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音頻分段節目
【神修話語】何庭耀神父談論第五誡命
第五誡 命為「毋殺人」，我們不許在不必要的情況下使自己或他人在身體或靈魂上受到損害或死亡。小罪與死罪分別為靈魂上的損害與死亡。我們經常以他人為工具，利用他們得益自己，而非利用工具得益他人。我們無權毀滅人命，因為天主創造我們無死的靈魂反映祂的美善，故此我們無論有多脆弱都固有尊嚴。但人一達到極老或極幼之兩端，特別容易利用，故有年老的安樂死與年幼的墮胎兩個問題。西方社會逐漸失去對人命的尊敬，成為死亡文化，但土著墨西哥以前也祭獻過人命向邪神，後來因聖母在瓜達露北以孕婦的形象顯現才終於皈依天主教。
日期: 2019 - 11 - 16
【問問程神父】某些人不能得救？
【問問程神父】發問者閱讀瑪竇及馬爾谷福音，有這一段不太明白：「天主國的奧義只賞給了你們，但對那些外人，一切都用比喻，使他們看是看，卻看不見；聽是聽，卻聽不明白，免得他們回頭，而得赦免。」耶穌不是說過祂的來臨是為罪人的得救嗎？為甚麼福音記載這「背道而馳」的話語，好像是「決心」不讓或拒絕某些人得救呢？
日期: 2019 - 11 - 9
【神修話語】何庭耀神父談論第四誡命
首三條 誡 命關於欽崇天主在萬有之上，第四至第十條 誡 命則關於愛人如己。第四 誡 命乃「孝敬父母」，即愛、尊重、服從、幫助他們，而避免相反的鄙視、不尊重、不服從、漠不關心。教會教我們尊重世上正當的上司，也教我們父母在家中代表天主，是祂祝福我們之良方。此 誡 命當有例外，如父母要求我們犯罪之時，不須服從，否則以他們為天主之上。我們也要在物質及靈性方面幫助父母，例如幫他們在死之前領聖事、他們死之後為他們祈禱。子女在成年之前特別有服從之責，但一成年就要自擔責任，不須服從，但仍然要聽見他們意見、尊重他們。耶穌在世前三十年的隱蔽生活也服從其父母聖母及聖若瑟，後三年則服從天父。
日期: 2019 - 11 - 9
【心聲傳情】最後的信仰 – 林二汶
今集心聲傳情我們將分享一首由林二汶主唱的歌曲 - 最後的信仰 。 沒有什麼可以奪走我們內心深處的信念。 如果我們堅持到最後，我們的信仰將永遠與我們同在。
日期: 2019 - 11 - 2
【神修話語】何庭耀神父談論第三誡命
第三誡乃「守瞻禮主日」，叫我們每逢主日都望彌撒、避免不必工作，以恭敬耶穌復活、聖神降臨之日。有一位朱神父曾在彌撒當中講故事，說有人給乞丐口袋裡的七枚錢幣之六枚。乞丐就打他，偷了第七枚，而走。朱神父說我們經常同該不知恩的乞丐一樣：天主給我們六天工作，但甚至屬於祂的第七天我們都偷走。如果我們為了天主而工作、讀書、做家務，那我們主日也可以暫停，專心朝拜天主。若不能，我們就以工作為主，使成為偶像。在某情況之下，例如附近沒有神父或不能暫時離開要照顧的人，真的不能在主日望彌撒。在此情況，我們要加深對天主的個人朝拜。我們望彌撒有四個原因：朝拜、贖罪、感恩、求恩。主日是天堂之預想，使我們避免迷於現世，提醒我們以天主為上。
日期: 2019 - 11 - 2
【神修話語】何庭耀神父談論第二誡命
第二誡命乃「毋呼天主聖名以發虛誓」，我們必以尊敬、合理的態度用天主聖名，並非用以詛咒、發假願。用天主聖名以說粗口通常算小罪，但侮辱天主是大罪。同樣祝某人小不幸是小罪，祝大不幸是大罪。在某情況之下，我們必須發願，如在法庭內。以保證我們所發的願合乎天主誡命，要遵守以下三條件：一、這願無發不可；二、發願時不可說謊；三、不可發願以行惡。發願是我們人間失去信賴之救藥，必須時才服用。傳統上，不必時發願算小罪，但發願時說謊算大罪。我們向天主承諾不如向祂發聖願，如神職人員所發的願；這是向天主的嚴重本分，非守不可。另外，因為我們尊重天主聖名，同樣要尊重祂所親愛的聖人之名。說粗口也不對，正如我們出國時要用外國語言，要入天國的我們也要用天國語言。
日期: 2019 - 10 - 26
【生命會客室】楊葆怡修女 – 秘魯的約定
五年前，我們與大家分享了楊葆怡修女的聖召故事。 今集生命會客室 ，我們將帶來她聖召故事的續集。 楊葆怡修女將與我們分享她目前在秘魯的服務和使命以及她如何回應天主的召叫。
日期: 2019 - 10 - 19
【神修話語】何庭耀神父談論欽崇天主
違反欽崇天主的罪，還有迷信的思想；因我們與天主的神性婚姻完全忠於一個配偶，而當我們拜邪神，就把來自天主之權歸功於受造物。在舊約裡，以色列人如不忠的女人，雖是天主選民，但受到外方人的誘惑而拜其他神。褻性是另外違反欽崇天主的罪，即不尊敬神性的事物。我們領聖體前要確定自己靈魂乾淨，若非務必先辦告解。我們也不能買賣聖物，除非以另外價值而訂價，如歷史、材料價值等等。天主教徒祈求聖母、聖人或聖神也不算拜他們，而是求他們在天主面前為我們祈禱。這道理可在彌撒禮儀當中看得出，祭獻次次都向天主。在世間上，天主已透過其他人給我們世俗祝福，如父母、教師；祂更加透過天上的兄弟姊妹祝福我們神性祝福，讓我們體驗到天堂大家庭的感覺。朝拜聖人、聖神為神，當然是嚴重的罪。另外，我們在聖像前祈禱，不是向聖像祈禱，而是向聖像所代表者祈禱。我們用公共禮儀、私人祈禱來欽崇天主，當是適當之行。
日期: 2019 - 10 - 19
【神修話語】何庭耀神父談論愛德
在天堂，信德化為視覺，望德化為擁有，但愛德常在。
日期: 2019 - 10 - 12
【神修話語】何庭耀神父談論第一誡
第一誡命包含向天主持著信德、望德、欽崇。望德是超姓的德行，盼望得到天堂的光榮、天主恩寵的幫助。違反望德有絕望與妄望兩個極端，絕望是放棄寬恕的可能性，而我們妄望時就邊宣稱愛天主邊行為上做相反。我們一方面可能自以為已得救而行惡，另一方面可能因為尚未行過重惡就自以為已得救。妄望可隱藏於心，要不在活出信仰方面逐漸自滿，就以為自己是好人，不須入教會。聖道茂．亞奎納教我們如何祈禱才保證由天主得救：一、要為自己祈求；二、要祈求得救所需之物；三、要熱心祈求；四、要堅持祈求到底。
日期: 2019 - 10 - 5
【神修話語】何庭耀神父談論十誡
天主十誡教我們如何走上天堂之路。僅信耶穌不夠，信仰更要活潑、實踐下去。默想十誡者可思考每條誡命所規定或禁止的行為。第一誡命乃欽崇天主在萬有之上；所規定的行為其實有四個：信、望、愛、欽崇天主，而所禁止的行為正是該行為之相反：無信、絕望、仇恨、迷信。追求信仰者必須盡力學習道理、堅信不移、公開宣認。若在信仰方面有所不明之處，得謙卑地請教別人。曾有一位修士，念了信經一部分很久，也求了天主光照，卻不明白。他決定走出房間請教另一位修士之際，有天神出現，讚揚他謙卑到願意請教別人，為了獎勵他就告訴他聖經部分的意思。天主有時透過別人賜我們信仰的真諦。有聖人甚至告訴我們在天堂內，天主透過高等天神向低等天神啟示祂的旨意。信仰不堅定的話，經常因驕傲之故，欲求將所有知識控制在自己腦袋裡。在現代社會裡，信仰受到無數攻擊，我們必以祈禱增加信德。
日期: 2019 - 9 - 28
