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讓信德補充理智的不足

有些科學家,希望以科學的根據去解釋主耶穌的復活。在最著名的都靈聖殮布研究當中,發現了一些不尋常的輻射留在這塊布上。那是從曾經出現的一種極度的光芒而留下的痕跡。當中有些科學家相信那就是復活那一刻的光芒,而持相反意見的,認為無法肯定這就是和復活有關聯。
日期: 2019 - 4 - 24


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空墓尋主,祂卻在你身旁

若望記載了這個美麗的故事:瑪利亞瑪達肋納因為不見了耶穌的遺體而痛哭,可見她是如何深愛着主耶穌。似乎她忘記了主耶穌必須從死者中復活的許諾,還在死者中找一個活人。主耶穌呼喚她的名字,使她從絕望中看見了耶穌 — 復活的主。
日期: 2019 - 4 - 23


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信德的恩賜,就是平安與喜樂

婦女們看到空墳,由天使口中知道耶穌已經從死者中復活,雖然驚惶,但出奇地感到喜樂。為什麼她們會充滿喜樂呢?這不是很矛盾嗎?有恐懼怎會又有喜樂呢?
日期: 2019 - 4 - 22


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復活的準備

當大家讀到這篇福音時,可能仍未到復活前夕的慶典,但相信,為準備領受「入門聖事」的候洗者而言,卻是急不及待了。
日期: 2019 - 4 - 20


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耶穌基督的苦難……

來到「聖週五」,為全球基督徒來說,是一個非常重要的時刻,紀念耶穌基督為救贖整個人類,脫離罪惡的奴役,藉十字架的死亡,交付了自己的生命,使眾人都因此而獲得重生。(格後5:15)
日期: 2019 - 4 - 19


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我們也「復活」了嗎?

我們自己的「復活」可以悄然發生在我們的內心及生活方式中
日期: 2019 - 4 - 21


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你們要彼此相愛……

今天是「聖週四」,按照教會傳統,是紀念耶穌在最後晚餐中所施行的。而若望福音與對觀福音就最後晚餐所記載的,是截然不同。而這篇福音,將會在彌撒中誦讀,甚至主禮神父會倣效耶穌基督,在彌撒中為信友們「洗腳」。筆者多年前也曾經歷過這樣的情境。
日期: 2019 - 4 - 18


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丙年復活主日:耶穌所愛的門徒

若望福音記載耶穌復活的事蹟提到三個人物──瑪利亞瑪達肋納、伯多祿及一位神秘人物,作者稱他為「耶穌所愛的門徒」。二千年來他的身份始終是個謎,其他福音提過瑪達肋納、數位婦女和伯多祿,並沒提過這位神祕人物,但他卻是第一位相信耶穌復活的人。今天就讓我們看看可否從這位神秘人物身上找到一些啟示。
日期: 2019 - 4 - 21


Photo by Mazur/catholicchurch.org.uk, via Flickr

 
教宗方濟各:在向天父的祈禱中我們能面對痛苦,得到前行的力量

(梵蒂岡新聞網)在這聖週誦念《天主經》時,我們也要祈求「光榮天主」的恩寵,「曉得仰賴天父」,在與祂相遇時好能「得到寬恕和和予以寬恕的勇氣」。
日期: 2019 - 4 - 17


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誰是負賣者

昨天筆者分享過耶穌心神煩亂的因由,今天從另一福音片段,再度與大家一起反思:「辣彼!難道是我嗎?」(瑪26:25)這句話給我們有甚麼意思。
日期: 2019 - 4 - 17


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耶穌的煩亂

在每天繁瑣的生活裏,相信大家都經驗過滿腦煩憂,不知如何自處的時候。同樣地,耶穌也曾經歷這樣的境況。
日期: 2019 - 4 - 16


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悔改的眼淚

時間飛快,四旬期已進入「聖週」階段,這意味着耶穌的苦難又行前一步。昨天紀念耶穌榮進耶路撒冷,受到萬人夾道歡迎。然而,耶穌心知此行正是祂要面對人生最苦痛的時刻,將被心愛門徒所出賣,又被跟隨者所唾棄……。
日期: 2019 - 4 - 15


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耶穌為誰而死?

耶穌未降生成人以前,猶太人已認識天主,他們按傳統每年逾越節要到耶路撒冷,紀念感謝天主從埃及人手中拯救了他們。
日期: 2019 - 4 - 13


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不要再心硬

猶太人三番四次要砸死耶穌,而這一次,更是耶穌醫好了胎生瞎子之後。猶太人看見耶穌所行的神蹟,卻不承認衪是天主子。甚至有人說耶稣行奇蹟的力量是來自魔王!
日期: 2019 - 4 - 12


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「因上主之名而來的君王,應受讚頌!」(路 19 38)

耶穌雖知道自己會受酷刑至死,但仍心甘情願地上耶路撒冷去
日期: 2019 - 4 - 14


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教宗方濟各:我們仍永遠是虧欠天父一切的子女

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各四月十日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,在要理講授中省思《天主經》中關於「求祢寬免我們的罪債」這句祈禱文的意涵。教宗祈求天主說:「父啊,求祢垂憐我們衆人,讓我們當中即使是最有聖德的人也不要停止成為欠祢罪債的人!」
日期: 2019 - 4 - 11


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應為避免墮入永罰而作加倍的努力

死亡是怎樣的?黑暗?痛苦?絕望?沒有人知道,但卻都害怕。耶穌說:「誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡。」如果人可以不用面對死亡,這本是天大喜訊,但卻沒有人相信。
日期: 2019 - 4 - 11


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丙年(路加)聖枝主日:苦難中的慈悲

路加福音一向被稱為慈悲的福音,它所記載耶穌的苦難最能突出衪慈悲的一面,論神修性,亦是四福音中最強的一部。我嘗試與大家從本週讀經中,認識耶穌基督慈悲的面貌,盼望能從中得到一些力量,學習身陷苦痛,仍慈悲待人。
日期: 2019 - 4 - 14


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不再受世俗的羈絆

現今的社會,大部分人都有出入自由、言論自由等,似乎不覺得有甚麼不自由。但其實各人內心可能都被某些渴求、慾望等所支配,而身不由己。亞巴郎深信天主,為愛天主,他甘願聽命,毫不猶疑地獻出自己最寶貴的兒子。他是自由的,因為他認清天主比一切更重要。 耶穌明確地教導我們:「你們如果固守我的話,就確是我的門徒,也會認識真理,而真理必會使你們獲得自由。」這是真正的自由,當一切世俗的渴求、貪念、名利、地位、權勢…都不再影響我們處事的態度,我們便不再受世俗的羈絆,樂得自在。
日期: 2019 - 4 - 10


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如何感受到天父的臨在

耶穌當時正面對法利塞人和經師愈來愈嚴峻的挑戰,祂心知道那苦難已臨近,但祂仍要不遺餘力地教訓人,要把所有從父接受的,傳給世人,「我由他聽來的,我就講給世界聽。」
日期: 2019 - 4 - 9


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要離開黑暗,選擇走向光

人通常都喜歡光多於黑暗,但當不願意被人看見自己所做的事時,便會選擇黑暗。
日期: 2019 - 4 - 8


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批判是錯誤的,有時是正確的

(本篇譯稿略經修輯,特為黃謙善神父主日講道即埸傳譯之用,所有引用語出處省掉, 若有內容不一致的情況 ,一概以英文原稿為準。) 有兩個故事:先說一個,教宗方濟各在2013年上飛機時提到梵蒂岡的同性戀 游說團體 時說,「你必須知道兩個事實的區別: 一個同性戀者 和 某些人組成的 游說團體,因為並非所有的游說團體都是好的。這個就不太好。如果一個人是 同性戀者,而正在尋找天主,且有善意,那我怎能批判他?」這段短語現在變成了他的標志,感動了許多人,因為我們內心深處都害怕被譴責,而不是被愛。 第二個故事,我的朋友JOHN,有一次告訴我,另一個朋友BILL請他去散步。他們談得很愉快,然后BILL善意地告訴他:「JOHN,沒人把你當回事。」(兄弟姐妹們,親愛的朋友們,如果一個朋友這樣告訴我們,我們會有什麼反應呢?) JOHN是朋友中最好玩的一個,也是才華橫溢、運動健將、聰明,但他驕傲,隻說不做,不認真───,其實他自己也知道。就這樣他產生了一種自我憎恨。他知道自己 不應該 這樣。BILL所做的就是幫助他面對他 熟悉的 自己。所以,JOHN不會生他的氣,因為BILL的出發點 是愛,能幫助他。 這兩個故事提醒我們,我們都希望 被愛,尤其是在我們犯罪的時候,我們都想面對自己,因為我們本來就知道自己做錯了什麼。 但是,在我們的文化中,我們傾向於做以下的選擇:要麼隻愛他們,從不幫助他們面對自己的過錯,要麼指出他們的過錯 而不愛他們。耶穌,在今天的福音中,完美地平衡了這兩種方法。一名婦人因通奸被抓住, 梅瑟的法律說 要用石頭砸死這樣的女人。耶穌設法 救了她。當指控她的人都離開時,他問她:「婦人! 他們在那裏呢?沒有人定你的罪嗎?」她說:「主! 沒有人。」耶穌向她說:「我也不定你的罪﹔去罷! 從今以後,不要再犯罪了。」 耶穌愛她,但同時指出她犯了嚴重的罪,並叫她不要再犯。他對我們所有人說:「我不定你們的罪。我愛你們。但是不要再犯罪了,因為你已經知道你所做的是錯的。」 因此,指出一個人的罪過並不一定是錯的。我們的社會說,「不要批判」,但並沒有 明確地 界定它們的含義,因為,有些批判是正確的,正是我們所需要的。 耶穌在“馬竇福音”中說:「你們不要判斷人,免得你們受判斷,因為你們用什麼來判斷,你們也要受什麼判斷…為什麼你隻看見你兄弟眼中的木屑,而對自己眼中的大樑竟不理會呢? … 假善人哪,先從你眼中取出大樑,然後你才看得清楚,取出你兄弟眼中的木屑。」 耶穌並不是說千萬不要糾正別人,因為在最后,他說: 我們應該先糾正自己,然后再糾正別人。為了糾正他人,我們應該先看清我們自己,避免的是 譴責人們或 批判他們的心,因為我們不了解他們的心,除非他們直接告訴我們 或 我們找到証據 。如果我們想得到仁慈和公平的審判,我們在判斷上也應該是仁慈和公正的。 要強調這一點,耶穌后來說:「如果你的弟兄得罪了你,去,要在你和他獨處的時候,規勸他。因此,耶穌命令我們指出彼此的過錯。「人若不聽,就帶一兩個人同去,每句話都要有兩三個見証人作証。」 再一次,他要我們本著愛和用愛來改正彼此的過錯和罪過,因為這尊重了彼此對偉大和神聖的呼召。 聖利奧說,「基督徒!你該認清你的尊嚴,你現在分享天主的性體﹔不要自暴 自棄,再回到你舊時的罪惡生活中去。…你要記得,你已從黑暗的勢力下被救出,轉入了天 主的光明,天主的王國中了」。 Jordan Peterson 在千禧一代中非常受歡迎,因為他要求他們按照自己的尊嚴生活。他向他們展示了他們能超越青春期,成為理想中的人。他說,「如果你隻是一個無用的青少年,那麼你已經忘記了你是誰。結果就是…一無是處,不可靠,隻會滿腹牢騷…」他說得很堅定,但很關心,並提醒千禧一代,他們可以做他們理想的自己! Peterson 說得很直接,很誇張。還記得耶穌也曾這說,要我們恨我們的家人,… 如果我們的手讓我們犯罪,切掉它 … 稱法利塞人為 假善人 和 石灰刷白的墳墓。 […]
日期: 2019 - 4 - 7


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愛近人如你自己

默西亞(受傅者)是希伯來語 Mashiah一名的譯音,拉丁文譯音作默西亞(Messia)。古時,會用傅油禮祝聖或指定被選的人,為能善盡君王、司祭或先知的責任。耶穌默西亞的形像,並不是原始的教會所製造出來的,而是耶穌本人的人品,就是他的行為、他的死亡和復活,迫使教會相信耶穌正是舊約裡所預許的默西亞,是天主子。
日期: 2019 - 4 - 6


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別讓美善的面貌被掩蓋

到底人心要多麼惡毒,才會想謀殺一個人呢?一個耶穌愛到底的群體,卻企圖殺害耶穌,祂的心有多痛?正如我們基督徒,有時候說話比非教徒更為尖銳,行為比非教徒更為醜陋,這些情況會使耶穌重新感受祂受難前的痛。
日期: 2019 - 4 - 5


 
教宗方濟各:在我們這時代,為希望服務意味著在不同文明之間搭建橋樑

(梵蒂岡新聞網)世界上有「許多宗教」,而所有宗教都「仰望高天、仰望天主」:天父「准許了這一點」,我們不要害怕「差異」,卻要努力增進「手足情誼」,尤其是「亞巴郎的子孫,諸如我們和穆斯林的情誼」。
日期: 2019 - 4 - 4