聖經
 
 
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苦樂交織:高夏芳修女談《聖詠》裡的苦與樂

二十一世紀的今天科技發達,帶給人前所未有的舒適和方便,但與以前的人相比,今個世代的人對自己內在的情感反而沒那麼敏銳。《愛‧常傳》邀請了聖經學者高夏芳修女分享熟讀《聖詠》怎樣能幫助人體會和抒發情感,並豐富我們的祈禱生活。
日期: 2019 - 5 - 18


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打開聖經 – 我的心是路旁的地嗎?

耶穌把一些人的心比喻為「路旁的地」,祂所指的是什麼?
日期: 2019 - 5 - 1


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問問程神父 – 出谷紀 / 公審判

程神父將會回答有關舊約出谷紀和公審判的問題。
日期: 2019 - 3 - 2


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聖地‧聖經‧冷知識 – 艾殷卡陵

位於耶路撒冷西面的山城──艾殷卡陵,有一間聖堂紀念當時懷著耶穌的瑪利亞探訪表姐依撒伯爾。她們相遇時的對話,後來為何被後世傳誦呢?
日期: 2018 - 12 - 15


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聖地‧聖經‧冷知識 – 聖母領報大殿

位於以色列的小村納匝肋,因為天主揀選聖母瑪利亞成為耶穌的母親而舉世聞名。當天聖母接受天主邀請的地方,今天是什麼樣子?
日期: 2018 - 12 - 8


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聖地‧遊‧學

去耶穌生活過的以色列聖地朝聖,在很多基督徒眼中是一生中難得的經驗。藉著帶聖地朝聖團,聖經學者李子忠引導朝聖者重新認識聖經。《愛●常傳》帶大家到以色列看看。
日期: 2018 - 12 - 1


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天主聖名之城澳門:解構大三巴

大三巴是澳門地標,是遊客必到之處。這座天主教堂前壁的遺址,以極具東方色彩的雕刻,表達由創世、救贖到末世的訊息,在全世界天主教聖堂中獨一無二。
日期: 2018 - 10 - 27


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邂逅聖言 – 厄則克耳先知書 (十四)

阿信跟大家介紹舊約聖經裡的厄則克耳先知書。
日期: 2018 - 10 - 6


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乙年(馬爾谷) 常年期第廿六主日:包容與善表

今日的福音繼續講耶穌教育門徒,祂要求門徒有廣闊的心胸和不要立壞表樣,現就此兩方面作反省。廣闊的心胸:今日的福音記載,若望這位後來以愛德聞名的宗徒,當時的心胸仍相當淺窄,不能容忍不屬於宗徒團體的人用耶穌的名義驅魔,要求耶穌出面阻止。
日期: 2018 - 9 - 30


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乙年(馬爾谷) 常年期第廿五主日:耶穌 – 偉大的教育家

研究馬爾谷福音,便會發現這本福音雖然較短,但描述耶穌教育門徒則是最出色的。... 這是耶穌第二次預言被出賣及被殺害,「門徒不明白這些話,又不敢問祂」。本來這是教學常見的現象,學生在課室裡不敢問老師,寧願下課後問同學或問補習老師。不過,門徒不敢問可能另有意思。
日期: 2018 - 9 - 23


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乙年(馬爾谷) 常年期第廿四主日:門徒的代價

馬爾谷福音長久以來受到忽視,基督徒多喜歡其他三部福音。他們欣賞瑪竇福音整齊的訓導,有出色的天國大憲章及各式各樣的比喻,甚方便教導慕道者;路加福音則標榜天主的慈悲,讓人看出天主真正的面容,溫暖了人的心,豐富人的靈修生活;若望福音有深刻的神學反省,突出天主降生成人,住在我們中間,永生能於現時開始。馬爾谷福音呢?好像沒有甚麼特別的貢獻,連聖師奧思定也認為它是瑪竇福音的摘要。
日期: 2018 - 9 - 16


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乙年(馬爾谷) 常年期第廿三主日:耶穌開啟交談的管道

閱讀聖經,能有不同的方法;活生生的聖言,能因應需要產生不同的生活應用。讓我們以今日的福音為例,感受一下天主聖言的靈活與啟發性,好能更喜歡閱讀它。  我們可細味福音故事的每一小節,並引伸出一些熱心靈修之意義,從中汲取教訓,例如:
日期: 2018 - 9 - 9


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乙年(馬爾谷) 常年期第廿二主日:守法律的精神

今天第一與第三篇讀經都提到守法問題,這問題到今時今日仍具時代意義,故值得作為今天反省的題目。  第一篇是梅瑟死前的訓話,當時以色列人還未進入福地,梅瑟要求人民守法,表示忠於盟約。虔誠的以色列人,不會以守法為負擔,反而認為是一種光榮,因為沒有一個民族能夠那麼接近天主,並有天主親自頒布法律給他們。嚴格來說,所謂梅瑟的法律是指天主的十句話,即十誡,但亦可引伸為梅瑟五書所載的法律,
日期: 2018 - 9 - 2


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邂逅聖言 – 厄則克耳先知書 (十一)

阿信跟大家介紹舊約聖經裡的厄則克耳先知書。
日期: 2018 - 8 - 25


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乙年(馬爾谷) 常年期第廿一主日:伯多祿的宣認

一連五個主日,若望福音的讀經都圍繞著「生命食糧」這個主題,今天是總結,重點在伯多祿宣認耶穌的話上:「主啊!唯獨你有永生的話,我們還投奔誰呢?我們信,而且確實知道你是天主的聖者。」這是若望福音中記載伯多祿說的第一句話,作者往往把重要人物的第一句話凸顯其啟示性,如耶穌的第一句話是問兩位門徒:「你們找甚麼?」(若1:38)讓我們知道信仰不是找東西,而是找耶穌…
日期: 2018 - 8 - 26


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乙年(馬爾谷) 常年期第二十主日:信德與愛德的考驗

前三個星期,我們分別從不同的人物、人的心態和人的抉擇上反省生命食糧的言論。今天也是生命食糧的延續,讓我們從信德和愛德這兩方面去反省。 耶穌叫人吃祂的肉,喝祂的血,這是需要有信德才能夠接受的事。沒有基督信仰的人,看見教友排隊領「餅仔」,會認為是不可思議的無聊行為。所以每次祝聖餅酒後,神父會說:「信德的奧蹟」這句話,而教友亦會回答自己承認,自己相信。這是我們信德的考驗,可以幫助我們認識自己信仰的深度,與及信仰的基礎在甚麼地方。
日期: 2018 - 8 - 19


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邂逅聖言 – 厄則克耳先知書 (十)

阿信跟大家介紹舊約聖經裡的厄則克耳先知書。
日期: 2018 - 8 - 11


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乙年(馬爾谷) 常年期第十九主日:我相信耶穌是自天而降的生命食糧嗎?

承接上兩星期的福音,今天的福音同樣是出自若望生命食糧的言論,就讓我們從人的抉擇上作反省。 耶穌要求人以祂作生命的保障,祂自己是自天而降的食糧,誰吃了,就不會死,必會活到永遠,但人面對這個說法時,要選擇是否相信這個人,是否接受這個說法。 
日期: 2018 - 8 - 12


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選擇俗世

為了尋找天主對他的召叫,林康政願意付出多年時間,遠赴日本聆聽天主的聲音。《愛●常傳》請來林康政分享他尋找聖召的經過,了解平信徒怎樣以加入俗世會來渡獻身生活。
日期: 2018 - 8 - 4


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乙年(馬爾谷) 常年期第十八主日:屬靈生活的保障

巴勒斯坦並非肥美地方,舊約有不少旱災、飢荒的記載,以色列人常擔心食的問題。他們看到增餅奇蹟後,懶得追問增餅的意義,只著眼在耶穌解決了他們食的問題,這是他們追尋耶穌的原因。 在歎息猶太群眾錯過珍寶之餘,我們不妨反省自己何嘗不在追求生活保障?我們有各式各樣的保險,又有強積金、退休金、生果金等保障未來的生活。這些保障都是合理的要求,但在追求物質生活的保障同時,我們能否同樣積極地尋找屬靈生活的保障?
日期: 2018 - 8 - 5


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邂逅聖言 – 厄則克耳先知書 (九)

阿信跟大家介紹舊約聖經裡的厄則克耳先知書。
日期: 2018 - 7 - 28


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乙年(馬爾谷) 常年期第十七主日:基督使我們飽飫

今天福音提到的增餅奇蹟,是四部福音也有提到的。傳統上教會把這奇蹟理解為反映聖體聖事,若望在福音內並沒有提及耶穌建立聖體聖事,但卻在這裏花了許多筆墨,把增餅的奇蹟詳細地寫出來,並加上一大段生命食糧的言論。耶穌在這裏所說的話,所做的動作,跟最後晚餐的是一樣,同樣是:「拿起餅,祝謝了,分開,交給眾人。」所以若望福音雖然沒有提及建立聖體聖事,但其實已在這裏說了。
日期: 2018 - 7 - 29


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乙年(馬爾谷) 常年期第十六主日:接觸天主,吸取靈氣

上星期的福音提到耶穌經過一番培育後,派遣門徒出去。今日的福音敘述門徒回來向耶穌報告發生的事,大概他們為自己所做的一切而自豪。報告了甚麼,馬爾谷沒有記下來,因為覺得並不重要,反而耶穌所說的才是重要的:「你們靜靜地到偏僻的地方去休息一下」。
日期: 2018 - 7 - 22


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邂逅聖言 – 厄則克耳先知書 (八)

阿信跟大家介紹舊約聖經裡的厄則克耳先知書。
日期: 2018 - 7 - 14


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乙年(馬爾谷) 常年期第十五主日:門徒的培育

馬爾谷福音重視門徒的培育,未受培育就不能有效地宣講。他在第三章已提到耶穌揀選十二門徒,但要到第六章才說耶穌派他們出去,表示門徒要聽過耶穌的道理,目睹耶穌平息風浪、驅魔、治病、復活死人,經驗過不被接納的遭遇。經歷過這些培育後,耶穌才派遣他們出去,甚至這個派遣本身都包含了培育,同時把基督徒的特質描繪出來。
日期: 2018 - 7 - 15