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探索信仰
浪子回頭
天主是否存在？衪為何容許苦難發生？「原罪」為什麼禍延萬世……這些都是郭詠觀醫生窮半生都想不通，故而拒絕信主的一些議題。《愛•常傳》帶大家見證郭詠觀醫生感化歸依的心路歷程，以及他如何善用他的恩寵，竭力去為主服務。
日期: 2017 - 7 - 29
浪子心聲
理性與科學，是不是真的與宗教信仰相對立的呢？郭詠觀醫生花了半生抗拒天主，結果，天主還是找到了他。《愛•常傳》與大家一同回顧，天父為了尋找這隻亡羊所顯露的耐心與慈愛 。
日期: 2017 - 7 - 22
凡是有的，還要給他
做耶穌的門徒是一次冒險之旅︰我們一開始可能是真心的門徒，但路途上，卻受到敵人的影響而反過頭來反對耶穌。我們希望成為什麼樣的門徒？真正的門徒就是像那前兩位僕人一樣，積極地把「米納」，即耶穌的信任和愛，拿出來用。當我們把「米納」（信仰）收存在手裏，那恐怕它就隨著時間而消失。祈求主耶穌幫助我們在家中、在學校或工作崗位上，勇敢地承認自己是基督徒，勇敢地在別人面前做飯前祈禱，勇敢地在大小事上活出耶穌的福音等。從小事做起，你會發現自己的那一「米納」會漸漸增加。信仰不但會變得有意義，也會成為世界上無上的寶貝。
上主，我們一切天賦或是供應，所擁有的都來自祢。「凡是有的，還要給他」所以過豐盛的生活的基本原則就是願意給予，才會越來越豐盛。所以，讓我們喜樂的去服侍別人。亞孟。
日期: 2014 - 11 - 19
求主垂憐
福音中的瞎子就是因為與耶穌碰面而有了全新的生活。值得效法的是他的渴望和毅力，一聽到耶穌在附近，就大聲喊叫。雖然，周遭的人們斥責他，他並沒有被打倒，一直請耶穌可憐他。我們如今並不喜歡別人可憐我們，每天的努力就是要自足，希望讓人看得起。我們多少次在彌撒中的垂憐曲是真心誠意地求主垂憐我？瞎子全心希望耶穌垂憐他，因為他知道自己是瞎眼的。我們知道我們缺乏信德的視覺嗎？周遭的人們斥責他，他並沒有被打倒，一直請耶穌可憐他。我們如今並不喜歡別人可憐我們，每天的努力就是要自足，希望讓人看得起。讓福音中的瞎子教導我們如何啟發信德，跟他重複念這珍貴的祈禱︰「主，可憐我罷！」，即使心中一點感覺也沒有，還是要靠著信德懇求。 天主，求祢開啟我們的心眼，讓我們看到自己和全人類是多怎需要主的憐憫。「主，可憐我們罷！」讓我們在生活中，積極地花時間與主耶穌相遇、對話，讓祂開啟你我的眼睛，讓我們緊緊地跟隨祂。亞孟。
日期: 2014 - 11 - 17
恆常祈禱
耶穌基督在三年的傳教生活中，「祈禱」已成了祂生活的重要部份(路3:21;6:12;9:28-29，若17:1-26;)，透過祈禱，與天父交往，明悟天父的旨意。尤其在被出賣的那一夜，祂更懇切地祈求天父的指示(路22:41-46)，最後耶穌走上了祂的苦路，為完成整個救贖工程，交付了祂的生命。 耶穌不單自己常常祈禱，祂也教導我們怎樣祈禱(瑪5:5-8)，並親自以《天主經》──全世最出名的祈禱文與天主對話(瑪5:9-15)。而今天的福音片段，耶穌更直接告訴我們，應時常祈禱，不要灰心。(路8:1) 誠然，相信大家都有恆常祈禱的經驗，確是信仰生活中的重大考驗，尤其當所祈禱的意向未有回應時，那份持久祈禱的意志，頓時出現失落的感覺，甚而懷疑自己是否未夠誠心所致。 耶穌透過今天這個比喻，是要我們在祈禱時，內心應懷有「信德」，才能作出自我改變的行動，真心誠意地跟隨上主的旨意。若不是內心的轉變，縱使不斷與天主糾纏，都未必能夠如願以償。 耶穌，請教我們能懷「信德」向天父祈求。
日期: 2014 - 11 - 15
醒寤、準備
耶穌用「洪水滅世，以火屠城」的事件，給我們一個非常清晰的訊息，我們應如何作好準備，迎接人子的來臨。 的確，當我們翻閱舊約，不難看見，由於人們的淫亂邪惡，離開正道，忘記天主，罪貫滿盈，最後得到的，就是喪亡。這並非天主不願施予仁愛，而是人們堅決放棄天主的慈恩，甘願與罪惡為伍所致。 耶穌告訴門徒的同時，亦提醒我們要時刻醒寤，作好準備。為免自己跌進罪惡的陷阱，恆常祈禱，多行善功，務使自己能以純潔的心靈，準備接受耶穌的邀請，與祂同赴天國的筵席。 不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於凶惡。亞孟。
日期: 2014 - 11 - 14
天主的救恩
中國人有句名言：「施恩莫望報」，是教訓我們，施予別人恩惠，不是期望他的回報。可是，今天的福音中，耶穌追問那患了癩病的撒瑪黎雅人，為甚麼其他被醫治的不回來光榮天主，莫非耶穌怪責他們。非也！ 從這福音的片段中，給筆者有兩個反省：一是患病者對耶穌的信德；二是天主救恩的普世性。 耶穌給這十個癩病人醫治過程中，沒有行過甚麼舉動，也沒有說過甚麼言語，只是叫他們到司祭那裡檢驗。當這個撒瑪黎雅人知道自己已痊癒，就立即回到耶穌跟前，感謝他，這顯示出他完全相信自己的復元，是來自耶穌的施恩，因為他是個外邦人，這源自天主救恩白白的賜予。 我們當然不是聖經記載的特選民族，也是外邦人。然而，天主也毫無吝嗇地，藉聖洗聖事，使我們同樣獲得這份無比的救恩，成為天主子民的一份子。更值得我們深切反思的，我們是否常懷有「信德」來歸向天主呢？ 耶穌基督，在我們軟弱時，請堅強我們的信德。
日期: 2014 - 11 - 12
憑信德、獲寬恕
今天的福音把三個主題：罪惡、寬恕、信德連在一起，這實在是非常有意思。藉着這篇章節，確使自己反省「修和」的真正意義。 記起有一次與新教友談論到「辦告解」的經驗和體會時，他們都不其然地，露出一份既尷尬，又莫名的臉孔，好像似曾相識，但卻又沒有這種感覺。追問之下，才知道大家仍對罪和悔改的關係，有點疑惑，原來為他們而言，何曾犯下了嚴重的罪過！ 不過，耶穌清楚地告訴我們，引人跌倒的人是有禍的。(路17:1)。的確，當我們撫心自問，會否有時因為自己錯誤的言行，卻令身邊的弟兄姊妹受到影響而跌倒，最明顯的例子，就是經常因動怒而向他人發脾氣，使別人捱罵，損害了彼此的關係。這些看來好像微不足道，然而卻使人感受不到愛而遠離天主。 主，耶穌，求祢使我們時刻警醒，且懷着極大的信德和勇氣，走到祢的代表──神父面前，祈求寬恕，藉着他的覆手，獲得罪惡的赦免，重新皈依，成為天主所鍾愛的子女。
日期: 2014 - 11 - 10
為永生作準備
耶穌這個比喻比較複雜難明，一般認為，耶穌是要門徒善用這末世的時間，去為永生作好準備。這個管家雖然是一個不可靠的僕人，也沒有甚麼求生技倆，但他也知道，趁仍有機會，便要盡快為自己將來準備。這個今世之子也懂得為將來打算，如果我們自認是光明之子，便更應把握時間，好好準備，為達至永生鋪路。
日期: 2014 - 11 - 7
迷途羔羊
迷途羔羊的故事很有趣，對於自以為是循規蹈矩、百分百的好教友來說，當然會認為自己是那九十九隻羊，可能聽來會不高興，天主竟放下他們不顧，去找那一隻迷途的、不聽話的羔羊，找到了，還要這麼歡喜慶祝。但對於自認是罪人和不配的，聽了或會深深感受到天主的慈愛，充滿被寬恕、被接納的感覺。 如果你自認為是那九十九隻之一，恭喜你！因為天主對你有信心，所以才會將你放在荒野，繼續努力做好自己吧！如果你自認是那迷失的一隻，恭喜你！天主沒有放棄你或怪責你，而且四處尋找你，快把握時間，跟隨祂吧！
日期: 2014 - 11 - 6
捨棄
耶穌說這些話時，已經在朝著耶路撒冷進發。所以祂警告跟隨祂的人，若不能將自己的家人，甚至自己的性命，置於次要地位；若不能背自己的十字架，都不能做祂的門徒。耶穌叫他們考慮清楚才好跟隨祂，免得之後後悔而半途而廢，反被人譏笑。 我們已領洗的教友，自問應該都是耶穌門徒吧！但耶穌說：「你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」在今天的社會，可能要捨棄一些金錢財物還可以，要捨棄時間、放下工作，每天與天主有十分鐘靜靜的交談，卻已不太容易，更何況要捨棄一切？這的確是很大的挑戰，不過，當我們著眼於天上的事而不是地上的事時，這種捨棄便會變得理所當然，甚至輕而易舉了。
日期: 2014 - 11 - 5
天主的邀請
與耶穌同席的這個人很可能是法利塞人或法學士，他可能自以為必能進入天國，所以他說：「將來能在天上的國裏吃飯的，才是有福的!」但耶穌接著的比喻，就是說，即使原本是天主所揀選的人，但卻因為不願放下自己的田地、財產、家人等，甚至用一些不成理由的藉口，來推辭天主的邀請，最終不能進入天主的國。 這些藉口在今天的社會，是否仍似曾相識呢？當有人邀請你回聖堂參與彌撒，參與靈修活動，或參與義務工作為有需要的人服務時，你是否也曾堆砌過一些類似的藉口來推辭呢？有位神父說過，拿了領洗紙並不代表就能進入天國。讓我們懂得選擇，好好準備自己去赴天國盛宴。
日期: 2014 - 11 - 4
不求回報
現代商業社會，有生意來往的機構不時都有互相宴請的情況，所謂有來有往。不過，如果你的生意伙伴是一家非牟利機構，一定沒有能力回報的，你還會主動宴請他嗎？人類原來在二千年前，已經懂得講求投資回報，沒有回報的，當然就不投資下去。所以耶穌教導我們，人與人的交往，不要為所付出的尋求回報，更不要基於是否有回報才肯付出。讓我們不要看在世的回報，只求專心為主工作。
日期: 2014 - 11 - 3
給誰的多，向誰要的也多
今日福音提醒我們，給誰的多，向誰要的也多。交託誰的多，向誰索取的也格外多。 我們要檢視一下自己，我們同我們周圍的人有甚麼分別？天主給了我多少？我有沒有給回天主多少？我有沒有給天主交托甚麼？天主會向我們索取甚麼？天主交給我們的東西多不多？我們若是不愁三餐一宿的，是不是該看看有沒有多餘的可以拿出來，幫助一下三餐不繼的人？我們有氣有力，年青力壯，是不是也應該出些少力，幫助那些老弱的人，為他們出汗出力？天主給我們的東西若有剩餘，是希望我們可以同人分享，而不是用來積存，不是用來誇耀。 主，求祢賜予我們足夠的食糧，不要使我們富裕，以免忘記天主的恩德，亞孟。
日期: 2014 - 10 - 22
儲蓄財富於天上
今日兩篇讀經都提醒我們，人只是受造物，在天主面前甚麼也不是，也沒有任可議價能力，在現世如此，在未世及來世，即我們死亡之後更是如此。聖保祿指出，我們得救是由於恩寵，不是出於我們自己; 耶穌基督同樣指出，我們的生命，並不在於我們在現世的財產。在世時富裕，不如在天主前富裕，在世的不能帶入來世，天主不看我們在俗世積累多少財產，祂只會出於慈悲，賜我們永生的福樂。我們是祂所造的，是為行天主所預備的各種善工，這樣才可以為我們儲蓄財富於天上，為天主所悅納。 主，願我們懂得放下自己，戒除驕傲自我，做主的忠信僕人，行天主所預備的各種善工，亞孟。
日期: 2014 - 10 - 20
活出信仰
耶穌特別指出法利塞人禍哉，因為他們只注重外面的律法而不行公義、自高自傲、外表敬虔卻心中詭詐，且裏面剛硬不肯認罪，更把律法重擔加給人，自己不能進天國，也攔阻別人進去。法利塞人的大禍更在於他們不但不接受耶穌的指摘而悔改，反而想拿耶穌的把柄來除滅祂。 今天我們借用這段經文反省一下，我們的教會生活是怎樣的一回事，是否像經文中的法利塞人一樣，只著重信仰的形式，卻沒有在生活之使人看到基督在我們身上。抑或是貪戀教會的權位，只希望高高在上，指揮別人工作，但自己卻一根指頭都不願動。 主，求祢幫助我們，在生活中活出信仰，見證基督，不要讓權力，財富，地位阻礙我們與天主的關係，求主讓我們能發揮聖寵的效果，引領更多人認識基督。亞孟。
日期: 2014 - 10 - 15
奇蹟不可代替信德
所謂約納的徵兆，根本沒有甚麼超乎尋常，只是約納的宣講，但卻令尼尼微人全面悔改。在這裡我們很清楚看到，奇蹟的價值及其限度。無論奇蹟如何超越常規，始終不是最好的標記，只有宣講天國，才是極致。若從這個角度去看天國，奇蹟不但是天主給予我們整體救贖的「預告」，也是迎接我們進入天國的「邀請」，期望我們合力建設天國。對耶穌來說，奇蹟不是目的，而是起點，不可代替信德，更不可能是結果。上文是慈幼會前總會長查偉思神父的說話，讓我們緊記心中。 主，求祢助我對祢懷有絕對信心，不會令我對祢有所動搖，宣講和實行主的訓言，才是得到天國的捷徑。亞孟。
日期: 2014 - 10 - 13
全心投靠天主
天主和魔鬼是對立的，耶穌當然不會是仗賴魔王來驅魔。我們在領洗時曾經發誓要棄絕魔鬼，仰仗天主聖三的助佑，死於罪惡，活於基督。但是，即使耶穌為我們驅走了魔鬼，我們仍要以開放、謙卑的態度，接受天主聖言，全心全意投靠天主，把天主迎到我們的心中作主。否則，我們的心靈是空虛的，我們的生活也是空洞的，繼續下去，魔鬼便能乘虛而入，再次霸佔我們的心靈，而且可能比之前更糟！
日期: 2014 - 10 - 10
天主必賜予求祂的人
耶穌這段說話，實在是我們的定心丸！天父絕對不會拒絕我們的請求，而且會賜給我們最好的，就是天主聖神。因為藉著聖神賜給我們的七恩：敬畏、孝愛、聰敏、剛毅、超見、明達、上智，我們便能夠明白天主對我們的旨意，而且有能力去完成。 「由基督在世的言論中看，聖神七恩可歸納為二：最後晚餐中耶穌說要派遣聖神，幫助門徒了解祂所說的話。這是帶來天主『光』的恩惠，使人日益了悟天主的真理，此其一。耶穌又屢說，聖神是『護慰者』，即帶給人『安慰』，這可成為精神的力量，使人有勇氣按天主旨意去行，此其二。上述聰敏、超見、明達、上智，都與天主之光有關，助人明白祂的真理，明白祂對我的旨意。但若明白祂對我的要求，沒有力量實現，還是無用，所以祂又賜與敬畏、孝愛、剛毅的精神力量。」－節錄自《一扇新門》。
日期: 2014 - 10 - 9
教宗方濟各：神恩是天主賜予的禮物，為促進眾人利益
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於10月1日主持週三公開接見活動。教宗的要理講授繼續以教會為主題，這一天他談了教會的神恩：差異及同一。教宗強調，神恩是天主賜予一些人的聖神恩典，使他們用這些神恩為他人服務，不計得失，也不驕傲。 神恩不是天資的同義詞，不是一個出類拔萃的人的天生才華。教宗說：「神恩是一項恩寵，是天主父藉著聖神的行動慷慨賜予的恩典。領受恩典的人並非因為他比別人更能乾或有功勞：神恩是天主賜予他的禮物，為使他以同樣的慷慨和同樣的愛，用這禮物為整個團體服務，促進眾人利益。」 天主賜予的神恩有時會被人曲解，使用不當。教宗舉出這樣的實例後指出，「若這些恩典成為妒忌或分裂、令人眼紅的原因，就有禍了」。教宗邀請信友們深入反省這些問題：在我身上是否有上主培養的神恩？若有，我是「慷慨地」將它活出，還是「忽視它，最後將它忘記」？或神恩成為「令我驕傲的原因」？ 教宗說：「我們必須問自己這些問題：我是否有神恩，這神恩是否受到教會承認，我是否滿意這神恩，或有點眼紅別人的神恩，若有可能，我願意有那個神恩。神恩是一項恩典：只有天主才能賜予恩典！」 我們須以寬大的心胸看待天主今昔慷慨賜予教會的許多「不同神恩」，絕不使神恩成為導致「混亂或困窘的原因」。教宗說：「各項神恩都是天主賜予基督信仰團體的禮物，為使她在信德和祂的愛中和諧成長，成為一體，基督的身體。聖神賦予不同的神恩，也使教會合一。祂始終是同一個神。因此，在這多樣化的神恩面前，我們必須心懷喜樂，必須思量：『多麼美好的事啊！這麼多不同的恩典，為使我們眾人都成為天主的子女，都蒙受獨特的愛。』」 教宗在公開接見活動前，先到保祿六世大廳會晤「我們大家庭」愛德使徒婢女會大約三千名朝聖者。這個在俗女修會以照顧殘疾人，特別是殘疾兒童為己任。他們近日來羅馬朝聖並參加教宗方濟各的公開接見活動。 教宗向這個團體說：「創始人真福盧易吉·蒙扎（Luigi Monza）以他的直覺意識到，需要憑著專業能力和愛心來關懷殘疾人。他的神恩得到當時米蘭的總主教，可敬的保祿六世的支持。願這神恩成為家庭和擔任公職的人士的楷模。」 十月份是特別恭敬聖母的玫瑰月，教宗在公開接見活動結束時，再三叮囑在場各語言信友團體把時間用在祈禱上。他請信友們為一個特別意向祈禱：「在這通過誦念玫瑰經，默想聖母瑪利亞和她聖子一生奧蹟的月份之初，我邀請你們大家依照教會的意向祈禱，特別為以家庭為主題的世界主教會議祈禱。也請你們為我祈禱！」 資料來源：教宗公開接見：天主賜予神恩是為眾人的利益，不是使少數人自傲
日期: 2014 - 10 - 2
現世的追隨者
作耶穌的追隨者，在現世的生活中未必會一帆風順，未必一定時時順境、富裕，即使真是這樣，與我們是不是耶穌的追隨者沒有直接關係。相反地，作為基督徒，我們的生活可能比人貧困，可能會遇到更多困難和挑戰，但基督徒的福樂是着眼於現世之後的永生。明白這點，我們才可以明白，為甚麼耶穌說，你們願意放棄（現世的）生命，必能救得（永恒的）性命。人若在世時恥為祂的追隨者，即不能進入天國，我們只要在現世好好地追隨耶穌基督，我們甚至在現世時，已可以享見天國的福樂。 主，求祢開啟我們的耳目，讓我們作祢現世的追隨者。亞孟。
日期: 2014 - 9 - 26
求賜足夠恩寵
今日第一篇讀經有兩點很值得反思。 第一，箴言提醒我們，天主的每一句話都是經火精煉的－「對祂所說的話，不可加添甚麼」。我們時常在彌撒中聽到我們的讀經員為我們誦讀聖言。讀得好的，固然有助我們當時對經文的理解和黙想，而可以把經文讀得好，不是自然可以做得到，而是讀經員本身的修養加上事先的充足準備。有時我們會聽到一些讀經員把經文將書面語轉成口語，這用意本來是好的，為的是讓聖言更容易入耳，可惜的是，他們有時會在不自覺中，改動了經文的原來文字或意思。那就可能犯了以上所提加添的錯誤。這個問題值得我們留意。 第二點，「求天主勿令我貧乏」，這樣祈禱並不足為奇，許多人都會這樣求。但求天主勿令我富裕，這道理許多人都未必懂，而箴言作者就深懂人性，知道人性是吃飽了便會背叛上主，不認上主，以為一切成就都是自己的功勞，而忘記了上主。 主，求祢不要賜予我們貧乏和富裕，但賜我們在一切事情上有足夠的恩寵，足夠履行你的旨意。亞孟。
日期: 2014 - 9 - 24
白白分施
行善，最重要的是及時。需要救助的人，在當時的需要，只有他自己才感受到他有多焦急。肚子餓到快要餓死時，最急需的是食物；病到重時，最需要的是可以醫病的藥物；口渴時，最需要的是水……這些都不可以等。今日第一篇讀經提醒我們，我若有能力行善，如可以立刻做到時，不要等到明天，因為明天有明天的事。第二篇讀經，路加記載耶穌的教訓說，凡有的，還要給他，就是鼓勵我們行善，鼓勵我們給予、分施，那麼，我們在天之父必會百倍賞報我們的慷慨。 主，請賞賜我們信德，好讓我們能時常感恩，知道自己得到的，既是白白得來的，所以也要白白分施，奉行主意去幫助需要幫助的兄弟姊妹。亞孟。
日期: 2014 - 9 - 22
結出百倍的成果
種子是一次過被撒在地上、有的落在路旁，被人踐踏、有的落在荊棘中、有的被飛鳥吃了、有的落在好地上結出百倍果實。落在好地上的種子會自然地發芽生長，自然生長中的奧妙，連農夫也未必有這份理解能力。聆聽福音就好像撒種子一樣，落在每個人身上，各人有自己能力去接受天主的聖言。因為天主聖言是透過聖子降生成人的事，在每個人心內發芽生長。 我們聽了這個比比喻，發現撒種者是天主自己，衪很慷慨大方，不怕自己所播的種子落空，只希望有一些種子落在肥沃土地上，便能開花結果，有百倍的收穫。 天主是我們成長及救恩的基本動力，祂所播的種子，能落在每個人身上，使我們能邁向天國的圓滿。 主，求祢把種子撒在我的心田，好能活潑地生長，日後能結出百倍的成果。今日亦是聖金大建及同伴(韓國殉道者)慶日，求主助佑我，能效法他們忠貞不貳，視死如歸的態度。亞孟。
日期: 2014 - 9 - 20
