【保祿家書】18）格前11:23-26 你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡（主的晚餐／丙聖體）

這是我從主所領受的，我也傳授給你們：主耶穌在他被交付的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開，說：「這是我的身體、為你們而犧牲的，你們應這樣做，為紀念我。」晚餐後，又同樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血，所立的新約，你們每次喝，應這樣做，為紀念我。」的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。

這是聖週四主的的晚餐的讀經（甲乙丙年同）。

❖「這是我從主所領受的，我也傳授給你們」（23）── 保祿這裡所傳授的，是他由宗徒們傳下來的傳統。保祿清楚分辨什麼是他「從主所領受的」（11:23），什麼 「是我說，而不是主說」（7:12）。保祿在這裡所闡明的不只是他個人的信念，而是初興教會的共同信仰；所談論的正是在教會內流傳已久的道理，其淵源是來自耶穌基督（11:2,16-23）。《格林多前書》既寫於公元56年，足見當時（基督死而復活後僅25年多），在教會內已普遍舉行聖體聖事。

❖「你們應這樣做，為紀念我」（24,25）── 保祿和路加所記述的是安提約基雅教會所用的格式，而瑪竇和馬爾谷所記述的，大約是耶路撒冷教會所用的格式。路加記載基督祝聖麵餅後，還說了「你們應這樣做，為紀念我」一語（瑪竇和馬爾谷卻沒有）。按保祿所述，在祝聖杯後，又重複了同樣的話。保祿與路加另一共同點，是在祝聖杯時說「這杯是用我的血，所立的新約」（瑪竇和馬爾谷只說「這是我的血，盟約的血，為大眾流出來的」，用語與出24:8相同。思高譯本按某些抄卷一律有「新約的血」一語）。今天禮儀上所採用的彌撒正典，是按路加和保祿的傳統。基督徒所舉行的感恩祭，隨著時代的變遷，也有不同的禮儀傳統，但本質上從未改變，因為我們自知受命於主，為主的命令所約束：「你們應這樣做，為紀念我」（《天主教教理》1356）。

❖「直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡」（26）── 基督藉著他教會的禮儀，彰顯、臨現和通傳祂救恩的工程。感恩祭一次一次地舉行，次次都在宣告耶穌的逾越奧跡，「直到祂再來」（《天主教教理》1076,1344）。