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丙年(路加)常年期第六主日：真福與真禍
今日路加福音提到四個真福及四個真禍。瑪竇在他所記載的山中聖訓中，只提什麼人是有福的，而沒有提到真禍。瑪竇記述真福八端時，神修的味道甚重，他告訴我們有天主恩寵的人生活是怎樣的；不過，路加講真福與真禍時，卻著重社會性。他把不同的人對立起來：貧窮的相對於富裕的、饑餓的相對於飽飫的、哭泣的相對於歡笑的、受迫害的相對於被稱讚的。
日期: 2019 - 2 - 17
教宗方濟各：在與天主對話中沒有「個人主義」
（梵蒂岡新聞網）祈禱不是一種為了自我心安的「麻醉」，只想到「我」自己，而是一種「為世界上所有窮人」求食糧的「懇求」。教宗方濟各2月13日在保祿六世大廳主持公開接見活動時如此表示。
日期: 2019 - 2 - 14
克服軟弱．心腦合一
黑落德王曾經喜歡聆聽洗者若翰的講道，可惜，他沒有珍惜和保護洗者若翰。他聽聞耶穌出現，擁有着洗者若翰的影子，他不知道洗者若翰是耶穌的前驅，卻說：「是我所斬首的若翰復活了！」（谷6：16）
日期: 2019 - 2 - 8
丙年常年期第五主日：罪過
耶穌傳道的基本訊息便是：「你們要悔改，信從福音。」(谷 1:15)悔改是假定人犯了罪，人離開從前背向天主的狀態，回過頭來，面向天主。如果人連最基本有罪的狀態也不承認，便無悔改的可能。今天第一篇讀經和福音，提供了對罪的了解及啟示。讓我們對罪過做反省。
日期: 2019 - 2 - 10
延續基督救恩工程
耶穌派遣門徒兩個兩個的去把天國的喜訊傳開去，並賜給他們能力去治病、驅魔和訓導百姓。耶穌吩咐他們，除了穿鞋和帶棍杖外，其餘的身外物都不要帶。為什麼只能帶棍杖和穿鞋呢？
日期: 2019 - 2 - 7
教宗方濟各：願基督信仰與伊斯蘭的對話成為世界和平的關鍵因素
（梵蒂岡新聞網）當今時代有一股強勁的誘惑，令人誤以為「基督徒文明與伊斯蘭文明處於衝突之中」；在這種情況下，我們「願意進一步作出清晰又果斷的標記，表明相遇、尊重和對話是可行的」。
日期: 2019 - 2 - 6
接納祂
耶穌在以色列的時候，向天主的選民宣講福音，不但以言語比喻來彰顯天主的救恩計劃，也藉着醫治和釋放束縛的奇蹟，顯示給人知道，祂就是從天主而來的那一位。祂身為天主子，卻願意放下了身段，成為天主與人修好的橋樑。
日期: 2019 - 2 - 6
準備妥當自然能喜樂地迎接天國
耶穌教導我們天主國的圓滿到來只是一剎那的事，就如麥粒一成熟便立刻被農夫收割一様，絕不遲誤。我們切不可以為接受了領洗，便會理所當然地能踏上往天國的列車！
日期: 2019 - 2 - 1
我從哪裡來？我往何處去？我的目的是什麼？我究竟是誰？
我們為天主所選，天主所愛；天主認識我、形成我、聖化我。天主召叫我們，勇敢地傳播福音；並用信、望、及至為重要的愛，把自由和遠大的目光帶給世人。
日期: 2019 - 2 - 3
丙年常年期第四主日：喜訊的障礙
今日耶穌繼續講下去，祂所講的很特別，很有力，但亦很刺耳，令祂的同鄉無法接受，要拉祂出城推下山。可以說耶穌不受自己本鄉人的歡迎，究竟為什麼他們不接受耶穌的喜訊？
日期: 2019 - 2 - 3
教宗方濟各：苦路是基督徒生活的學校
（梵蒂岡新聞網）「當新一代人有能力對天主說『我在這裡』時，世界才擁有光明的未來」。「衝突不斷的民族主義」豎起隔牆，排斥普世觀，以及人與人之間的相遇。對於今天這種令人悲傷的趨勢，巴拿馬世青節為世界提供了「逆流而上的標記」。
日期: 2019 - 1 - 31
以恩寵灌溉 培養靈魂土壤
聽了耶穌的撒種比喻，我不禁要問：對於耶穌的話，我接受和遵從的程度有多少？我的靈魂狀態又是屬於哪一類型的土壤呢？是路旁、石頭、荊棘還是好地？
日期: 2019 - 1 - 30
「知道」而且「奉行」天主的旨意
今天，耶穌給我們指出一條可以與天主子建立不可分割的關係的途徑：就是奉行天主的旨意。這牽涉兩個層面：首先要知道天主的旨意是什麼，繼而通過我們的行動把那旨意活化出來。
日期: 2019 - 1 - 29
