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【神修話語】 將臨期第二主日(甲年) – 何庭耀神父

將臨期除了耶穌及聖母,還有一位重要主角:聖若翰洗者。這主日讀經文是瑪竇福音三章一至十二節,洗者宣報天國臨近,叫人悔改。瑪竇福音用「天國」之詞五十一次,是重要主題之一。洗者穿著駱駝毛衣,綁著皮帶,如舊約厄里亞先知。除了衣服相同之外,兩者都要對抗壞皇帝,因而被人迫害;兩者也為另一位先知人物而準備:厄里亞準備醫好痲瘋病者及復活死人的厄里叟,若翰洗者果然準備醫好痲瘋病者及復活死人的耶穌。兩者在約旦河傳下使命:厄里亞在此被接上天,由厄里叟繼承使命;洗者在此替耶穌受洗,由耶穌繼續並增加使命。若翰之洗禮預備耶穌之洗禮,讓罪惡得到赦免,讓人成為天主的宮殿,使成為教會的成員。
日期: 2019 - 12 - 7




 
二零一九年十二月七日廣播節目全集

又到聖誕 【問問程神父】 【神修話語】 將臨期第二主日(甲年) - 何庭耀神父 【駱曦 愛生命 隨想】二零一九年十二月七日
日期: 2019 - 12 - 7


 
流動聖誕學堂 – 在熱氣球之都學隱修

位於土耳其中部的卡帕多細雅是三位教父的家鄉,那裡也有大大小小的修院和聖堂。《流動聖誕學堂》帶大家到那裡看看以前隱修士的生活。
日期: 2019 - 11 - 30


 
主廚房聖誕篇 – 等等黃金盞

將臨期是教會禮儀年的開始,我們不但期待救主耶穌的降生,也必須時常醒寤,等待人子再來。一道「等等黄金盞」,為你迎來《主廚房─聖誕篇》。
日期: 2019 - 11 - 30


 
【生命會客室】 Mark Cheung (二)

宗教音樂人Mark Cheung 將與我們分享他如何發現自己的召叫, 以音樂在教會中服務。
日期: 2019 - 11 - 30


 
【神修話語】 將臨期第一主日(甲年) – 何庭耀神父

將臨期在於聖誕之前,提醒信徒耶穌第二次的光榮來臨。今天主日讀經乃瑪竇福音二十四章三十六至四十四節。在諾厄時期,眾人不知天主要以洪水懲罰人間,而他們照常做生意、吃喝碗樂、有婚有嫁。但最終下雨,除了諾厄一家之外,人都被洪水毀滅了。諾厄不忘天打掛,卻服從天主,避開洪水的來臨。天主子的來臨也會突然,很多人會很驚訝,如同盜賊夜間侵入一樣。一家之主翌日驚醒發現財物被偷走,有多可惜!所以當為教友的我們都要警醒準備,而非浪費時間預言將來。
日期: 2019 - 11 - 30




 
二零一九年十一月三十日廣播節目全集

【生命會客室】 Mark Cheung (二) 【神修話語】 將臨期第一主日(甲年) - 何庭耀神父 【駱曦 愛生命 隨想】二零一九年十一月三十日
日期: 2019 - 11 - 30


 
天主聖名之城澳門:解構大三巴

大三巴是澳門地標,是遊客必到之處。這座天主教堂前壁的遺址,以極具東方色彩的雕刻,表達由創世、救贖到末世的訊息,在全世界天主教聖堂中獨一無二。
日期: 2019 - 11 - 23


 
【生命會客室】 – Mark Cheung (一)

宗教音樂人Mark Cheung 將與我們分享他如何發現自己的召叫, 以音樂在教會中服務。
日期: 2019 - 11 - 23


 
【神修話語】何庭耀神父談論第六至第十誡命

第六誡命為「無行邪淫」,有關言、行上的純潔;第九誡命是「無願他人妻」,有關心靈上的純潔。生命是神聖的,故創造新生命的性也神聖的。性非在婚姻盟誓不可。人經常當他人為物件,滿足自己私慾。其實有聖人提過,跟一位思想不潔的人交談,定會失去內心和平。我們不僅須避免罪惡,而更須避免導致罪惡的情況。正面而言,妥善辦告解、領聖體等聖事極有效。負面而言,要避免空閒,以免導致誘惑。第七誡 命為「無偷盜」、第八誡命為「無妄稱」、第十誡命為「無貪他人財物」,三誡命都關於公義,使我們對他人的財物、名譽持有正當的態度。我們不可偷盜他人名譽,故不能胡說八道,隨便破壞他人名譽。說謊通常是小罪,但當謊言使他人嚴重損失名譽或導致他犯罪就變成大罪。
日期: 2019 - 11 - 23




 
二零一九年十一月二十三日廣播節目全集

【生命會客室】 Mark Cheung (一) 【神修話語】何庭耀神父談論第六至第十誡命 【駱曦 愛生命 隨想】二零一九年十一月二十三日
日期: 2019 - 11 - 23


 
神人共織夢:利瑪竇音樂劇

沒有經驗,也沒有資源,他們怎樣把耶穌會傳教士利瑪竇的故事搬上舞台?由藝人劉松仁策劃、創作及導演的大型天主教音樂劇《利瑪竇》於2019年四月在香港文化中心大劇院上演,亦將會在2020年一月在香港重演。是什麼令這套獲教內外人士讚賞的音樂劇由夢想變成事實?
日期: 2019 - 11 - 16


 
主,請讓我看見!

Andy在與我們分享他的福傳照片集 - 「主,請讓我看見 !」。 這本 照片集講述了他如何在大自然中尋求天主的聲音和面孔以及他得到的一些啟示。
日期: 2019 - 11 - 16


 
【神修話語】何庭耀神父談論第五誡命

第五誡 命為「毋殺人」,我們不許在不必要的情況下使自己或他人在身體或靈魂上受到損害或死亡。小罪與死罪分別為靈魂上的損害與死亡。我們經常以他人為工具,利用他們得益自己,而非利用工具得益他人。我們無權毀滅人命,因為天主創造我們無死的靈魂反映祂的美善,故此我們無論有多脆弱都固有尊嚴。但人一達到極老或極幼之兩端,特別容易利用,故有年老的安樂死與年幼的墮胎兩個問題。西方社會逐漸失去對人命的尊敬,成為死亡文化,但土著墨西哥以前也祭獻過人命向邪神,後來因聖母在瓜達露北以孕婦的形象顯現才終於皈依天主教。
日期: 2019 - 11 - 16




 
二零一九年十一月十六日廣播節目全集

主,請讓我看見! 【神修話語】何庭耀神父談論第五誡命 【駱曦 愛生命 隨想】二零一九年十一月十六日
日期: 2019 - 11 - 16


 
閨秀愛心20年

「閨秀愛心」是多倫多一個義工團隊,二十年來不斷為住在護理院的長者表演粵曲粵劇,為他們帶來歡樂。「閨秀愛心」的創辦人黃珍瑜,是怎樣藉著天主聖神的帶領,長期堅持服務長者呢?
日期: 2019 - 11 - 9


 
【問問程神父】某些人不能得救?

【問問程神父】發問者閱讀瑪竇及馬爾谷福音,有這一段不太明白:「天主國的奧義只賞給了你們,但對那些外人,一切都用比喻,使他們看是看,卻看不見;聽是聽,卻聽不明白,免得他們回頭,而得赦免。」耶穌不是說過祂的來臨是為罪人的得救嗎?為甚麼福音記載這「背道而馳」的話語,好像是「決心」不讓或拒絕某些人得救呢?
日期: 2019 - 11 - 9


 
【神修話語】何庭耀神父談論第四誡命

首三條 誡 命關於欽崇天主在萬有之上,第四至第十條 誡 命則關於愛人如己。第四 誡 命乃「孝敬父母」,即愛、尊重、服從、幫助他們,而避免相反的鄙視、不尊重、不服從、漠不關心。教會教我們尊重世上正當的上司,也教我們父母在家中代表天主,是祂祝福我們之良方。此 誡 命當有例外,如父母要求我們犯罪之時,不須服從,否則以他們為天主之上。我們也要在物質及靈性方面幫助父母,例如幫他們在死之前領聖事、他們死之後為他們祈禱。子女在成年之前特別有服從之責,但一成年就要自擔責任,不須服從,但仍然要聽見他們意見、尊重他們。耶穌在世前三十年的隱蔽生活也服從其父母聖母及聖若瑟,後三年則服從天父。
日期: 2019 - 11 - 9