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信仰培育
乙年(馬爾谷) 常年期第十八主日：屬靈生活的保障
巴勒斯坦並非肥美地方，舊約有不少旱災、飢荒的記載，以色列人常擔心食的問題。他們看到增餅奇蹟後，懶得追問增餅的意義，只著眼在耶穌解決了他們食的問題，這是他們追尋耶穌的原因。 在歎息猶太群眾錯過珍寶之餘，我們不妨反省自己何嘗不在追求生活保障？我們有各式各樣的保險，又有強積金、退休金、生果金等保障未來的生活。這些保障都是合理的要求，但在追求物質生活的保障同時，我們能否同樣積極地尋找屬靈生活的保障？
日期: 2021 - 8 - 1
乙年(馬爾谷) 常年期第十七主日：基督使我們飽飫
今天福音提到的增餅奇蹟，是四部福音也有提到的。傳統上教會把這奇蹟理解為反映聖體聖事，若望在福音內並沒有提及耶穌建立聖體聖事，但卻在這裏花了許多筆墨，把增餅的奇蹟詳細地寫出來，並加上一大段生命食糧的言論。耶穌在這裏所說的話，所做的動作，跟最後晚餐的是一樣，同樣是：「拿起餅，祝謝了，分開，交給眾人。」所以若望福音雖然沒有提及建立聖體聖事，但其實已在這裏說了。
日期: 2021 - 7 - 25
乙年(馬爾谷) 常年期第十六主日：接觸天主，吸取靈氣
上星期的福音提到耶穌經過一番培育後，派遣門徒出去。今日的福音敘述門徒回來向耶穌報告發生的事，大概他們為自己所做的一切而自豪。報告了甚麼，馬爾谷沒有記下來，因為覺得並不重要，反而耶穌所說的才是重要的：「你們靜靜地到偏僻的地方去休息一下」。
日期: 2021 - 7 - 18
乙年(馬爾谷) 常年期第十五主日：門徒的培育
馬爾谷福音重視門徒的培育，未受培育就不能有效地宣講。他在第三章已提到耶穌揀選十二門徒，但要到第六章才說耶穌派他們出去，表示門徒要聽過耶穌的道理，目睹耶穌平息風浪、驅魔、治病、復活死人，經驗過不被接納的遭遇。經歷過這些培育後，耶穌才派遣他們出去，甚至這個派遣本身都包含了培育，同時把基督徒的特質描繪出來。
日期: 2021 - 7 - 11
選擇俗世
為了尋找天主對他的召叫，林康政願意付出多年時間，遠赴日本聆聽天主的聲音。《愛●常傳》請來林康政分享他尋找聖召的經過，了解平信徒怎樣以加入俗世會來渡獻身生活。
日期: 2021 - 7 - 3
乙年(馬爾谷) 常年期第十四主日：做個逆境中的基督徒
本週福音所載是耶穌公開傳道之初，連續顯了幾個奇蹟，名聲大噪。今日返回納匝肋，本應是衣錦榮歸，但卻不受歡迎。作者安排在這故事後，耶穌立刻派遣十二門徒出外傳教。作者刻意帶出一個訊息：耶穌讓門徒感受不愉快的經驗，好使他們有心理準備，會像師傅一樣不受歡迎；他們的敵人，可能是自己的親人。
日期: 2021 - 7 - 4
耶穌的磐石
一個性格魯莽率直，敢作敢言的漁夫，聽到耶穌召叫，立即放下一切跟隨祂。在追隨耶穌的過程中，他曾經軟弱跌倒，甚至三次不認耶穌。但慈愛的主卻不咎既往，還立他為教會的磐石，把領導教會的重任交托給他。他就是聖伯多祿，聖教會的元首。《愛•常傳》特別去到以色列聖地，與大家一起緬懷伯多祿追隨耶穌的點滴，重溫他成為教會磐石的經過。
日期: 2021 - 6 - 26
乙年(馬爾谷) 聖三主日（聖三節）：聖三與我
今年的道理我屢次用信經作題材，今日的瞻禮更形重要，因天主聖三是信經的骨幹︰「我信唯一的天主，全能的聖父……我信唯一的主，耶穌基督……我信聖神……」，都是先稱呼每位的地位身份，然後是祂的作為及與人的關係。所以當我們談論聖三時，可從兩方面去探討︰第一是天主內在的生命，第二是天主與人的關係。
日期: 2021 - 5 - 30
加國的守護者：海角聖母與真福費特歷神父
位於魁北克省的三河市雖是個人口不多的法語城市，卻蘊藏著加拿大的信仰寶藏。真福費特歷神父，一位絞盡腦汁要把基督的福音帶給人的方濟會士，很有機會成為加拿大下一位聖人。一間本來寂寂無名的小聖堂，竟然成為每年有數十萬人到訪的海角聖母朝聖地。 《愛‧常傳》帶大家發掘這些寶藏。
日期: 2021 - 5 - 15
【保祿家書】18）格前11:23-26 你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡（主的晚餐／丙聖體）
這是我從主所領受的，我也傳授給你們：主耶穌在他被交付的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開，說：「這是我的身體、為你們而犧牲的，你們應這樣做，為紀念我。」晚餐後，又同樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血，所立的新約，你們每次喝，應這樣做，為紀念我。」的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。
這是聖週四主的的晚餐的讀經（甲乙丙年同）。
❖「這是我從主所領受的，我也傳授給你們」（23）── 保祿這裡所傳授的，是他由宗徒們傳下來的傳統。保祿清楚分辨什麼是他「從主所領受的」（11:23），什麼 「是我說，而不是主說」（7:12）。保祿在這裡所闡明的不只是他個人的信念，而是初興教會的共同信仰；所談論的正是在教會內流傳已久的道理，其淵源是來自耶穌基督（11:2,16-23）。《格林多前書》既寫於公元56年，足見當時（基督死而復活後僅25年多），在教會內已普遍舉行聖體聖事。
❖「你們應這樣做，為紀念我」（24,25）── 保祿和路加所記述的是安提約基雅教會所用的格式，而瑪竇和馬爾谷所記述的，大約是耶路撒冷教會所用的格式。路加記載基督祝聖麵餅後，還說了「你們應這樣做，為紀念我」一語（瑪竇和馬爾谷卻沒有）。按保祿所述，在祝聖杯後，又重複了同樣的話。保祿與路加另一共同點，是在祝聖杯時說「這杯是用我的血，所立的新約」（瑪竇和馬爾谷只說「這是我的血，盟約的血，為大眾流出來的」，用語與出24:8相同。思高譯本按某些抄卷一律有「新約的血」一語）。今天禮儀上所採用的彌撒正典，是按路加和保祿的傳統。基督徒所舉行的感恩祭，隨著時代的變遷，也有不同的禮儀傳統，但本質上從未改變，因為我們自知受命於主，為主的命令所約束：「你們應這樣做，為紀念我」（《天主教教理》1356）。
❖「直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡」（26）── 基督藉著他教會的禮儀，彰顯、臨現和通傳祂救恩的工程。感恩祭一次一次地舉行，次次都在宣告耶穌的逾越奧跡，「直到祂再來」（《天主教教理》1076,1344）。
日期: 2021 - 5 - 15
乙年(馬爾谷) 耶穌升天節：有使命感的基督徒
「祂升了天，坐在聖父的右邊」，這兩句信經的話，出自今日的福音。雖然耶穌升天瞻禮不及耶穌苦難、復活和聖神降臨那麼重要，但既在信經出現，其重要性不應被忽視。
日期: 2021 - 5 - 16
乙年(馬爾谷) 復活期第六主日：一字真言－愛
今日的書信和福音都以愛作主題。書信中指出「天主是愛」，而福音中耶穌給予愛的命令：「你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣」，這兩句可算是聖經中最偉大的話。「天主是愛」幾乎可以解答我們所有信仰的疑難，而「愛的命令」給了我們行事的力量和動機。
日期: 2021 - 5 - 9
【保祿家書】17）格前10:31-11:1 你們該效法我，如同我效法基督一樣（乙六）
你們或吃或喝，或無論做什麼，一切都要為光榮天主而做。你們不可成為使猶太人，或希臘人，或天主的教會，跌倒的原因，但要如同我一樣，在一切事上，使眾人喜歡；不求自己的利益，只求大眾的利益，為使他們得救。你們該效法我，如同我效法基督一樣。
❖「你們或吃或喝，或無論做什麼，一切都要為光榮天主而做」（10:31）──保祿在第八章論及食祭肉時（8:7-9），已提出應避免成為「軟弱人的絆腳石（pro,skomma - próskomma）」。他在這裡再次重申，為了避免信德軟弱的弟兄見怪，及為了愛德的原故，有時也應放棄福音的自由，顧及別人的利益，不吃所謂的祭肉。這原則也可以推廣至信友生活的任何情況，務使「一切都要為光榮天主而做」。
❖「你們不可成為使猶太人，或希臘人，或天主的教會，跌倒的原因」（10:32）── 所謂「使人跌倒的原因」，誠如第八章所說的「軟弱人的絆腳石」同義，新約經書中更多用ska,ndalon - skandalon一語（瑪13:41; 16:23; 18:7；路17:1；羅9:33; 11:9; 14:13; 16:17等）。雖然我們在上述的情形內，自知享用自由，可吃所擺設在我們面前的肉；但我們不可使我們的自由受人錯誤或謊謬的判斷。這些會受到我們行為影響的人，按保祿說的共有三類：「猶太人」即格林多城中曾聽過保祿或其弟子宣講福音，卻沒有信耶穌是默西亞的猶太人；「希臘人」在保祿的用語中，是一切外教人的總稱；「天主的教會」指那些相信了耶穌基督的人，不論是猶太人或是外邦人。
❖「在一切事上，使眾人喜歡；不求自己的利益，只求大眾的利益，為使他們得救」（10:33）── 這是保祿行事的一個重要準則，時常把人們的得救放在一切抉擇的首要考慮。這與保祿另一行事方針互相暉映：「對猶太人，我就成為猶太人，為贏得猶太人；對於在法律下的人，我雖不在法律下，仍成為在法律下的人，為贏得那在法律下的人；對那些法律以外的人，我就成為法律以外的人，為贏得那些法律以外的人；⋯⋯對軟弱的人，我就成為軟弱的，為贏得那軟弱的人；對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許」（9:20-23）。
❖「你們該效法我，如同我效法基督一樣」（11:1）──保祿立定了一個處世的常規：即凡一切行為都當為光榮天主和救人靈魂而行。保祿自己就時時處處按照這一原則行事，並勸信友也效法他這一表樣（9:1-3,20-22）。這是保祿真正謙遜的表現，誠心邀請格林多信友效法自己，其實並不是指自己是一切的標準，他只是信友的借鏡，真正的標準是耶穌基督，所以他說「如同我效法基督一樣。」
日期: 2021 - 5 - 1
乙年(馬爾谷) 復活期第五主日：住在基督內
「聖言成了血肉，寄居在我們中間」是若望福音的一句名言。人們都只是注意第一句，而往往忽畧了第二句。教會傳統認為兩句都重要。如果只看上一句而沒有下一句襯托，好像與我們扯不上關係。今日的若望一書及若望福音都強調「住在基督內」的重要。就讓我們細味「住在祂內」這句話。
日期: 2021 - 5 - 2
教宗方濟各：透過祈禱的恩寵，耶穌塵世生活的每一時刻為我們都是現時的
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各在週三公開接見的要理講授中，繼續省思「祈禱」的主題，這一次講解了祈禱的「默想」形式。教宗說，默想是一條路徑，内心平安是默想的結果，若沒有聖神的引領則無法做到。
日期: 2021 - 4 - 28
【問問程神父】二零二一年四月二十四日
若望福音19:34中，說耶穌被剌後立時流出了血和水，這血和水是否象徵什麼特別的意義? 後來St. Maria 繪畫耶穌的Divine Mercy亦與此有關？
日期: 2021 - 4 - 24
