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管家職分
鑄造永恆
身為一位虔誠天主教徒，雕塑家Tim Schmalz致力創作以基督宗教為題材的作品，希望把源於天主的真、善、美展現給路過的人。《愛●常傳》的攝製隊特地到訪他的工作室，了解他的創作意念。
日期: 2019 - 2 - 23
有機‧信仰
近年來越來越多人關注到農藥、化學肥料、基因改造的農作物等等對人類健康的影響。一些人為了健康而開始自己栽種蔬果，而一些神父修女也開始推廣有機耕種。究竟有機耕種同信仰有甚麼關係？
日期: 2018 - 1 - 6
小蝴蝶‧大奇蹟
在芸芸生物中，Monarch Butterfly帝王斑蝶的生命雖不算長，但牠們在生命週期中經歷重大蛻變，更會由美國和加拿大飛行數千公里到墨西哥過冬，令人讚嘆大自然的奇妙和造物主巧奪天工的創造。
日期: 2017 - 10 - 14
鄭生來神父專訪 2：綠識實踐
生活上的小習慣，例如洗手後用紙抹手、用即棄的餐具等等，對環境所造成的破壞，原來遠超過我們想像。要為環境保護出一分力，可從我們的生活入手。《愛‧常傳》請來推動綠色生活的鄭生來神父為我們分享環保貼士。
日期: 2017 - 7 - 8
鄭生來神父專訪 1：綠識覺醒
地球的生態危機已經到了一個相當嚴重的地步，我們該怎樣重新與大地建立關係？《愛‧常傳》請來在香港從事環保工作二十多年的鄭生來神父，與大家剖析保護環境的迫切性。
日期: 2017 - 7 - 1
主廚房 – 亞參魚
在地球上，人類過量捕魚，大量污染河流和海水，破壞海洋環境，我們的後代將來會不會食無魚呢？四旬期守齋是不是一件很沉悶，很難受的事呢？《主廚房》用一道色彩鮮艷的亞參魚，和大家思考這些問題。
日期: 2017 - 3 - 25
教宗方濟各：人一旦屈從於自私自利，就會毀壞天主託付的最美好事物
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各2月22日上午在聖伯多祿廣場主持公開接見活動。他在要理講授中繼續論述基督徒的希望，表明「我們確認眾人的得救乃在於希望」。教宗指出，受造界是天主賜予人類的美妙恩典，但人一旦屈從於自私自利，就會毀壞天主交給自己管理的最美好事物，甚至使受造界墮落，變成奴隸。
日期: 2017 - 2 - 22
「綠識」的啟示
環保與素食、綠色田園和餵哺母乳，有着甚麼關係？熱愛大自然的鄭生來神父多年來致力提升教友的綠色意識，透過推廣素食、成立永續樂田園和推行母乳育嬰，帶領天主教徒轉換生活態度，將綠識生活植根人心。
日期: 2017 - 2 - 11
用心經營
中國近年來經濟急速增長，商家往往把全副精神放在業務發展方面，卻忽視了員工的需要。《愛●常傳》帶大家認識一對來自河北的天主教夫婦，看看他們怎樣跟員工分享發展的成果。
日期: 2015 - 11 - 28
教宗方濟各:《 願祢受讚頌》通諭
今集《愛 • 生命》，我們會介紹教宗方濟各以生態為題的新通諭《願祢受讚頌》。這篇通諭主要詳述全球暖化、污染、及生態失衡等環境問題。教宗提醒我們每個人都應承擔責任照料地球這個家園，確保未來這處地方仍然適合人類居住。
日期: 2015 - 6 - 27
教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭簡介
聖座新聞室6月18日召開記者招待會，公佈並介紹教宗方濟各關於照料共同家園的新通諭 《願祢受讚頌》。 “願祢受讚頌”是亞西西聖方濟各編唱的《太陽歌》中不斷重復的一句話，用來讚美和感謝天主創造宇宙萬物的化工。教宗以這句話作為他論述生態問題新通諭的標題，正是希望我們效法這位聖人把天主創造的宇宙萬物視為自己手足的心懷。教宗不僅分析造成生態危機的根源，也提倡“整體生態”、“生態皈依”、作出“以窮人為先”的團結互助的選擇。以下是《願祢受讚頌》通諭簡介：
日期: 2015 - 6 - 18
真正的主人
「你們不能事奉天主而又事奉錢財。」耶穌這句話非常清晰，而且一語中的，祂看穿了法利塞人，也看穿了我們每個人的心。我們往往在金錢和天主之間作出抉擇，而結果很多時是以為選擇了天主，其實是選擇了金錢。舉一個例子，如果口裏在祈禱，但眼睛卻在看股市行情，心裏在盤算應如何賺更多錢，這是選擇了天主嗎？相信耶穌不是否定金錢的重要，而是要我們知道那個才是真正的主人。金錢只是我們現世的工具，為的是要走向永生。
日期: 2014 - 11 - 8
穿過窄門
耶穌切願所有的人都能獲得救恩，但只要成果而不願付出是不可能的事，進入天國是要猛力奪取的(瑪11:12)和被篩選的，一如麥子和莠子、好人和壞人、天主暫且容許他們一起存在，但到最後會被分開來。其實耶穌在他的教導中一直已為我們提供了得救的方法和機會，問題是我們聽是聽，會真正在生活中實行嗎？天主是不看情面的，凡敬畏他而又履行正義的人，才是他所中悅的。 主，求祢幫助我們清除那些不必要的累贅，好能輕身上路，穿過窄門，在天國路上與祢相遇。
日期: 2014 - 10 - 29
結出果實
耶穌今日講的比喻，那栽種無花果樹的人就是天主，天主讓那果樹生長，到了一段時間祂便來樹上找果子，那是說，天主創造我們，讓我們在俗世生活，到了適當時候，天主也要我們結果實，結甚麼果實是因人而異。果實，以我的理解，即是我們回報天主的善行，而絶不是我們在世上有甚麼成就，或累積到幾多財富。但若天主發現我們結不了果實，祂會叫人砍掉，免我們白佔土地。耶穌訧是那位代我們向主人求情的園丁。耶穌願意在我們周圍掘鬆泥土，加上肥料，即是教導我們，給我們講道理，好讓我們結到好果實。 主，求祢繼續透過耶穌基督的聖言，滋養我們，好讓我們都能結出果實。亞孟。
日期: 2014 - 10 - 25
為傳揚天國喜訊而努力
在這段經文中，耶穌並未給予一個遠大的目標，而是切切實實的勸告，讓做為使徒的教會或個人意識到任務的重大和實際所有的危險：「看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中」。這些勸告可以整理為消極的「不要」和積極的「要」。消極方面：(1)不要有物質的羈絆：「不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋」；(2)心勿旁騖：「路上也不要向人問安」；(3)不要挑剔生活條件：「給你們擺上什麼，你們就要吃什麼。」積極方面：(1)要以平安祝福人：「願這家平安」；(2)「醫治病人」；(3)同時要宣講「天主的國已經臨近了」。在此，路加在這段經文中傳達了教會整體的普遍福傳和使命。用今天經文中三段「不要」的經文來反省我的生活：對物質的羈絆、對生活條件的要求、和傳揚福音的專注。 上主， 求祢讓我效法祢的榜樣，輕看世物，對祢懷有忠信，為傳揚天國喜訊而努力。亞孟。
日期: 2014 - 10 - 18
奇蹟不可代替信德
所謂約納的徵兆，根本沒有甚麼超乎尋常，只是約納的宣講，但卻令尼尼微人全面悔改。在這裡我們很清楚看到，奇蹟的價值及其限度。無論奇蹟如何超越常規，始終不是最好的標記，只有宣講天國，才是極致。若從這個角度去看天國，奇蹟不但是天主給予我們整體救贖的「預告」，也是迎接我們進入天國的「邀請」，期望我們合力建設天國。對耶穌來說，奇蹟不是目的，而是起點，不可代替信德，更不可能是結果。上文是慈幼會前總會長查偉思神父的說話，讓我們緊記心中。 主，求祢助我對祢懷有絕對信心，不會令我對祢有所動搖，宣講和實行主的訓言，才是得到天國的捷徑。亞孟。
日期: 2014 - 10 - 13
真誠的悔改
今日的福音片段，承接前一段耶穌派遣門徒往各城各地傳教所會面對的狀況，指斥當時的以色列民對門徒所宣講的而採取不理不睬的態度，原因就是不願悔改。 事實上，每次在彌撒中的悔罪禮，當搥胸說「我罪，我罪，我的重罪」時，是否真的懷着願意悔改之心，真誠與天主修好。這一刻，確令我反省到自己有時對自己過失的輕視，忽略了因與他人的關係，同時與天主的關係。 當看到今天福音，耶穌告知苛辣匝因、貝特賽達、葛法翁的人民，他們因不願悔改而有禍，給我最大的警惕，不要因心硬而忘記天主的寬恕，勇於回頭改過，重新歸回天主的羊棧。 耶穌基督，祢在十字架上寬免了罪犯，使他與祢同到樂園。求祢賜予我們有願意悔改之心，好能同享永遠的福澤。以上所求，賴祢的主，耶穌基督，祂和祢及聖神，永生永王。
日期: 2014 - 10 - 3
怎樣才可自謙自卑？
人在成長的經歷過程中，以「自我」為中心，相信大家或許曾有所經驗，這種思念，正好反映出今天福音中講論門徒對跟隨耶穌的期望，在天國裏究竟誰是最大的？然而。耶穌的回應非常直接，就是要我們自謙自卑如同小孩，才可進入天國。這是與今天社會上對人的價值觀恰恰背道而馳，也是一項極高難度的挑戰。 上星期，堂區邀請一位剛從澳洲回港的女士，與我們分享聖經時，提及到「誰若跟隨我，該棄絕自己。」(谷8:34)，她隨即問參與者，究竟怎樣棄絕自己，棄絕的是甚麼？她分享自己的信仰經歷時，清楚地指出，基督要我們棄絕的，就是這份「自我」、「執著」，也是基督給我們每天要背起的十字架。這番話確是當頭棒喝，往往這份「自我」的價值，就成為跟隨基督的絆腳石。 主，耶穌，藉聖洗聖事使我們死於罪惡而歸於祢，求祢教我們在生活中懂得自謙自卑如同小孩，甘願棄絕自己，不再受私慾偏情所束縛。亞孟。
日期: 2014 - 10 - 2
誰阻礙我們跟隨基督？
耶穌基督三年的傳道，吸引了不少跟隨者，有的聽過了祂天國的宣講；有的受過祂的醫治復原；有的甚至捨棄了一切來跟隨了祂。然而，值得我們反省的，我們又是否心甘情願地跟隨基督的一位呢？ 回顧自己的信仰經歷，有時都像福音中所描述的人物，為着俗世的私慾，往往以種種的理由，逃避了基督的呼召，不敢面對這份愛的邀請。其實，只要我們細心思量，真正阻礙與基督相遇的，原來就是自己，那份不願捨棄的慾望所致。 耶穌，當祢再次呼喚我的時候，求祢賜予我一個勇敢回應的心，且切實地以實際的行動跟隨祢。因主耶穌基督之名，求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。
日期: 2014 - 10 - 1
上主是言出必行的
耶穌向門徒講話，祂將要被交於人手中，要他們謹記。門徒聽到這話，聽是聽到了，但因為他們「還是蒙蔽着，不叫他們了解」，所以他們不明瞭。在現實生活中，我們雖然時常接觸聖經，聽到聖言，但若時候未到，即是，若上主尚未願意將祂的說話啟示給我們，我們仍然是蒙蔽着，不能明瞭的。訓道篇補充了這一點：我們儘管未必時時知道甚麼是天主的旨意，但要常常記得，我們所作的一切都要自己負責，因為我們最後都要受天主的審判。 主，讓我們都醒覺，時常敬畏上主，因為我們都知道，上主是言出必行的。亞孟。
日期: 2014 - 9 - 27
