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信仰培育
 
 

 
殉道者的見證

今天是聖葛斯默(Ss.Cosmas)及聖達彌盎(Ss.Damian)兩兄弟的殉道紀念瞻禮。他們原藉於阿剌伯,行醫為業,在敘利亞一帶,一面行醫濟世,一面傳揚福音;約在三百年左右,教難時殉道。後來紀念他們的敬禮傳到羅馬,逐漸遍及全球教會。
日期: 2020 - 9 - 26


 
【神修話語】常年期第二十六主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十六主日,今天福音來自瑪竇福音二十一章二十八至三十二節,有宗教領袖質問耶穌權柄。耶穌就問他們若翰洗者的洗禮從哪裡來:天主或人?但宗教領袖怕群眾反應,不尋求真理;又不肯說來自人因為群眾以他為先知,又不肯說來自天主,以免耶穌問他們為何不跟從他。耶穌以譬喻批評他們,說曾有父親吩咐他兩位兒子去工作:第一個先說做而後不做,第二個則說做而後竟有做。耶穌問哪位兒子才做了父親的意願,宗教領袖都答應是第二個兒子。故此,耶穌說稅吏、娼妓都比他們早入天堂,因為他們甚至看到若翰洗者卻不肯相信。由此可見,行動勝過於言語,甚至勤守誡命的平信徒也勝過於偽善神職人員。宗教領袖必顧定自己身分,不可口裡讚天主卻行為上做相反。他們很容易陷於驕傲,以為自己不可犯罪,反而是公開罪人才容易認錯、悔改。我們也許因為缺乏自制,在互聯網浪費時間而不能做好本分,彷彿第一兒子一樣。我們都該練習自制,避免侍奉自己,反要侍奉天主。
日期: 2020 - 9 - 26


 
你真的認識耶穌嗎?

如果今天耶穌親自問你:「你說我是誰呢﹖」,你會有怎樣的回應。實在的,若有問及我們所認識的耶穌是怎麼樣的,或許會頓時啞口無言。這是值得我們在誦讀今天福音的同時,需要靜下來反思一下。
日期: 2020 - 9 - 25


 
我以什麼立場來回應天主的邀請

這主日的福音讀經指出人可以和應該逐一站在天主面前,負起屬靈的責任。我們每一個人都面對一個大問題,「我以什麼立場來回應天主的邀請?」
日期: 2020 - 9 - 27


 
甲年(瑪竇) 常年期第廿六主日:只有承行天父旨意,才能進天國

耶穌喜歡講故事,因為故事是當時傳遞訊息最佳的工具。今日福音故事的訊息很簡單:人要承行天父的旨意,光說不做是沒有用的。當日的對象是司祭長和民間長老,希望他們聽後會醒覺。
日期: 2020 - 9 - 27


 
疑幻疑真

「若翰我已經斬首了;而這人到底是誰﹖」(路9:9) 何以黑落德竟說出這番說話來?其實,這段福音中黑落德所指的,當然不是若翰洗者,而是耶穌。又為何他竟把耶穌與若翰拉上了關係呢?
日期: 2020 - 9 - 24


 
輕身上路、專心福傳

今天的福音片段,講述了耶穌派遣十二位宗徒,要他們周遊各鄉村,宣講福音喜訊,且賜予他們治病驅魔的能力和權柄。然而,耶穌唯一的要求,就是他們必須輕身上路,不用帶備隨身物品。我們試想想,那麼,他們在生活上,又怎樣應對呢?
日期: 2020 - 9 - 23


 
誰是耶穌的「真親屬」?

按聖史路加所記述的這個故事片段,雖只是三小節,卻可看到在耶穌心目中所論及的「真親屬」,究竟是甚麼的一回事。
日期: 2020 - 9 - 22


 
何謂「義」?何謂「罪」?

福音中記述耶穌召選稅吏瑪竇成為祂的門徒的片段,相信大家都耳熟能詳,在此不再重複。但再次默想這段福音時,「義」和「罪」這兩個字,不其然在腦海浮現出一點問號來,當然召罪人是可以明白耶穌的原意,然而,莫非「義人」就不用被召嗎?那麼,「義」和「罪」之間是怎麼樣的關係呢?
日期: 2020 - 9 - 21


 
如何結出常存的果實?

耶穌今次講的比喻,重點是種子和果實。天主的話是種子,那麼果實又是甚麼呢? 我們留意耶穌有提到有些種子可以結果實,但因為附近有荊棘,所以沒有結出成熟的果實。耶穌又明確指出,用心傾聽天主的話的人,仍要靠堅忍,才能結出果實。
日期: 2020 - 9 - 19


 
【神修話語】常年期第二十五主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十五主日,今天福音來自瑪竇福音二十章一至十六節,以葡萄園之譬喻解釋天國。葡萄園的主人在不同時間請工人來幫手,而他黃昏時聚集了所有工人派人工。最晚來的收一日薪資,最早來的也收一日薪資。最早來的工人覺得不公平,以為他們應該收更多薪資,因為他們才工作最久。但主人提醒他們工人無論何時開始都答允了收一德納,而這是他管理自己財務的個人選擇,更批評投訴工人們羨慕他的慷慨。這譬喻提醒我們猶太人是天主最早被召叫的,外邦人是最後被召叫的,故猶太人不能妒忌新來的外邦人。但此譬喻也提醒我們天主在人生不同階段召叫人,例如出生於天主教家庭的嬰兒、中年或讀書時入教者、年老或臨死前皈依的教徒。天主賜我們的賞報不在於我們當教友多久,而在於我們死時有多愛德,故此該把握時間,堅持到底。譬喻的主人在街市裡遇上幾位休閒人,發現他們之所無工作,是因為尚沒有人邀請。世俗有很多人未入教,但不是因為意圖成無信者,而是因為尚無人邀請他們。有「Catholics Come Home」的網站想讓帶已離開教會的天主教徒回到教會,後來發現很多人領堅鎮後不再去教堂了。他們又不願自稱為無信者又不願自稱為基督徒,無宗教信仰就行了。有一位年輕人離開教會後認識了天主教朋友,被邀請去安老院、彌撒、辦告解。他每次都答應,因為終於有朋友陪他做信仰活動。也許我們身邊有朋友尚未入教會,不是因為想拒絕耶穌,而是因為沒有人邀請他們。九月很多教堂會舉辦慕導班,我們該不怕於邀請身邊朋友認識主耶穌。
日期: 2020 - 9 - 19


 
跟隨基督的婦女

耶穌的門徒中,原來不乏婦女。雖然福音沒有用門徒來形容她們,只是說她們同耶穌一起,”走遍各城各村講道,宣傳天國的喜訉”。如果不是門徒,有誰會這樣徹底地追隨耶穌呢?
日期: 2020 - 9 - 18


 
「因為我好,你就眼紅嗎?」(瑪 20:15)

讓我們從自己的假設中解放出來,走出憑眼中所見而領悟的有限現實,好能從心中看到天主的整個大局。
日期: 2020 - 9 - 20


 
甲年(瑪竇) 常年期第廿五主日:歡迎天主的慈悲慷慨

我們往往喜歡用自己的尺度量度天主,要天主跟從我們的做法。但正如第一篇讀經中天主說:「我的思想不是你們的思想,你們的行徑也不是我的行徑。」今天福音的比喻正好說明這點。
日期: 2020 - 9 - 20


 
尋求天主的平安

「她的那許多罪得了赦免,因為她愛的多;但那少得赦免的,是愛的少。」(路7:47) 我們在日常生活中,難免做了一 […]
日期: 2020 - 9 - 17


 
嫉妒

你們中的一些人可能喜歡「寄生蟲Parasite」這部韓國電影,它去年剛贏得了最佳影片獎。這部電影演得很好,製作也很好,但讓我告訴你為什麼我認為這不是一部好電影:因為它為道德上的邪惡辯護。這部電影的主旨是一個貧窮的家庭過著悲慘的生活,但為了過上更好的物質生活,他們大肆撒謊,導致他們失業和身體傷害,並且偷竊,損壞財產,蓄意謀殺,實際上是殺人。這部電影也對這些輕描淡寫,沒把它們刻畫成錯誤的行為。
日期: 2020 - 9 - 20


 
基督徒的挑戰

作為基督徒,有點似兩面不是人。面對一般非教友,他們會覺得我們的信仰生活很奇怪,有些做法很多餘。
日期: 2020 - 9 - 16


 
聖母的痛苦

今日是痛苦聖母紀念日。 傳統教會中稱聖母為「痛苦之母」, 確認她一生中有七種錐骨剌心的痛苦, 「聖母七苦」也成了信徒敬禮聖母的意向。
日期: 2020 - 9 - 15


 
十字架上的光榮

今日是光榮十字聖架慶日。十字架,我們常常口裏提着十字架,我們常常劃十字聖號、我們身上可能也常常配戴着十字架。十字架對教友來說,可說是非常重要。但十字架代表甚麼呢?
日期: 2020 - 9 - 14


 
信仰的基礎

基礎是由底層一步一步的在磐石上建立才能穩固。我們的信仰基礎是什麼?耶穌的復活就是信仰的基礎和核心。耶穌的確經歷過痛苦和死亡,祂復活了,祂就是永恆生命的主宰。
日期: 2020 - 9 - 12


 
【神修話語】常年期第二十四主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十四主日,今天福音來自瑪竇福音十八章二十一至三十五節。第十八章之前提到如何對付得罪我們的教會成員,伯多祿在後端問耶穌要寬恕罪人多少次,被耶穌回答說:「不是七次,而是七十七次。」祂說比喻,君王曾有僕人欠他六千萬日人工,叫他販賣自己全家人還債。僕人苦苦哀求,動了主人之心,使他寬恕所有債。但僕人見到欠他一百日人工的僕人同伴,就捉著他叫還債。但那為僕人同樣求他時,原本僕人並非寬恕他,把他投進監獄直到債務還清為止。僕人同伴們憤怒地告訴主人聽,把原本僕人投進監獄。當我們犯罪,向天主欠的債務很龐大,因為得罪了無限的天主,只有耶穌寶血能清除我們罪債。我們近人如同欠原本僕人的同伴:連天主都寬恕了我們龐大的罪了,我們豈不能寬恕欠自己更少的近人呢?當我們不寬恕別人之時,天神與聖人會悲憤地在天主前控告我們。天主經有「求祢寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣。」這句,很清楚提醒我們:不願寬恕別人者,就封閉了自己於接受天主的寬恕。我們有時被別人傷害得嚴重,但寬恕不在於情感,而在於意向。只要用意志及祈禱希望人好、能認錯、悔改,已是寬恕的第一步。
日期: 2020 - 9 - 12


 
保祿家書 – 李子忠 : 1)格前1:1-3 願恩寵與平安,由我們的天主父和主耶穌基督,賜給你們(甲二/丙將三)

1)格前1:1-3 願恩寵與平安,由我們的天主父和主耶穌基督,賜給你們(甲二/丙將三) 因天主的旨意,蒙召為耶穌基督宗徒的保祿,偕同索斯特乃弟兄,致書給格林多的天主的教會,就是給那些在基督耶穌內受祝聖,與所有在各地呼求我們的主,亦即他們和我們的主、耶穌基督之名,一同蒙召為聖的人:願恩寵與平安,由我們的天主父和主耶穌基督,賜給你們。 ❖保祿在信首致候與感謝辭內,已說明本書信主題和中心思想:即基督妙身的教會是至一、至聖、至公的道理,說明教會中分黨分派是多麼不當。 ❖「蒙召為耶穌基督宗徒的保祿」(1)── 按古希臘和羅馬書信的程式,在書信開端,慣常列明寫信人的姓名和身份以及收信人的姓名,然後問安致候。保祿以自己為天主親自召叫為基督「宗徒」的資格和權威,給格林多信友寫了這封書信。 ❖「偕同索斯特乃弟兄」(1)── 索斯特乃(Σωσθένης Sōsthénēs)與宗18:17所記載格林多的那位會堂長同名,有可能是同一人,他繼克黎斯頗出任會堂長,在保祿受羅馬總督審訊期間,遭格林多的希臘居民毆打洩憤。若然如此,他後來同阿頗羅一起來到厄弗所,在厄弗所代保祿執筆,寫了這封保祿口述的書信(宗18:27-28)。他在信首附上自己的名字,是為給保祿對信友所寫的一切作證。 ❖「致書給格林多的天主的教會」(2)──保祿不只稱它為「格林多的教會」,更表明是「格林多的天主的教會」,即與世界各處所有的信友團體,共同組成一個屬於天主的教會。教會是至一的,為此保祿在信內再三叮囑,應徹底戒絕一切派別和分裂(10:32; 11:16-22; 15:9)。 ❖「就是給那些在基督耶穌內受祝聖,與所有在各地呼求我們的主,亦即他們和我們的主、耶穌基督之名,一同蒙召為聖的人」(2)──這教會的特點之一是「受祝聖」的,即由世界中被選出來歸屬於天主的人(5:9-11; 6:11; 7:29-31;若17:17-19);而且是「在基督內受祝聖」,即與基督結合為一,屬於基督的身體(1:30)。這「受祝聖」也是「蒙召」,即「一同蒙召成聖」:使自己的日常生活成為聖潔的。這「受祝聖」與「蒙召」亦是與普世教會連在一起的,即與那些「在各地呼求我們的主」的信友同屬於同一的主。 ❖有時我們太過強調基督徒的「入世」,卻忘記了我們之所以要「入世」,正是為在世人中作鹽作光。我們要與世人共生,卻不可與世俗同化。耶穌曾求父保護世上的門徒:「他們不屬於世界,就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去,只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界,就如我不屬於世界一樣。」(若17:14-16)
日期: 2020 - 9 - 12


 
謙卑地反省

耶穌熟悉我們人性的軟弱,就是自視過高、自以為是的通病,因為我們有時對自我認識也不足夠。
日期: 2020 - 9 - 11


 
寬恕別人,你也會得到寬恕

我們安然自若地於天主的臨在中生活,假裝天主不會介意自己那不饒恕別人的心。
日期: 2020 - 9 - 13