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音頻分段節目
神修話語 – 何庭耀神父談論五旬節
復活節後第五十天乃五旬節，慶祝聖神降臨，也慶祝聖教會之誕生。教會是基督的身體，聖母則是連接身與頭的脖子，而聖神是靈魂。教會繼續基督在世的工作，帶領人去天堂，永享生命。基督有三重任務：為先知、司祭、君王。教會以教導諸國聖道繼續先知任務、以奉獻聖祭及善用聖事聖化萬民繼續司祭任務、帶萬眾行善避惡繼續君王任務。
日期: 2019 - 7 - 13
神修話語 – 何庭耀神父談論聖神降臨
耶穌復活四十日後，聖神降臨，使門徒充滿理解聖道的理智、愛德與望德。他們立刻出去，向那些講不同語言的人宣講福音。聖洗聖事與基督之死和復活密切相關：又代表死於罪惡，又代表活在基督內。領堅鎮聖事也跟聖神降臨息息相關：代表聖神活在信徒內，光照他的理智與意志，使之行善。至於恭敬聖神最佳方法，莫過於向祂打開心靈。聖若望．保祿二世特別恭敬聖神，在一九八三年冊封同樣特別恭敬聖神的米里阿姆修女為真福聖人。真福者曾經向教宗庇護九世帶來訊息，提醒他神父們、修生們都忽略了對聖神的尊敬。
日期: 2019 - 7 - 6
喜樂人生 – 從電影「淪落人」到學習解凍人生
現今繁忙生活容易令我們每個人都像冷凍了一樣，對自己及身邊的人與事都感覺麻木；從「淪落人」一片，我們在這方面又有甚麼啟示得着？
日期: 2019 - 6 - 29
神修話語 – 何庭耀神父談論耶穌死後、復活及升天
宗徒信經宣揚耶穌死時,肉體被埋葬，靈魂落陰府。陰府在此指的是未上天堂的靈魂之所,而非受永罰的靈魂之所。這陰府包括煉獄,也包括「亞巴郎之懷抱」，又稱「古聖所」。這是聖善靈魂,如亞當、夏娃、梅瑟、達味王,等候耶穌打開天堂之門的地方。耶穌復活後在人間等了四十日, 以證實給祂的門徒祂真的復活了, 並教導他們。祂升天前給他們三重任務: (一)當先知，使全世界人成為信徒;(二) 當司祭，給所有人領洗; (三) 當君王，帶領信徒走向天國。耶穌升了天後,坐在聖父之右邊, 就是代表拯救任務已完成。祂的升天, 對我們有三個好處: (一) 打開天堂之門; (二) 讓聖神降臨;(三)讓耶穌不停在天父前為我們祈禱。
日期: 2019 - 6 - 29
神修話語 – 何庭耀神父談論耶穌的苦難
耶穌的苦難乃獻上天主的妥當犧牲，並給予人類得救。耶穌為何要降生成人而死？為了給我們生命。但為何要在十字架上？天主不必用十字架，但祂以此為適當。從十字架，我們可學習天主的愛、罪的可怖、如何接受痛苦。天主以犧牲的語言向我們表達愛，透過接受罪的後果，祂提醒了我們別輕視耶穌的犧牲。耶穌的犧牲使我們的痛苦充滿意義，讓我們深入祂的痛苦。耶穌以祂的苦難、死亡、復活救贖我們。祂是真天主，故其犧牲有無限的價值；祂是真人，故真正代表我們。耶穌征服了死亡與罪過，兩者密不可分。
日期: 2019 - 6 - 22
神修話語 – 何庭耀神父談論耶穌的三十年隱居生活
耶穌在生時最初三十年，隱居而活，過著勞工、祈禱、服從的生活，從此教我們兩則重要的真理：一、人生的價值來自天主，而非他人的讚揚；二、使徒工作者必以寧靜及祈禱而培訓。凡有教道理，皆有三分類：信條、道德教育、欽崇天主。至於信條，耶穌教我們至高無上的奧跡，即天主聖三，使我們明知天國在教會內。至於道德教育，耶穌給我們真福八端來教我們以犧牲而愛，使成為我們往天國的指標。至於欽崇天主，耶穌教我們天主經、建立七件聖事、教我們以信賴而祈禱。耶穌用譬喻教我們，這分為三種：一、關於天國；二、關於天主的慈悲；三，關於慈善。處此之外，耶穌也用奇蹟來證明祂道理的真確性：祂七次驅魔、突破自然界十次、痊癒病者十五次、復活死人三次。祂也預言了自己苦難及復活、祂門徒以及耶路撒冷的下場。
日期: 2019 - 6 - 15
心聲傳情 – 音樂劇《利瑪竇 》- The Journey
Bonny 專程到香港觀看天主教原創大型音樂劇《利瑪竇 》，她跟我們分享音樂劇中的主要演員，什麼是利瑪竇精神，以及《利瑪竇 》音樂劇另一首的主題曲 - The Journey。
日期: 2019 - 6 - 8
神修話語 – 何庭耀神父談論-耶穌是獨生子
我們相信耶穌是天主之獨生子,也是我們的主;耶穌不僅是天主的傳送者,也是天主的聖言。祂之所以降臨,是為了賜予我們 恩寵來實踐真理。天主教徒每年慶祝三個重要節日:聖誕節時慶祝基督的降生、復活節時慶祝人類的得救、五旬節時慶祝教會的誕生。要分析這些奧跡，讓我們答一 些基本問題 ,如聖誕節:天主為了我們的得救(為何?)在白冷(何地?)因聖神由聖母(如何?)誕生成為人(為甚麼?),是真天主、真人(是誰?)。在奧跡之間亦有關聯:聖母在基督誕生後將祂包在麻布裡,也在祂死後將祂包在麻布裡;在誕生時放祂於木製的馬槽裡,在受難時放祂於十字架聖木上。人皆為了活著而誕生,耶穌反而為了死而誕生,以使我們活著。
日期: 2019 - 6 - 8
