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信仰培育
 
 

 
乙年(馬爾谷) 常年期第十八主日:屬靈生活的保障

巴勒斯坦並非肥美地方,舊約有不少旱災、飢荒的記載,以色列人常擔心食的問題。他們看到增餅奇蹟後,懶得追問增餅的意義,只著眼在耶穌解決了他們食的問題,這是他們追尋耶穌的原因。 在歎息猶太群眾錯過珍寶之餘,我們不妨反省自己何嘗不在追求生活保障?我們有各式各樣的保險,又有強積金、退休金、生果金等保障未來的生活。這些保障都是合理的要求,但在追求物質生活的保障同時,我們能否同樣積極地尋找屬靈生活的保障?
日期: 2021 - 8 - 1


 
乙年(馬爾谷) 常年期第十七主日:基督使我們飽飫

今天福音提到的增餅奇蹟,是四部福音也有提到的。傳統上教會把這奇蹟理解為反映聖體聖事,若望在福音內並沒有提及耶穌建立聖體聖事,但卻在這裏花了許多筆墨,把增餅的奇蹟詳細地寫出來,並加上一大段生命食糧的言論。耶穌在這裏所說的話,所做的動作,跟最後晚餐的是一樣,同樣是:「拿起餅,祝謝了,分開,交給眾人。」所以若望福音雖然沒有提及建立聖體聖事,但其實已在這裏說了。
日期: 2021 - 7 - 25


 
乙年(馬爾谷) 常年期第十六主日:接觸天主,吸取靈氣

上星期的福音提到耶穌經過一番培育後,派遣門徒出去。今日的福音敘述門徒回來向耶穌報告發生的事,大概他們為自己所做的一切而自豪。報告了甚麼,馬爾谷沒有記下來,因為覺得並不重要,反而耶穌所說的才是重要的:「你們靜靜地到偏僻的地方去休息一下」。
日期: 2021 - 7 - 18


 
乙年(馬爾谷) 常年期第十五主日:門徒的培育

馬爾谷福音重視門徒的培育,未受培育就不能有效地宣講。他在第三章已提到耶穌揀選十二門徒,但要到第六章才說耶穌派他們出去,表示門徒要聽過耶穌的道理,目睹耶穌平息風浪、驅魔、治病、復活死人,經驗過不被接納的遭遇。經歷過這些培育後,耶穌才派遣他們出去,甚至這個派遣本身都包含了培育,同時把基督徒的特質描繪出來。
日期: 2021 - 7 - 11


 
選擇俗世

為了尋找天主對他的召叫,林康政願意付出多年時間,遠赴日本聆聽天主的聲音。《愛●常傳》請來林康政分享他尋找聖召的經過,了解平信徒怎樣以加入俗世會來渡獻身生活。
日期: 2021 - 7 - 3


 
乙年(馬爾谷) 常年期第十四主日:做個逆境中的基督徒

本週福音所載是耶穌公開傳道之初,連續顯了幾個奇蹟,名聲大噪。今日返回納匝肋,本應是衣錦榮歸,但卻不受歡迎。作者安排在這故事後,耶穌立刻派遣十二門徒出外傳教。作者刻意帶出一個訊息:耶穌讓門徒感受不愉快的經驗,好使他們有心理準備,會像師傅一樣不受歡迎;他們的敵人,可能是自己的親人。
日期: 2021 - 7 - 4


 
耶穌的磐石

一個性格魯莽率直,敢作敢言的漁夫,聽到耶穌召叫,立即放下一切跟隨祂。在追隨耶穌的過程中,他曾經軟弱跌倒,甚至三次不認耶穌。但慈愛的主卻不咎既往,還立他為教會的磐石,把領導教會的重任交托給他。他就是聖伯多祿,聖教會的元首。《愛•常傳》特別去到以色列聖地,與大家一起緬懷伯多祿追隨耶穌的點滴,重溫他成為教會磐石的經過。
日期: 2021 - 6 - 26


 
乙年(馬爾谷) 聖三主日(聖三節):聖三與我

今年的道理我屢次用信經作題材,今日的瞻禮更形重要,因天主聖三是信經的骨幹︰「我信唯一的天主,全能的聖父……我信唯一的主,耶穌基督……我信聖神……」,都是先稱呼每位的地位身份,然後是祂的作為及與人的關係。所以當我們談論聖三時,可從兩方面去探討︰第一是天主內在的生命,第二是天主與人的關係。
日期: 2021 - 5 - 30


 
加國的守護者:海角聖母與真福費特歷神父

位於魁北克省的三河市雖是個人口不多的法語城市,卻蘊藏著加拿大的信仰寶藏。真福費特歷神父,一位絞盡腦汁要把基督的福音帶給人的方濟會士,很有機會成為加拿大下一位聖人。一間本來寂寂無名的小聖堂,竟然成為每年有數十萬人到訪的海角聖母朝聖地。 《愛‧常傳》帶大家發掘這些寶藏。
日期: 2021 - 5 - 15


 
【保祿家書】18)格前11:23-26 你們每次吃這餅,喝這杯,你們就是宣告主的死亡(主的晚餐/丙聖體)

這是我從主所領受的,我也傳授給你們:主耶穌在他被交付的那一夜,拿起餅來,祝謝了,擘開,說:「這是我的身體、為你們而犧牲的,你們應這樣做,為紀念我。」晚餐後,又同樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血,所立的新約,你們每次喝,應這樣做,為紀念我。」的確,直到主再來,你們每次吃這餅,喝這杯,你們就是宣告主的死亡。 這是聖週四主的的晚餐的讀經(甲乙丙年同)。 ❖「這是我從主所領受的,我也傳授給你們」(23)── 保祿這裡所傳授的,是他由宗徒們傳下來的傳統。保祿清楚分辨什麼是他「從主所領受的」(11:23),什麼 「是我說,而不是主說」(7:12)。保祿在這裡所闡明的不只是他個人的信念,而是初興教會的共同信仰;所談論的正是在教會內流傳已久的道理,其淵源是來自耶穌基督(11:2,16-23)。《格林多前書》既寫於公元56年,足見當時(基督死而復活後僅25年多),在教會內已普遍舉行聖體聖事。 ❖「你們應這樣做,為紀念我」(24,25)── 保祿和路加所記述的是安提約基雅教會所用的格式,而瑪竇和馬爾谷所記述的,大約是耶路撒冷教會所用的格式。路加記載基督祝聖麵餅後,還說了「你們應這樣做,為紀念我」一語(瑪竇和馬爾谷卻沒有)。按保祿所述,在祝聖杯後,又重複了同樣的話。保祿與路加另一共同點,是在祝聖杯時說「這杯是用我的血,所立的新約」(瑪竇和馬爾谷只說「這是我的血,盟約的血,為大眾流出來的」,用語與出24:8相同。思高譯本按某些抄卷一律有「新約的血」一語)。今天禮儀上所採用的彌撒正典,是按路加和保祿的傳統。基督徒所舉行的感恩祭,隨著時代的變遷,也有不同的禮儀傳統,但本質上從未改變,因為我們自知受命於主,為主的命令所約束:「你們應這樣做,為紀念我」(《天主教教理》1356)。 ❖「直到主再來,你們每次吃這餅,喝這杯,你們就是宣告主的死亡」(26)── 基督藉著他教會的禮儀,彰顯、臨現和通傳祂救恩的工程。感恩祭一次一次地舉行,次次都在宣告耶穌的逾越奧跡,「直到祂再來」(《天主教教理》1076,1344)。
日期: 2021 - 5 - 15


 
乙年(馬爾谷) 耶穌升天節:有使命感的基督徒

「祂升了天,坐在聖父的右邊」,這兩句信經的話,出自今日的福音。雖然耶穌升天瞻禮不及耶穌苦難、復活和聖神降臨那麼重要,但既在信經出現,其重要性不應被忽視。
日期: 2021 - 5 - 16


 
乙年(馬爾谷) 復活期第六主日:一字真言-愛

今日的書信和福音都以愛作主題。書信中指出「天主是愛」,而福音中耶穌給予愛的命令:「你們要彼此相愛,如同我愛了你們一樣」,這兩句可算是聖經中最偉大的話。「天主是愛」幾乎可以解答我們所有信仰的疑難,而「愛的命令」給了我們行事的力量和動機。
日期: 2021 - 5 - 9


 
主在我内,我在主内

耶穌在今天的福音裏,把他和父的關係説了兩遍:「我在父內,父在我內」!耶穌把他和父的關係,申延到那些也願意做他的 […]
日期: 2021 - 5 - 1


 
歸家的路

當我們要接待重要人物來自己家中停留時,我們都會很凝重地執拾地方,好能給客人留下一個好印象,這人物越重要,我們就 […]
日期: 2021 - 4 - 30


 
【保祿家書】17)格前10:31-11:1 你們該效法我,如同我效法基督一樣(乙六)

你們或吃或喝,或無論做什麼,一切都要為光榮天主而做。你們不可成為使猶太人,或希臘人,或天主的教會,跌倒的原因,但要如同我一樣,在一切事上,使眾人喜歡;不求自己的利益,只求大眾的利益,為使他們得救。你們該效法我,如同我效法基督一樣。 ❖「你們或吃或喝,或無論做什麼,一切都要為光榮天主而做」(10:31)──保祿在第八章論及食祭肉時(8:7-9),已提出應避免成為「軟弱人的絆腳石(pro,skomma - próskomma)」。他在這裡再次重申,為了避免信德軟弱的弟兄見怪,及為了愛德的原故,有時也應放棄福音的自由,顧及別人的利益,不吃所謂的祭肉。這原則也可以推廣至信友生活的任何情況,務使「一切都要為光榮天主而做」。 ❖「你們不可成為使猶太人,或希臘人,或天主的教會,跌倒的原因」(10:32)── 所謂「使人跌倒的原因」,誠如第八章所說的「軟弱人的絆腳石」同義,新約經書中更多用ska,ndalon - skandalon一語(瑪13:41; 16:23; 18:7;路17:1;羅9:33; 11:9; 14:13; 16:17等)。雖然我們在上述的情形內,自知享用自由,可吃所擺設在我們面前的肉;但我們不可使我們的自由受人錯誤或謊謬的判斷。這些會受到我們行為影響的人,按保祿說的共有三類:「猶太人」即格林多城中曾聽過保祿或其弟子宣講福音,卻沒有信耶穌是默西亞的猶太人;「希臘人」在保祿的用語中,是一切外教人的總稱;「天主的教會」指那些相信了耶穌基督的人,不論是猶太人或是外邦人。 ❖「在一切事上,使眾人喜歡;不求自己的利益,只求大眾的利益,為使他們得救」(10:33)── 這是保祿行事的一個重要準則,時常把人們的得救放在一切抉擇的首要考慮。這與保祿另一行事方針互相暉映:「對猶太人,我就成為猶太人,為贏得猶太人;對於在法律下的人,我雖不在法律下,仍成為在法律下的人,為贏得那在法律下的人;對那些法律以外的人,我就成為法律以外的人,為贏得那些法律以外的人;⋯⋯對軟弱的人,我就成為軟弱的,為贏得那軟弱的人;對一切人,我就成為一切,為的是總要救些人。我所行的一切,都是為了福音,為能與人共沾福音的恩許」(9:20-23)。 ❖「你們該效法我,如同我效法基督一樣」(11:1)──保祿立定了一個處世的常規:即凡一切行為都當為光榮天主和救人靈魂而行。保祿自己就時時處處按照這一原則行事,並勸信友也效法他這一表樣(9:1-3,20-22)。這是保祿真正謙遜的表現,誠心邀請格林多信友效法自己,其實並不是指自己是一切的標準,他只是信友的借鏡,真正的標準是耶穌基督,所以他說「如同我效法基督一樣。」
日期: 2021 - 5 - 1


 
乙年(馬爾谷) 復活期第五主日:住在基督內

「聖言成了血肉,寄居在我們中間」是若望福音的一句名言。人們都只是注意第一句,而往往忽畧了第二句。教會傳統認為兩句都重要。如果只看上一句而沒有下一句襯托,好像與我們扯不上關係。今日的若望一書及若望福音都強調「住在基督內」的重要。就讓我們細味「住在祂內」這句話。
日期: 2021 - 5 - 2


 
耶穌的叮嚀

在讀這篇福音時,下列兩條問題馬上在我腦海中浮現:到底誰/什麼是主耶穌所派遣來的呢?而我又拒絕過誰/什麼呢?按人 […]
日期: 2021 - 4 - 29


 
「住在我內,我也住在你內。」

生命從耶穌 -- 葡萄樹 -- 自然流出
日期: 2021 - 5 - 2


 
教宗方濟各:透過祈禱的恩寵,耶穌塵世生活的每一時刻為我們都是現時的

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各在週三公開接見的要理講授中,繼續省思「祈禱」的主題,這一次講解了祈禱的「默想」形式。教宗說,默想是一條路徑,内心平安是默想的結果,若沒有聖神的引領則無法做到。
日期: 2021 - 4 - 28


 
接觸「自有者」

在舊約,只有梅瑟一人可以面對面跟「自有者」交談接觸。幸運地,宗徒們因着「道成肉身」的耶穌,可以看見、聽見、和跟 […]
日期: 2021 - 4 - 28


 
誰是我的默西亞?

猶太人要求耶穌回答他是否就是來幫他們復國的默西亞。可是,耶穌的回覆卻未能讓他們滿意,因為耶穌只告訴他們,他是賜 […]
日期: 2021 - 4 - 27


 
我是主的羊

對於羊群來說,有門的羊棧真的很重要,它能提供羊各種所需的保護,包括對牧人身份的認証。耶穌就是這道門!靠著通過這 […]
日期: 2021 - 4 - 26


 
唯祢有永生的話

很多人想成功,想過一個有意義的生活。但問題是,我們不知道從哪裡開始。今天,讓我們看看,耶穌是不是一位成功的人? […]
日期: 2021 - 4 - 24


 
【問問程神父】二零二一年四月二十四日

若望福音19:34中,說耶穌被剌後立時流出了血和水,這血和水是否象徵什麼特別的意義? 後來St. Maria 繪畫耶穌的Divine Mercy亦與此有關?
日期: 2021 - 4 - 24