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【神修話語】 常年期第二主日- 何庭耀神父
這個周末彌撒中，神父會用綠色的祭衣，代表成長及希望，是聖誕期與四旬期之間的常年期之禮儀顏色。主日福音來自若望福音一章二十九至三十四節，耶穌受洗後被洗者若翰稱為天主羔羊、除免世罪者。洗者來自司祭家庭，故其言有司祭風格：羔羊在逾越節中有重要的位置，紀念天主拯救猶太人由埃及人的奴役；耶穌是新的逾越節羔羊，祂透過自己的死亡拯救人類由罪惡的奴役。羔羊在猶太人聖殿裡早晚都被殺，讓人藉此承認自己的罪、求天主的寬恕。依撒依亞並形容受苦僕人為被獻被殺的羔羊。耶穌藉著其寶血才能除免世罪，而彌撒領聖體前，我們也稱祂為天主羔羊。
日期: 2020 - 1 - 18
二零二零年一月十八日廣播節目全集
【地球導賞團】 泰澤（二）( 按此重溫 泰澤（一) )
【神修話語】 常年期第二主日- 何庭耀神父
【駱曦 愛生命 隨想】二零二零年一月十八日
日期: 2020 - 1 - 18
曉明之星─澳門曉明中學的故事(1)
在二十世紀五十年代，一位波蘭籍修女平靜修，千里迢迢來到澳門開辦曉明中學，使當地貧苦人家的女兒有機會接受教育。她寓扶貧於教育，東奔西走為學校籌募經費，以草棚為課室，改豬屋為學生宿舍，靠救濟品提供學生溫飽。經過平修女多年的無私奉獻，曉明漸成為校風校紀校譽出眾的平民學校。
日期: 2020 - 1 - 11
【神修話語】 主受洗節 – 何庭耀神父
這個週末，教會慶祝主受洗節，紀念祂顯示自己給猶太人，與顯現給外幫賢士的主顯節、顯現給門徒的加納婚宴相對。耶穌受洗出現在瑪竇、馬爾谷、路加三福音，唯有瑪竇記載了聖若翰與耶穌受洗前的說話：若翰原本不願幫耶穌受洗，自稱由耶穌領受洗禮才對。若翰明白自己卑微的身分，但耶穌容許，以之滿全一切。瑪竇福音多次提過「滿全」之詞，意指滿全舊約聖經。瑪竇福音有天使、賢士、若翰，甚至天主父證實耶穌的身分及使命。他描述天主聖神以鴿子的形狀降臨在耶穌頭上，天父說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」聖神之降臨提醒我們在創世時天主的神在水面上運行，以及諾厄方舟之後放出鴿子在洪水上運行，兩次代表世界的新開始。因此，耶穌受洗是新開始，也是聖誕期的結束；我們領洗也是新開始，使我們有新誕生。
日期: 2020 - 1 - 11
二零二零年一月十一日廣播節目全集
【生命會客室】 Siervas 樂隊成員+粉絲
【神修話語】 主受洗節 - 何庭耀神父
【駱曦 愛生命 隨想】二零二零年一月十一日
日期: 2020 - 1 - 11
流動聖誕學堂 – 在厄弗所與聖母相遇
天主教會把聖誕八日慶期的最後一天－元旦日－定為「天主之母節」。《流動聖誕學堂》帶大家到土耳其的厄弗所與大家反思聖母瑪利亞在基督信仰中的角色。
日期: 2020 - 1 - 4
主廚房聖誕篇 – 焗三色椰菜花
「主顯節」是一個非常重大的節慶，是慶祝救主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人－東方賢士。一道「焗三色椰菜花」，為你介紹東方賢士以及他們向救主耶穌基督呈奉的禮物。
日期: 2020 - 1 - 4
【神修話語】 主顯節 – 何庭耀神父
這個週末，教會慶祝主顯節，紀念在福音讀經文的瑪竇二章一至十二節所描述的東方賢士隨著一顆星來朝拜耶穌，獻上禮品。該瞻禮日常在一月六日慶祝，但在某些國家，包括在加拿大內，該日並非公眾假期，故在最近的週日慶祝。有人嘗試用自然方法解釋星的出現，但這顆星停在耶穌上面，的確難以用自然方法解釋。多數人用猶太人的傳統解釋星是天神，如在出谷紀有天神帶領猶太人去福地。三位賢士終於進入嬰孩子與母親之屋，他們不僅跪下，而且伏地朝拜，是朝拜天主的姿態。在耶路撒冷，司祭、經師們都沒朝拜耶穌，竟然唯有外幫人朝拜祂。他們的禮品有：黃金、乳香、末藥，是外幫人的初果，而代表耶穌又是真天主又是真人。早期教父很欣賞賢士們的信德：他們既用肉眼看到人的嬰孩子，但憑信仰的眼光看到天主，所以伏地朝拜、獻上禮品。作為教友的我們也用肉眼看到麵餅形的聖體，但憑信仰的眼光看到耶穌基督，所以跪下、獻上心靈上的禮品。
日期: 2020 - 1 - 4
流動聖誕學堂 – 論愛德
很多人都視聖誕為一個愛的季節。關於愛，聖經中其中一段最為人熟悉的經文，就是由聖保祿宗徒所寫的「愛德頌」。《流動聖誕學堂》帶大家到希臘的格林多了解何謂愛德。
日期: 2019 - 12 - 28
主廚房聖誕篇 – 藍莓芒果泡芙及自家製蒜蓉包
聖家是每個家庭的典範。家庭若以基督為中心，常常依靠聖若瑟和聖母，就是一個小型教會。一切闔家活動，如製作美食，都以愛為基礎及目的。
日期: 2019 - 12 - 28
【神修話語】 聖家節 – 何庭耀神父
這個週末，教會慶祝聖家節，讀經文來自瑪竇福音二章十三至二十三節，講述聖家逃難去埃及。大黑落德王要殺死白冷所有兩歲以下的男孩， 這在出谷紀法老王要殺死猶太人的男孩已有所預言。那時，只有梅瑟被公主從水中拯救；現時，只有耶穌被若瑟逃到埃及而拯救。梅瑟與耶穌都扮演救贖者的角色：梅瑟拯救其人民免於奴役，而耶穌拯救其子民及全世界免於罪惡的奴役。當大黑落德王死後，有天神在夢中顯現給若瑟叫他回到聖地。其實新約的若瑟與舊約的若瑟很相似：兩位都是發夢者、兩位的父親都叫雅格伯、兩位都分別受過君王及兄弟的迫害。聖家之後搬去納匝勒，該城鎮當時人口不過於四百八十人，若瑟在此做謙卑的木匠工作，教我們成聖之路：在幼年耶穌面前善重祈禱及工作的本份，與祂一起成長。
日期: 2019 - 12 - 28
二零一九年十二月二十八日廣播節目全集
【一九終極篇】 又到了年尾，我們會反思過去的一年，並期待新的一年的來臨。 我們的主持人將與我們分享他們對二零一九年的感想，並數數他們在二零一九年所獲得的祝福，並設定二零二零年的新年大計。
【神修話語】 聖家節 - 何庭耀神父
【駱曦 愛生命 隨想】二零一九年十二月二十八日
日期: 2019 - 12 - 28
流動聖誕學堂 – 從聖像畫看奧蹟
聖像畫以無言之美，藉著色彩和圖像見證著救恩的事實。《流動聖誕學堂》帶你到希臘看看一位東正教神父的聖像畫工作室，也透過聖像畫進一步了解跟耶穌誕生有關的奧蹟。
日期: 2019 - 12 - 21
【神修話語】 將臨期第四主日(甲年)
這個主日，教會慶祝將臨期的第四主日，讀經文是瑪竇福音第一章第十八至二十五節，提及聖母已許配於聖若瑟。猶太人之許配不等於現代之訂婚，已當為正成夫婦，只是尚未住在一起。未婚妻與其父母住多一年才完成婚姻的盟約，與丈夫一起居住。當時聖母被發現懷孕，尚未與聖若瑟一起居住。依照舊約的法律，已婚夫婦被發現犯姦淫，定處石刑。但當時被羅馬人統治，不能施行死刑，故有習俗公開聆訊辦離婚。聖若瑟要解除婚約的動機有兩種看法：一、他知道不是嬰胎的父親，懷疑聖母犯姦淫，但由於不想公開指責她，決定默默解除婚約；二、若瑟一直知道默西亞要由童貞婦女誕生，沒有懷疑過聖母不忠，但覺得自己不堪當默西亞的養父，才想解除婚約。無論如何，有天神顯現給若瑟，告訴他屬於達味王族，而聖母懷孕的孩子來自天主，故不要怕接受她為妻。天神也叫聖若瑟替嬰兒起名，以此代表達味王族由耶穌繼承。該孩子之名為「耶穌」，有為「天上主拯救」的意思，但耶穌救子民於罪惡，故也是天主。當時很多猶太人期待政治的默西亞，使他們脫離羅馬人的統治，遠於使人脫離罪惡的耶穌。
日期: 2019 - 12 - 21
