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信仰培育
神修話語 – 何庭耀神父談論本罪
因亞當及夏娃的原罪，我們失去了原本領授的超性禮品，此後須由耶穌得取。原罪源於亞當及夏娃的行為，本罪源於我們本身的行為，而分為大罪、小罪兩種。大罪，又名死罪，毀滅我們與天主的友誼，摧毀以往的功勞，並有三項條件：一、行為本身是嚴重的錯誤；二、罪人明知行為的嚴重性；三、罪人全心同意去做。大罪是靈魂之死，小罪是靈魂之病。凡有罪不符大罪三項條件，即小罪。小罪使我們知識與意志軟弱，減弱對誘惑的抵抗力。大罪必告解，但小罪並非，告解只為勸告之行。靈魂一死，除了天主誰能帶回生命？寵愛之外，天主也賜給我們寵佑，幫我們在日常生活中行善避惡。我們不能依靠自己的力量守誡命，而要與天主合作。
日期: 2019 - 5 - 25
丙年復活期第六主日：分辨與突破
今天的第一與第三篇讀經都提到聖神，讓我們以聖神的恩賜來做主題。教會常說聖神七恩，其實聖神的恩典又豈止七個？不過，聖經的數字七，包含圓滿的意義。今天我們反省兩件聖神的恩賜，就是分辨和突破，傳統稱為上智和明達的恩賜。
日期: 2019 - 5 - 26
教宗方濟各：若沒有聖神的力量我們就無法祈禱
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各5月22日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，結束關於《天主經》的要理講授。教宗強調，我們在祈禱中必須謙卑，讓聖神來引領。
日期: 2019 - 5 - 22
苦樂交織：高夏芳修女談《聖詠》裡的苦與樂
二十一世紀的今天科技發達，帶給人前所未有的舒適和方便，但與以前的人相比，今個世代的人對自己內在的情感反而沒那麼敏銳。《愛‧常傳》邀請了聖經學者高夏芳修女分享熟讀《聖詠》怎樣能幫助人體會和抒發情感，並豐富我們的祈禱生活。
日期: 2019 - 5 - 18
愛的誡命
為所愛的人，我們會否甘願為他付出一切，並渴望他可以生活幸福嗎？耶穌正因為愛我們而立下愛的誡命，好讓我們去遵行而得到真正的幸福。在祂離去，即派遣聖神時刻助佑我們，對我們實在無微不至。
日期: 2019 - 5 - 20
神修話語 – 何庭耀神父談論原罪與其後果
人類皆為亞當及夏娃之後裔。天主在起初樹立我們元(原)祖兩人在樂園當中，賜予超性的恩寵、超乎自然的禮物。但亞當及夏娃犯罪後，失去恩寵、禮物，而身為其後裔的我們一出生就不能傳授兩者，這狀態名「原罪」。我們失去超性的認知，使我們不時無知、我們意志偏向情操、而我們能受苦及死亡。但既然天神一犯罪再不能悔改，人類還能以痛悔回到天主。魔鬼一知道亞當及夏娃犯罪後也能回到天主，有多憤怒！正如原本的亞當及夏娃讓人類失去天主寵愛，新的亞當及夏娃，即耶穌及瑪利亞，則讓人類回到天主懷中。
日期: 2019 - 5 - 18
拓展天國
我憶起自己的宗教經驗。一次和同事討論關於天國的問題。天國是我們一向視為「圓滿」的境界，同事所言，「圓滿」就是「圓滿」，所以天國中所有靈魂應該完全沒有任何區別。
日期: 2019 - 5 - 17
教宗方濟各：和平源自耶穌在十字架上的寬恕
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各5月15日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，兩萬人不顧陰雨聆聽教宗講話。在要理講授中，教宗省思了《天主經》的最後一句呼求「但救我們免於兇惡」，闡明在世界和我們自己的心中彌漫著兇惡，但這不是天主的作為，而是邪惡悄悄地進入人類歷史中的坎坷經歷。
日期: 2019 - 5 - 16
丙年復活期第五主日：新天新地
若望福音敘述在最後晚餐中，耶穌告訴門徒祂會去一個地方，這地方就是天父的家，那裡有很多住處，衪去原是為給門徒預備地方。在第二篇讀經「默示錄」中，若望描述在神視中看到的新天新地。就讓我們來談談這個傳統稱為天國的「天父的家」吧！
日期: 2019 - 5 - 19
加國的守護者：海角聖母與真福費特歷神父
位於魁北克省的三河市雖是個人口不多的法語城市，卻蘊藏著加拿大的信仰寶藏。真福費特歷神父，一位絞盡腦汁要把基督的福音帶給人的方濟會士，很有機會成為加拿大下一位聖人。一間本來寂寂無名的小聖堂，竟然成為每年有數十萬人到訪的海角聖母朝聖地。 《愛‧常傳》帶大家發掘這些寶藏。
日期: 2019 - 5 - 11
永生之門
筆者工作的學校是第三組別，學生頑劣不堪，行為問題層出不窮。他們發癲失控，面貌醜陋，行為乖戾。不過，數年前開始，自己每次面對這些同學，也反思生命是什麼？如何使之更豐盛？
日期: 2019 - 5 - 13
