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教會
帶信仰上街：慈悲之母出遊
從四年前開始，位於多倫多唐人街的嘉模聖母堂，每年五月底都舉行聖母出遊，讓信眾有機會公開宣認自己的信仰。究竟是甚麼驅使他們，不怕艱苦困難，冒着日曬雨淋，去盡心盡力籌辦這樣的大型活動呢？《愛●常傳》特别為你去唐人街找答案。
日期: 2020 - 5 - 23
華裔修女在秘魯：王穎賢修女
王穎賢修女出生於香港，成長於加拿大多倫多。九年前，她加入了「天主計劃的僕婢」─一個位於秘魯的女修會。她在秘魯的生活是怎樣的？她的家人怎樣看她這個選擇？
日期: 2020 - 4 - 25
小城傳教古今：澳門三巴仔和瘋人廟
俗稱「三巴仔」的聖若瑟修院聖堂，二百多年來見證了一代代學生學習成為傳教士；而舊稱「瘋人廟」的望德聖母堂前身是痲瘋院小堂，後來發展成華人教友實踐信仰、彼此扶持的地方。她們盛載了許多傳教救靈的真實故事，反映了天主教信仰知識與愛德並重的幅度。
日期: 2020 - 4 - 18
高夏芳修女專訪 2：妙人妙書
高夏芳修女熱愛聖經，並出版了多本以「妙」字命名的信仰小品。《愛●常傳》邀請了她跟大家分享她撰寫一系列「妙書」的經過﹐還會分享女性在天主教會裡的使命。
日期: 2020 - 2 - 22
新法蘭西的俠骨仁心
今天的加拿大在很多人的眼中，是個相當宜居的國家，但在十七世紀，剛開發的加拿大卻是個充滿著艱難的地方。《愛•常傳》帶大家看看真福加大利納修女及聖方濟各拉瓦爾主教為怎樣歷盡艱辛，為加拿大奉獻一生。
日期: 2020 - 1 - 25
教宗方濟各：基督徒彼此間尚存的分裂阻礙我們圓滿地成為天主之愛的標記
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各元月二十二日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，配合基督徒合一祈禱週的主題，在要理講授中再次省思保祿宗徒在馬耳他島附近雖遇船難卻絕對信靠基督，以及受到島上居民熱情款待的事跡。
日期: 2020 - 1 - 22
教宗方濟各：願聖神喚醒我們每一個人的召叫，成為勇敢和喜悅的福傳者
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各一月十五日上午在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動，七千多人的參與令會場氣氛顯得格外喜悅。教宗在要理講授中省思《宗徒大事錄》記述保祿宗徒在羅馬傳教的事跡，強調天主聖言是「阻擋不住的，祂願意奔向每個人，向他們傳達救恩」。教會也必須宣講天主對衆人的愛，使我們的寓所成為「友愛的晚餐廳」。
日期: 2020 - 1 - 15
滿地可的蕙質蘭心
加拿大的滿地可在三百七十多年前剛開埠時，與現時有天淵之別。山上的十字架地標，揭示這城市與天主教信仰的關係。《愛‧常傳》帶大家看看兩位同樣名叫Marguerite瑪加利大的聖女─聖瑪加利大‧波爾橋(St. Marguerite Bourgeoys)和聖瑪加利大‧杜維爾(St. Marguerite d'Youville)，怎樣為滿地可市的初期發展作出重要貢獻。
日期: 2019 - 11 - 2
守護尊嚴──天主教聖馬爾定醫院及中華聖母基金會
六十多年來，天主教中華聖母會不斷關顧人的不同需要，由開辦診所到興建聖馬爾定醫院，到成立基金會為不同人士提供服務，更為台灣引入第一部「到宅沐浴車」，為長期臥床嘅人提供沐浴服務。《愛‧常傳》帶大家到台灣看看他們怎樣致力守護人的尊嚴。
日期: 2019 - 10 - 19
教宗方濟各：教會解決衝突的方法應以對話為基礎，在聖神的光照下進行分辨
（梵蒂岡新聞網）教會不是一座堡壘，而是能夠拓展其空間的帳幕，讓衆人都能進入（參閲：依五四2）。教宗方濟各十月二十三日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，繼續省思《宗徒大事錄》的章節和天主聖言在現世傳播的旅程。
日期: 2019 - 10 - 23
澳門雙傑─胡子義神父和陸毅神父
在二十世紀中期，有兩位歐洲傳教士分別來到澳門，為最貧窮痛苦的人服務。他們分別是澳門明愛中心的創辦人、被譽為澳門社會服務之父的西班牙籍陸毅神父，以及被稱為痲瘋者的天使的意大利籍胡子義神父。他們怎樣窮畢生之力，使澳門以至中國的弱小者的命運得以改寫？
日期: 2019 - 9 - 28
教宗方濟各 : 唯有天主許可的事物才能持久
宗徒們的勇氣來自聖神，今天的殉道者也憑著同樣的勇氣為基督作見證。教宗方濟各在週三公開接見活動的要理講授中強調了上述思想。
日期: 2019 - 9 - 18
熱血傳教士─聖方濟各‧沙勿略
2018年年初，聖方濟各‧沙勿略的聖髑─一隻曾為十萬人領洗的右手─在加拿大進行巡迴之旅，更有聖堂在一日內吸引了過萬人到訪。《愛‧常傳》帶大家認識聖方濟各‧沙勿略的生平，亦藉此機會了解聖髑之旅的主辦機構Catholic Christian Outreach─一群現代傳教士。
日期: 2019 - 9 - 7
【神修話語】何庭耀神父談論「宗徒信經」
天主教有較長的「尼西亞信經」與較短的「宗徒信經」兩種信經；「宗徒信經」裡有提起「諸聖相通功」，意味著教會為基督奧體，其生命乃聖寵，如血循環,使教友互相幫忙。而且,教友的定義並非限於在世的信徒,更加包含著已升天堂的聖人,他們尚關心我們、為我們祈禱。相反,我們也可為在煉獄中的靈魂祈禱,幫他們盡快入天堂。該人際共融反映天主聖三內的共融。傳統上,教會三部分分別有以下的名稱: 1) 在天堂的教會稱為「勝利的教會」; 2) 煉獄當中的教會稱為「受苦的教會」; 3) 在世間的教會稱為「戰鬥的教會」。天堂上的聖人分為三種: 1) 聖經的聖人; 2) 傳統的聖人; 3) 教會的聖人。
日期: 2019 - 8 - 17
【神修話語】何庭耀神父談論聖教會第三標記 -「至公」
聖教會第三標記乃「至公」，有普世的意思，亦是英文「Catholic」之詞的意思；因天主教要流傳到世界末日、要教諸國一切道理故名。教會歡迎任何人，無倫貧與富、有學識與否，不同民族，教會向所有人傳福音。故此，教會將道理書翻譯成各種語言，派傳教士到世界各地以傳揚福音。我們現代人大多數識字，但以前農業社會並非，於是歐洲古代教堂充滿了彩繪玻璃窗。第四標記為「從宗徒傳下來」；教會由伯多祿的繼任人，即教宗而治理，以及宗徒們的合法繼任人，即當地主教。研究教父的著作者常會發現初期教會的信仰、道德、祈禱方式同現代天主教的無所不同。教會的主教、神父們由上一代的主教而祝聖，因此我們能追溯到宗徒時代，代代相傳。
日期: 2019 - 8 - 10
【神修話語】 何庭耀神父談論教會的四標記 – 「唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來」
教會有「唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來」的四標記。她由同一個教宗領導、信同一個道理、有同一個聖事體制，故「唯一」。她的創辦人為基督，其教宗是基督在世的代表、教導人成聖、提供成聖的方法，故「至聖」。教會如醫院，而我們如病者，聽從醫務人員的吩咐者才能康復。但我們不可迫於聽從，有自由選擇冒犯、損害自己。在教會內有許多腐敗的人選擇不聽從基督，也有許多聽從者，名為聖人。聖人的忠實見證以可見的方法顯現教會為至聖。
日期: 2019 - 8 - 3
周景勳神父談：中西互通
周景勳神父熱愛中國文化，對中國哲學有深入的認識，更一直致力推動教會本位化。一些人認為祭祖跟基督信仰有抵觸，他對此有什麼看法？《愛•常傳》請他跟大家分享如何把中國文化融合在天主教信仰中。
日期: 2019 - 7 - 27
【神修話語】 何庭耀神父談論聖經和教會訓導的無誤
聖經的作者在天主的靈感之下寫聖經，故不能寫錯誤入聖經，但作者寫聖經之外可犯罪、出錯、甚至寫錯。教宗同樣有神聖的，有犯大罪的；但當他們奠定關於信仰與道德的道理，天主保證他們永不可錯。基督聖道由書面聖經及口傳聖傳。教會又透過訓導權教導世人：每逢有關於信仰及道德的爭議，教宗皆同主教可作出最後決定。這些不能錯的決定必有四條件：一、必須關於信仰及道德；二、教宗必由教宗的身分來頒布；三、要向普世教會頒布；四、教宗要清晰表達其意向。教宗的不能錯過性不代表他是不可錯的人，而是為了他服務教會，保存真確信仰。
日期: 2019 - 7 - 27
聖座為中國神職人員提供的牧靈指南旨在尊重良心自由
（梵蒂岡新聞網）絕對尊重每個人的良心自由、對中國天主教團體時至今日的處境表示關懷和理解，以及提出具體建議，使神職人員在不違背與伯多祿繼承人共融的教會信念下為民事登記作出選擇。這些是《聖座關於中國神職人員民事登記的牧靈指導》的實質内容。
日期: 2019 - 7 - 4
