,不清楚未來會是怎樣;另一位年邁時蒙天主應允,賜給她一位兒子。她們兩人都因聖神充滿著喜悅。在卑微的人身上,天主越發顯出祂的大能。 【Feast of the Visitation of the Blessed Virgin Mary ﹣ Luke 1:39-56】 A few days of the Annunication, Mary set out and travelled in haste to visit Elizabeth. She had to go a long way. She went to visit her cousin probably because she wanted to share what had happened to […]
Publish date: 2013 - 5 - 31


 
Have mercy on me

Mark 10:46-52 Jesus heard the blind man’s cry as He was passing, by His Humanity He pitied him, and the power of His Divinity has driven away the darkness from our mind; setting in order all changeable things. But the Lord calls the blind man, who cries to Him, just like how He sends the […]
Publish date: 2013 - 5 - 30


 
Pope Francis: Triumphalism impedes Christians

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗在週三的彌撒講道中談及必勝心態妨礙教會:就是一種沒有十字架的基督信仰,是一個不願意走畢救贖旅途全程的教會,過於關注架構和成功,不理解真正的勝利是要先經歷失敗,就像基督在十字架上得勝一樣。 這天的福音講述耶穌和門徒正在往耶路撒冷的途中,祂告訴他們祂將要受的苦難、死亡和復活。教宗方濟各稱這旅程為「信德之旅」。他指出門徒心中有另一個計劃,他們只想走旅程的一半,門徒討論如何籌組教會,如何安排救贖。因此雅各伯和若望問祂可否在祂受光榮時,一個坐祂右邊,一個坐祂左邊,引起其他門徒爭論在教會中誰最重要。 教宗方濟各察覺到門徒受的誘惑跟耶穌在曠野所受的誘惑相同,「這誘惑是一種沒有十字架的基督信仰,不徹底的基督信仰」。還有另一個誘惑,就是「沒有耶穌在十字架上的基督信仰」,教宗說他會再在另一場合談這點。 「沒有十字架的基督信仰」,或作一個「不徹底的基督徒,不徹底的的教會」就是不依循天父的旨意,「這誘惑是一種必勝心態。我們不想走向十字架而馬上得勝,取得一種世俗的勝利。」 「必勝心態妨礙教會。必勝心態阻礙基督徒(成聖)。一個求勝心切的教會安於自己完善的架構…但這是一個否定殉道者的教會,因為它不知道在步向十字架的旅途上,我們需要殉道者。一個只想著要得勝、成功的教會,不明白耶穌的常規:要經過失敗才得勝。我們都會受這樣的誘惑。」 教宗方濟各憶述他一個經歷:「我記得一次在我屬靈生活處於黑暗的時候,我向天主祈求一個恩惠。然後我為修女主持週年避靜,在最後一天,她們辦告解。一位超過八十歲,眼睛明亮的修女到來辦告解:她是一位聖善的人。當我發現她是一個聖善的人後,我說:『修女,作為你的補贖,你為我祈禱好嗎?因為我需要恩寵。如果你為我代求,我一定可以得到的。』她停下來一會兒,彷彿在祈禱,然後說:『天主當然會賜你恩寵,以祂自己的方式。』這令我得到莫大禆益。她讓我知道天主一定賜給我們所祈求的,只是以祂自己的方式。天主的方式包含十字架,這不是『被虐待狂』,而是出於愛。一直愛到底。」 教宗以祈禱作結:「我們向天主祈求恩寵,讓我們不要成為一個求勝的教會,而是一個謙卑的教會,就像耶穌一樣。一直向前。而是有一顆對天父旨意開放的心,就像耶穌一樣。我們祈求這恩寵。」 資料來源 Source: Pope at Mass: The temptation of triumphalism
Publish date: 2013 - 5 - 29


 
Whoever wishes to be the greatest

馬爾谷福音 10:32-45 耶穌告訴門徒將要發生在祂身上的事後,雅各伯和若望走到耶穌跟前,不是關心祂將要受的苦,而是希望可以在祂的光榮中「分一杯羹」。雅各伯和若望只看到耶穌要受光榮,卻完全忘記了祂先要經歷苦辱和死亡。磨難使人謙卑,謙卑的人卻要被高舉。十字架是必須的磨練。 耶穌提醒眾門徒不要像外邦人一樣,作首領的不要主宰別人,卻要作眾人的僕役。如果以世俗的眼光看,作首領若反過來要服侍別人,那又有什麼好羨慕?他們不明白謙卑的人透過服務人去愛天主,即使仍在世上,天主自會賜給這些人喜樂和平安。 Mark 10:32-45 After hearing from Jesus what was going to happen to Him, James and John came to Jesus. They were not there out of concern for the suffering He had to endure, but to ask Him for sharing His glory with them. All that James and John saw was glory, […]
Publish date: 2013 - 5 - 29


 
Pope Francis: Following Christ is not a career

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各在週二的彌撒講道中說我們不應把宣揚耶穌當成一種裝飾,這要直入我們的心改造我們。跟隨耶穌也不是一個「事業」。 教宗由伯多祿的問題開始他的講道:我們跟隨祢有什麼賞報?他說這問題跟每一位基督徒都有關係。耶穌說跟隨祂的人會有「很多好的東西」,但「亦會遭迫害」。他說:「主的道路是謙遜的道路,一條在十字架終結的道路。因此經常會有困難、迫害。因為祂在我們以前走了這條路。如果一位基督徒在生命中沒有困難,一切都好,一切都美,一定有問題。這會令我們自覺是世俗的好朋友。這是基督徒的一個誘惑。」 「跟隨耶穌只到某一個地步:因為我是基督徒,我有這樣的文化…但沒有作為真正基督徒的必要身份或走祂的道路。如果你基於迎合文化而跟隨耶穌,你是用這道路去爭取高位,去得到權力。教會的歷史裡有很多這樣的例子,是嗎?甚至一些神父、主教,我不會說很多,也是這樣。」 當伯多祿問耶穌時,他就是以為跟隨祂是一個事業。耶穌答說:「是的,我會給予一切,連同迫害。」教宗說:「你不能在耶穌的道路除去十字架,它總是在那裡。」但教宗提醒,這不代表基督徒要傷害自己。「那些基於愛而跟隨耶穌的基督徒,當你基於愛而跟隨祂,魔鬼的嫉妒會做很多事情的。世界之神不會容忍這見證的。」 「想想德蘭修女: 世界之神怎樣說她?『噢,德蘭修女是美麗的,她為人做了這麼多好事…』世界之神永遠不會說她每天用很多時間朝拜聖體…永遠不會!這就是將基督徒的行為簡化成做善事。彷彿基督徒的生活是裝飾而已。宣揚耶穌不是裝飾,這應深入我們的骨骼,我們的心,深入我們,改造我們。世界之神不會容忍,因此造成迫害。」 教宗方濟各說那些離開自己的地方,離開自己的家庭跟隨耶穌的人會得到百倍賞報,連同迫害。 「跟隨耶穌就是,出於愛與祂一起,在祂背後: 在同一旅途,同一道路上。世界之神不會容忍,會令我們受苦,如同耶穌一樣。讓我們祈求這恩寵: 以耶穌啟示給我們的方式跟隨祂。這是美麗的,因為祂永遠不會拋下我們不顧。永遠不會!祂常與我們同在。」 資料來源 Source: Pope at Mass: Following Christ is not a career, it is the way of the Cross
Publish date: 2013 - 5 - 28


 
The last will be first

馬爾谷福音 10:28-31 雖然伯多祿只剩下很少個人財產,但他仍稱那是他的一切;即使很少的東西也能令我們滿足,誰若只擁有很少的財物是受祝福的。伯多祿說「看,我們捨棄了一切,而跟隨了你。」彷彿在說「我們已按祢的吩咐做了。祢會給我們什麼賞報?」耶穌給了一個答案:「耶穌回答說:『我實在告訴你們:人為了我,為了福音,而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地』」。祂這樣說不是叫我們離開我們的父親,不幫助他們,或跟妻子分開;祂指示我們要喜愛天主的光榮多於世上的事物。祂也暗示了迫害。有很多情況是父親慫恿兒子或是妻子叫丈夫不要敬愛天主;耶穌說,當他們有這樣的要求,就不要當他們是妻子或父親,正如聖保祿所言「但若不信主的一方要離去,就由他離去」。 從宗徒身上我們可引證這是對的;很多婦女為照顧他們的食物和衣服忙碌。宗徒們也有很多父親和母親,就是那些愛他們的人。為伯多祿來說,他離開了自己的房屋,之後卻得了所有信徒的居所——教會。他們要受迫害,但聖人就是因為迫害而擁有一切;那些捨棄一切跟隨耶穌的人由於迫害和磨難,在世界上是最後的,但他們將要因為對天主的盼望而成為在先的。 Mark 10:28-31 Although Peter had left but few things, still he calls these his all; for even a few things keep us by the bond of affection, so that he shall be beatified who leaves a few things. And because it is not sufficient to have left all, Peter adds that which […]
Publish date: 2013 - 5 - 28


 
Pope: Get rid of the culture based on economic well-being and attraction for the provisional

教宗於週一的彌撒講道中這樣說,我們要跟隨耶穌,就要擺脫那種以個人福祉為中心,以及依戀暫時性的事物的文化。 耶穌邀請一位青年人把他的財物捐給窮人然後跟隨他。但當那年青人聽到這話,就憂傷的離開了。教宗指出財富是一種障礙,不會幫助我們邁向天國。他說我們每一個人都有我們的「富足」。 教宗說:「總是有一種『富足』阻止我們親近耶穌。我們必須省察我們的良知,挑出我們的「富足」,因為它阻止我們在生命中走近耶穌。」 教宗指出兩種在我們文化裡的「富足」。「以個人福祉為中心令我們缺乏勇氣,令我們懶惰和自私。」 「不,不要超過一個孩子,否則我們便不能去渡假,我們不能買房子。跟隨天主不是問題,但只去到一個程度。」 除此之外,他也指出我們文化裡的另一種「富足」,就是我們陶醉於暫時性的事物。我們不喜愛耶穌那些「最終的計劃」。我們喜歡暫時性的事物,因為我們「害怕天主的時間」。 「祂是時間的主宰;我們是片刻的主人。為什麼?因為我們為瞬間下決定:我會跟隨天主到這個地步,然後再看看會怎樣…我們想做時間的主人,我們及時行樂。」 教宗認為那些離開自己的地方,到遠處傳教的人,或是那些一生忠於婚姻的人,他們就是真正跟隨耶穌。 In order to follow Jesus we must get rid of our culture based on economic well-being and of our attraction for the provisional. Jesus asked a young man to give all his riches to the poor and then to follow him. But when the young man heard […]
Publish date: 2013 - 5 - 27


 
Follow Him

馬爾谷福音 10:17-27 耶穌喜愛那些遵守天主誡命的人,出於祂對那富少年的愛,祂進一步邀請他變賣他的所有去跟隨祂。耶穌因為愛世人的緣故,甘願成為一個貧窮的人。祂在世時經常與病人、罪人和不為社會接受的人來往。如果我們要跟隨這位師傅,就得走同樣的路。擁有很多財富的人沒有罪,如果他能好好利用那些財產,不依戀金錢,是完全沒有問題的。 富有與否,耶穌都要求門徒背著十字架跟隨祂。天父給我們的十字架,一定是我們能負擔的。不要害怕它,它是領我們到天國的道路。 生命恩泉曾採訪過一位渡獻身生活的青年,他曾自覺是那位富少年。大家可按此收看他的故事。 Mark 10:17-27 Jesus loves those who follow God’s commandments. Out of love, Jesus invited the rich young man to sell what he had and follow Him. Out of love for mankind, Jesus became a poor person. When He was still on earth, He was often with the sick, the sinners, and […]
Publish date: 2013 - 5 - 27


 
The Solemnity of the Most Holy Trinity

John 16:12-15 The Apostles had not yet attained to all those things which for Jesus’ name’s sake they were able to bear; so, revealing lesser things, He puts off the greater for a future time, such things as they could not understand till the Cross itself of their crucified Head had been their instruction. As […]
Publish date: 2013 - 5 - 26


 
Learn from children

馬爾谷福音 10:13-16 成年人認為小孩子幼稚,不懂世情;耶穌卻偏偏叫我們要像孩子一樣去接受天主的國。耶穌要我們跟孩子學習。他們更懂得相信人,因為他們知道自己的不足;他們心地純潔,不會機關算盡。只有像孩子一樣,不在乎的別人的想法,專心一致,才能接受天主。耶穌樂於親近孩子,就讓我們向他們學習吧! Mark 10:13-16 Adults think children are naive and think they know nothing. But Jesus asked us to “accept the Kingdom of God like a child”. Jesus asked us to learn from children. They are more able to trust, since they are aware of their shortcomings. Their hearts are pure. Only when we act […]
Publish date: 2013 - 5 - 25


 
Pope Francis: To endure with patience and to overcome with love

教宗方濟各在週五(紀念聖母進教之佑)的彌撒講道中祈求兩個恩寵:以忍耐去面對痛苦和以愛去戰勝一切。 他說:「受苦就是用力承受困難,不讓困難拖垮我們——這是基督徒的美德。聖保祿曾多次說:忍耐。這就是說不要讓困難壓倒我們。…在困難中,我們一定要祈求這個恩寵。」 教宗提及的另一個恩寵是以愛去戰勝一切。 「要爭取勝利有很多方法,但我們今天求的是以愛去取得勝利。這是不容易的。當我們有外在的敵人令我們受這麼多苦,要以愛得勝毫不容易。我們會渴望報復。…愛,這份耶穌教我們的和善,這就是勝利!…我們的信仰正是這點:我們相信那位教我們和所有人相愛的耶穌。為我們的敵人祈禱就是我們愛的憑據。」 要為敵人祈禱不容易,但如果我們不寬恕敵人,不為他們祈禱,我們就是「被擊敗的基督徒」。 「我們向聖母祈求以忍耐去承受痛苦和以愛去戰勝一切的恩寵。有這麼多人走了這道路!他們那份平安,那份喜樂。他們有一顆忍耐的心,一顆充滿愛的心。他們知道何謂寬恕敵人,何謂為敵人祈禱。」 身為萬民福音部秘書長的韓大輝總主教和一些從中國來的神父和教友都有參與彌撒。在信友禱文完結時,教宗為中國人民祈禱。彌撒以一首中文的聖母聖歌完結。 “To suffer with patience and to overcome external and internal oppression with love.” That was the prayer of Pope Francis today at the Domus Sanctae Martae during Mass on the feast of Mary Help of Christians. In his homily, Pope Francis requested two graces: “To endure with patience […]
Publish date: 2013 - 5 - 24


 
Mary Help of Christians

聖母進教之佑 特別為中國教會祈禱 – 若望福音 2:1-11 在加納婚宴把水變成酒的奇蹟,跟其他奇蹟很不同。耶穌多次把人治癒,令瞎子復明,祂若不行這些奇蹟,那些人便要繼續受苦。雖然在婚宴上沒有為賓客預備足夠的酒,確實會令主人蒙羞,但即使耶穌沒有把水變成酒,後果也算不上很嚴重。聖母告訴祂酒不夠之後,耶穌本來沒打算行奇蹟,也因為聖母的轉告而改變初衷。 聖母就是這樣留意她子女的需要,默默為我們轉求。讓我們也效法聖母,只簡單的向天主訴說我們的需要,由祂決定在祂選擇的時候,以祂的方式回應我們的祈禱。進教之佑,為我等祈。 Blessed Virgin Mary, Help of Christians – World Day of Prayer for China – John 2:1-11 The miracle at Cana is quite different from the other miracles that Jesus performed. Jesus had healed many people. He restored the vision of the blind. If He chose not to perform these […]
Publish date: 2013 - 5 - 24


 
Abandon our sins

馬爾谷福音 9:41-50 在今天的福音中,耶穌說誰若令信他的人跌倒,倒不如把這人投在海裡。對耶穌來說,每一個人的得救是最重要的,因此祂才會如此形容所有引誘他人犯罪的人。如果我們的肢體令我們犯罪,祂寧願我們放棄那肢體,也不要犯罪, 耶穌也形容了地獄裡可怕的情況:「那裏的蟲子不死,火也不滅」。地獄最可怕的是永遠與天主隔絕。天主是一切美善的根源,試想想跟所有美好的事物隔絕,這就是地獄。讓我們竭盡所能棄絕罪惡。 Mark 9:41-50 In today’s gospel, Jesus said whoever causes someone who believes in Him to sin, it would be better for him if he were thrown into the sea. To Jesus, the salvation for each and every one of us is of utmost importance. This is why he would describe a person […]
Publish date: 2013 - 5 - 23