請支持受 新型冠狀病毒 (COVID-19)疫情影響下的《生命恩泉》
捐款支持


 
 

 
聖經
 
 

 
保祿家書 – 李子忠 : 1)格前1:1-3 願恩寵與平安,由我們的天主父和主耶穌基督,賜給你們(甲二/丙將三)

1)格前1:1-3 願恩寵與平安,由我們的天主父和主耶穌基督,賜給你們(甲二/丙將三) 因天主的旨意,蒙召為耶穌基督宗徒的保祿,偕同索斯特乃弟兄,致書給格林多的天主的教會,就是給那些在基督耶穌內受祝聖,與所有在各地呼求我們的主,亦即他們和我們的主、耶穌基督之名,一同蒙召為聖的人:願恩寵與平安,由我們的天主父和主耶穌基督,賜給你們。 ❖保祿在信首致候與感謝辭內,已說明本書信主題和中心思想:即基督妙身的教會是至一、至聖、至公的道理,說明教會中分黨分派是多麼不當。 ❖「蒙召為耶穌基督宗徒的保祿」(1)── 按古希臘和羅馬書信的程式,在書信開端,慣常列明寫信人的姓名和身份以及收信人的姓名,然後問安致候。保祿以自己為天主親自召叫為基督「宗徒」的資格和權威,給格林多信友寫了這封書信。 ❖「偕同索斯特乃弟兄」(1)── 索斯特乃(Σωσθένης Sōsthénēs)與宗18:17所記載格林多的那位會堂長同名,有可能是同一人,他繼克黎斯頗出任會堂長,在保祿受羅馬總督審訊期間,遭格林多的希臘居民毆打洩憤。若然如此,他後來同阿頗羅一起來到厄弗所,在厄弗所代保祿執筆,寫了這封保祿口述的書信(宗18:27-28)。他在信首附上自己的名字,是為給保祿對信友所寫的一切作證。 ❖「致書給格林多的天主的教會」(2)──保祿不只稱它為「格林多的教會」,更表明是「格林多的天主的教會」,即與世界各處所有的信友團體,共同組成一個屬於天主的教會。教會是至一的,為此保祿在信內再三叮囑,應徹底戒絕一切派別和分裂(10:32; 11:16-22; 15:9)。 ❖「就是給那些在基督耶穌內受祝聖,與所有在各地呼求我們的主,亦即他們和我們的主、耶穌基督之名,一同蒙召為聖的人」(2)──這教會的特點之一是「受祝聖」的,即由世界中被選出來歸屬於天主的人(5:9-11; 6:11; 7:29-31;若17:17-19);而且是「在基督內受祝聖」,即與基督結合為一,屬於基督的身體(1:30)。這「受祝聖」也是「蒙召」,即「一同蒙召成聖」:使自己的日常生活成為聖潔的。這「受祝聖」與「蒙召」亦是與普世教會連在一起的,即與那些「在各地呼求我們的主」的信友同屬於同一的主。 ❖有時我們太過強調基督徒的「入世」,卻忘記了我們之所以要「入世」,正是為在世人中作鹽作光。我們要與世人共生,卻不可與世俗同化。耶穌曾求父保護世上的門徒:「他們不屬於世界,就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去,只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界,就如我不屬於世界一樣。」(若17:14-16)
日期: 2020 - 9 - 12


 
教宗方濟各:我們蒙召成為以孜孜不倦的態度成為尋找天國的人

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各7月26日在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持誦念三鐘經祈禱活動。念經前,他向聚集在聖伯多祿廣場上的信眾著重講解了當天主日福音中的前兩個比喻,即藏在地裡的寶貝和寶貴的珍珠的比喻(瑪十三44-52)。
日期: 2020 - 7 - 28


 
教宗方濟各:作為基督的門徒,不該壓抑惡人,卻要拯救他們

(梵蒂岡新聞網)「好種子和莠子代表的不是抽象的善與惡」,而是「我們這些可以跟隨天主或魔鬼的人類。」
日期: 2020 - 7 - 22


 
教宗方濟各:聖言的種子已經存留在我們心中,但它是否能結果實卻取決於我們

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各7月12日主日在宗座大樓的書房窗口帶領聚集在聖伯多祿廣場的信友們誦念三鐘經。教宗在念經前的講話中省思了主日福音中耶穌講的撒種的比喻,指出「我們每個人都是一塊土地,聖言的種子落在這塊土地上」。
日期: 2020 - 7 - 15


 
教宗方濟各:達味教導我們在一切事上與天主交談

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各6月24日在週三公開接見活動的要理講授中省思了聖經中達味王的形象。教宗指出,達味「自幼蒙天主所愛,獲選承擔獨特的使命,在天主子民的歷史中和我們的信仰內扮演重要角色」。
日期: 2020 - 6 - 24


 
教宗方濟各:天主趁我們毫無期待的時候,在我們孤獨寂寞的處境中帶給我們驚喜

(梵蒂岡新聞網)在基督聖體聖血節的前夕,教宗方濟各於6月10日舉行例行的週三公開接見。教宗指出,有鑒於新冠疫情的防疫措施,「今年無法舉辦公開遊行來慶祝聖體聖血節,但無論如何,我們都能善度『聖體生活』。
日期: 2020 - 6 - 10


 
教宗方濟各:面對罪惡,祈禱有如人類的避難所

(梵蒂岡新聞網)面對世界上不斷增長的罪惡浪潮,祈禱有如人類的「堤防和避難所」。教宗方濟各5月27日在梵蒂岡宗座大樓主持週三公開接見活動時,繼續在要理講授中省思祈禱的課題。
日期: 2020 - 5 - 27


 
聖地‧聖經‧冷知識 – 試探山、猶大曠野 / 加里肋亞海 / 往耶里哥的路上

一座光禿禿的高山,一所緊貼山崖而建的隱修院,提示人生活中最重要的是什麼。 加里肋亞海一帶景色優美,是耶穌開始傳教的地方。 在一些西方國家,Good Samaritan 慈善的撒瑪黎雅人已成了善心人的同義詞。這個耶穌親口說的比喻,流傳了二千年,又為今天的我們帶來什麼啟示? 《愛‧常傳》之《聖地‧聖經‧冷知識》,帶大家到以色列聖地,看看這一片很多人立志一生要去一次的土地。
日期: 2020 - 3 - 28


 
高夏芳修女專訪 2:妙人妙書

高夏芳修女熱愛聖經,並出版了多本以「妙」字命名的信仰小品。《愛●常傳》邀請了她跟大家分享她撰寫一系列「妙書」的經過﹐還會分享女性在天主教會裡的使命。
日期: 2020 - 2 - 22


 
高夏芳修女專訪 1:天主真妙

隸屬母佑會的高夏芳修女學貫中西,由於她曾被派到意大利及德國進修,在年紀很輕時已經要離開家人一段長時間。面對犧牲,高修女不但以平常心面對,反而認為它們使生命更豐盛。
日期: 2020 - 2 - 15


 
教宗方濟各:深信天主能在任何狀況中,甚至在看似挫折的境遇中行動

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各元月八日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,在要理講授中繼續以《宗徒大事錄》為主題,省思了保祿被解往羅馬途中遭遇船難的事件。教宗指出,「福音藉助聖神的力量傳遍了萬民,成為普世佳音。我們應手捧福音,閲讀福音」。
日期: 2020 - 1 - 9


 
流動聖誕學堂 – 論愛德

很多人都視聖誕為一個愛的季節。關於愛,聖經中其中一段最為人熟悉的經文,就是由聖保祿宗徒所寫的「愛德頌」。《流動聖誕學堂》帶大家到希臘的格林多了解何謂愛德。
日期: 2019 - 12 - 28


 
天主聖名之城澳門:解構大三巴

大三巴是澳門地標,是遊客必到之處。這座天主教堂前壁的遺址,以極具東方色彩的雕刻,表達由創世、救贖到末世的訊息,在全世界天主教聖堂中獨一無二。
日期: 2019 - 11 - 23


 
聚讀聖言

三藩市灣區的華人天主教團體有一個維持了多年的研經班。是什麼驅使他們走在一起研經?他們從聖經中得到了什麼?
日期: 2019 - 9 - 21


 
清晨聖言之約

疏效平是一名電機工程博士。蒙天主的召叫,他由1997年開始奔走於世界各地宣講福音。《愛‧常傳》邀請他分享清晨讀經的習慣為他生命帶來的改變。
日期: 2019 - 9 - 21


 
聖經冷知識:死海古卷

聖經怎樣從古時流傳到今天?《愛•常傳》請來聖經學者李子忠講解死海古卷為今天基督徒的意義。
日期: 2019 - 9 - 21


 
【神修話語】 何庭耀神父談論聖經和教會訓導的無誤

聖經的作者在天主的靈感之下寫聖經,故不能寫錯誤入聖經,但作者寫聖經之外可犯罪、出錯、甚至寫錯。教宗同樣有神聖的,有犯大罪的;但當他們奠定關於信仰與道德的道理,天主保證他們永不可錯。基督聖道由書面聖經及口傳聖傳。教會又透過訓導權教導世人:每逢有關於信仰及道德的爭議,教宗皆同主教可作出最後決定。這些不能錯的決定必有四條件:一、必須關於信仰及道德;二、教宗必由教宗的身分來頒布;三、要向普世教會頒布;四、教宗要清晰表達其意向。教宗的不能錯過性不代表他是不可錯的人,而是為了他服務教會,保存真確信仰。
日期: 2019 - 7 - 27


 
打開聖經 – 什麼是經師習氣?

耶穌在福音中告誡人要謹防經師,原因是什麼?
日期: 2019 - 6 - 12


 
打開聖經 – 私審判什麼時候開始?

我們生活中看來無關重要的選擇,竟有可能是一生中最關鍵的決定?
日期: 2019 - 6 - 5


 
打開聖經 – 基督徒的儀態

基督徒的身份怎樣令我們時時都抬得起頭面對生活?
日期: 2019 - 5 - 29


 
苦樂交織:高夏芳修女談《聖詠》裡的苦與樂

二十一世紀的今天科技發達,帶給人前所未有的舒適和方便,但與以前的人相比,今個世代的人對自己內在的情感反而沒那麼敏銳。《愛‧常傳》邀請了聖經學者高夏芳修女分享熟讀《聖詠》怎樣能幫助人體會和抒發情感,並豐富我們的祈禱生活。
日期: 2019 - 5 - 18


 
打開聖經 – 我如何成為好土地?

我們該怎樣準備自己的心,使天主的話得以紮根?
日期: 2019 - 5 - 22


 
打開聖經 – 我的心長滿荊棘嗎?

人的心因何故長滿荊棘?
日期: 2019 - 5 - 15


 
打開聖經 – 我的心是石頭地嗎?

當我們遇到艱難的時候,我們的表現怎樣反映出內心的狀態?
日期: 2019 - 5 - 8