靈修
 
 
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「你們因我的名無論向父求什麼,他必賜給你們」

中國人是一個很務實的民族,連鬼神也可以驅使。他們心目中理想的神佛,必會是「有求必應」的。在香港的中國人心目中,黃大仙(AD 328-386)成了「有求必應」的代名詞。我想,黃大仙不一定說過他自己是「有求必應」,這句話可能是香港人一厢情願強加在他身上。
日期: 2017 - 5 - 27


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「你們的喜樂誰也不能從你們奪去」

人得意會忘形;而另一方面,突如其來的困難痛苦亦會令人失去方寸。基督徒也是人,所以不能在困難痛苦前,強顏歡笑!面對痛苦,哭泣哀號可以幫助舒緩情緒,卻無助解決困難。
日期: 2017 - 5 - 26


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我們如何能為天上與人間修好共融?

耶穌派遣祂的門徒在教會內展開祂的工作。
日期: 2017 - 5 - 28


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甲年(瑪竇) 耶穌升天節:做個容易受傷的基督徒

今天第一、二篇讀經提到耶穌受難、死亡、復活、升天及坐在天主的右邊,這是信經中的主要內容。教會早期的宣講著重耶穌的死亡和復活,聖保祿重複強調基督的復活是基督徒信仰的根基,他好像不太理會耶穌升天。為何如此?升天既在信經出現,又似乎應在救恩史上有一地位,今日的讀經其實已給了答案。
日期: 2017 - 5 - 28


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「你們將要憂愁,但你們的憂愁卻要變為喜樂。」

每個人的際遇,不盡相同。有些人一生一帆風順,好像從來沒有遇上過甚麼困難。另一些人卻一生顛沛流離,朝不保夕,英年早逝。真的嗎?「好命」的人,真是從來沒有遇上過甚麼困難嗎?抑或是從來沒有被困難難倒過呢?「劣命」的人,真是從來未嘗安樂的日子?抑或是從來沒有安樂地享受每一天呢?
日期: 2017 - 5 - 25


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「他要把你們引入一切真理」

雖然有些喜歡懷舊,追求甚麼「集體回憶」,不竟歷史的巨輪永遠是向前滾動,朝著末世的新天新地前進。雖然我們未能「聽見過,親眼看見過,瞻仰過,以及親手摸過」耶穌基督(若一1:1),但是我們有幸生活在「聖神時代」,獲得了很多連十二宗徒也沒有掌握到的真理。
日期: 2017 - 5 - 24


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「我去為你們有益…我若去了,就要派遣他(護慰者)到你們這裏來。」

純粹從哲學角度看,耶穌基督的教訓,與孔子、與佛祖、與其他偉大的思想家的學說,享有同等的地位。大家都在提倡寬容、慈悲和忠恕之道,沒有一個享有甚麼超然地位。從多元社會注重彼此尊重,鼓吹交談的現況看,信奉任何一套教訓都是等價,沒有甚麼不對之處。那麼,基督徒憑甚麼說不信從耶穌基督是罪惡呢(若16:9)?
日期: 2017 - 5 - 23


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「凡殺害你們的,還以為是盡恭敬天主的義務」

人類天生有一種捍衛真理的正義感,喜歡糾正別人的錯處。小規模的,頂多是指指點點,不過是「人之患」而已。可是,大規模的話,就會做成政治迫害,宗教戰爭,很多無辜者的血,便白流了。
日期: 2017 - 5 - 22


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「我從世界中揀選了你們」

門徒們因為信仰而要受苦並不是什麽新奇的事;主耶穌早在他們以前已經被憎恨,被侮辱,甚至是被釘在苦架上。看看自己的辛苦,哪比得上耶穌的呢?
日期: 2017 - 5 - 20


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「你們該彼此相愛,如同我愛了你們一樣」

天父先愛了我們,讓我們深刻地領受與認識祂對我們每人所需要的愛,我們才擁有正確且真誠的愛情與天主交流。
日期: 2017 - 5 - 19


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甲年(瑪竇) 復活期第六主日:愛使人經驗聖神

福音中有一句令人費解的話:「他是世界所不能領受的真理之神,因為世界看不見他,也不認識他;你們卻認識他,因為他與你們同在。」(若 14:17)這句話能產生一連串的問題:為甚麼只有基督徒才認識聖神?這是否對別人不公平?的確,耶穌的門徒猶達斯(非出賣主的那個)曾問:「主,究竟為了甚麼你要將自己顯示給我們,而不顯示給世界呢?」(若 14:22)
日期: 2017 - 5 - 21


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用發自心靈知識的愛去愛耶穌

耶穌答應宗徒的,也同樣真實地答應了我們。
日期: 2017 - 5 - 21