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Posts Tagged ‘discipleship’
 

 
The reason of being chosen

瑪竇福音 10:1-7 為了把天國的福音傳到各處,耶穌親自挑選了十二宗徒。他們之中有多位漁夫,更有一位是不受歡迎的稅吏。耶穌選的都是普通人。他們有不同的性格,也有弱點和掙扎。耶穌召叫他們,給他們驅魔、治病的能力,不是因為他們本來有什麼過人之處,而是相信他們能在祂的大能和指引下成就大事。當天主召叫我們為祂工作時,讓我們不要想自己不能勝任。天主樂意任用普通人去傳播救恩的喜訊,你願意成為祂的工具嗎? 耶穌吩咐宗徒應宣講「天國臨近了」。這個訊息聽來簡單。甚麼是天國?我們唸天主經時說「願祢的國來臨。願祢的旨意奉行在人間,如同在天上」。我們祈求天主旨意在我們的身上得到實踐,如果人人都這樣祈求,天國便會臨在人間。 Matthew 10:1-7 In order to spread the Good News of the Kingdom to everywhere, Jesus handpicked the twelve apostles. Among the twelve were fishermen, one of them was even a tax collector – an unpopular figure at the time. Jesus picked common people who did ordinary things. They had different personalities. […]
Publish date: 2013 - 7 - 9


 
Memorial of St. Augustine Zhao Rong, Priest, and Companions

今天,教會紀念中華諸聖和真福。讓我們重溫真福若望保祿二世於2000年10月1日宣佈一百二十位中華殉道先列為教會聖人的講道: 「上主的規誡能悅樂心情!」聖詠上的這句話正好說明奧斯定趙榮和他在中國殉道的一百一十九位同伴的經歷。在流傳下來的見證中,我們可以看到他們當時的心境,他們內心平安,充滿喜樂。 今天教會感謝天主,祂以這些中華兒女的聖德光輝祝福及照耀教會。大禧年不正是光榮他們傑出見證的適當時刻嗎?那十四歲的王亞納不怕逼她背教者威脅,伸著頭頸,容貌煥發地喊道:「天堂的門為大家打開了!」那十八歲的郗柱子,已被砍去了右手,正在繼續被斬時,毫無畏懼地呼喊:「每一塊肉,每一滴血,都告訴你們,我是教友。」 八十五位不同年紀、身份的中國男女,包括:神父、修道人和教友,他們也為同樣的信念和喜悅作了證,他們以獻出生命來肯定自己對基督和對教會永恆不變的忠貞。這些事蹟發生在幾個世紀之間和中國歷史上一個複習和艱困時代。現在舉行的禮儀不是為那些歷史階段作評斷的適當時刻,這樣的評斷可以、也應該在另一個場合進行。今天,教會舉行這個隆重的宣聖大典,目的只在承認那些殉道者的勇敢和言行一致是我們每個人的表率,這對高尚的中華民族是個榮耀。 在殉道者的行列中,也有三十三位男女傳教士。他們遠離自己的家鄉,設法生活在中國人的環境中,他們懷著愛心學習中國人的生活特性,只希望向中國人宣講基督,並為他們服務。他們的墳墓就在那裏,這幾乎意味著他們永遠屬於中國,他們固然有人性的不足,卻真正地熱愛這個國家,為這個國家耗盡一切力量。富格辣主教回答那位握著劍,準備殺他的總督說:「我並沒有害過無何人,卻為不少人謀過幸福。」 願聖母瑪利亞諸聖之后扶持所有基督徒和所有馴服於聖神的人,令基督的光傳遍世界的每個角落。 資料來源: 宣聖禮儀圖片及教宗講道撮要 Today, the Church celebrates the feast of Chinese martyrs. Let us revisit the words of Blessed John Paul II when he canonized the martyrs on October 1, 2000: “The precepts of the Lord give joy to the heart” (Responsorial Psalm). These words of the Responsorial Psalm clearly […]
Publish date: 2013 - 7 - 8


 
The Call of Matthew

Matthew 9:9-13 The other Evangelists from respect to Matthew have not called him by his common name, but say here, Levi, for he had both names. Matthew himself, according to that Solomon says, ‘The righteous man accuses himself,’ calls himself both Matthew and Publican, to show the readers that none need despair of salvation who […]
Publish date: 2013 - 7 - 5


 
The Would-be Followers of Jesus

瑪竇福音 8:18-22 一位熟悉律法的經師跟耶穌說要跟隨祂,他彷彿不明白根據律法,耶穌就是人們該跟隨的那位。因此耶穌從經師的提問反映出的懦怯,發覺到他抱有懷疑。耶穌的答覆和經師所說的沒直接關連,祂是按照他心中的意圖而回答的。這不是要打發他走,而是要使知道他自己的意圖不妥,同時讓他知道,如果他真的要跟隨耶穌,他要有心理準備過貧窮的生活。 至於那門徒,他沒有問耶穌他應否跟隨祂;因他已信任祂是值得跟隨的,但希望能先回去埋葬他的父親。當天主準備一些人為祂傳福音,他們不會被塵世和暫時的事妨礙,所以耶穌對他說:「你跟隨我吧!任憑死人去埋葬他們的死人!」 耶穌這樣說不是要譴責我們對父母的感情,但要指出沒有任何事比天國的事更需要我們去做;為此我們不顧那些令我們分心的事,不論有多迫切或緊急也好,而要盡一切努力,不要懈怠。 有什麼比回去埋葬父親更有必要?這亦不會花太多時間。但耶穌這樣說卻令他免卻了很多壞事。在喪禮舉行過後,他一定會再次看看自己的意願,亦會牽涉到財產怎樣分配等等;因此,事情沒完沒了,就像湧過來的浪,令他離真理的岸邊越來越遠。試想想有時我們也不會讓一些承受不了噩耗的人知道他的父親、母親或兒子已經去世,這不是殘忍。把一個人從屬靈的對話中引開是邪惡的。 Matthew 8:18-22 This Scribe being one of the doctors of the Law, asks if he shall follow Jesus, as though it were not contained in the Law that this is to whom it were gain to follow. Therefore He discovers a feeling of unbelief under the diffidence of his […]
Publish date: 2013 - 7 - 1


 
The True Disciple

Matthew 7:21-29 As Jesus had said that those who have the robe of a good life are yet not to be received because of the impiety of their doctrines; so now on the other hand, He forbids us to participate the faith with those who while they are strong in sound doctrine, destroy it with […]
Publish date: 2013 - 6 - 27


 
Conditions of Discipleship

Luke 9:18-24 Jesus engaging in prayer might perplex His disciples. For they saw Him praying like a man, whom before they had seen performing miracles with divine power. In order then to banish all perplexity of this kind, He asks them this question, not because He did not know the reports which they had gathered […]
Publish date: 2013 - 6 - 23


 
Pope Francis: The Gospel should be generously and simply proclaimed

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各在週二早上的彌撒講道中談及信眾應該以簡樸和慷慨宣揚福音。一個熱心傳福音的教會的兩大特徵是貧窮和對天主的讚美。相反,富裕的教會會失去活力,會變成一個非政府組織,漠視天主白白施予的恩寵。 教宗引用耶穌派遣宗徒宣講天國時對他們的告誡開始他的講道:「你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢」(瑪竇福音10:9)他說天主想我們以簡樸——一種「讓路給天主聖言的力量」的簡樸——去宣講天國,因為若宗徒對天主聖言沒有信心,他們大概會去做其他的事。教宗在耶穌的指令中識別出關鍵的一句:「你們白白得來的,也要白白分施」。他說一切都是恩寵,當我們把恩寵放到一旁,我們的宣講就沒有作用。 「福音的宣講源自不求償報的心,源自一份對救贖的驚歎以及『我白白得來的,也要白白分施』的態度。他們(宗徒)在起初就是這樣。聖伯多祿沒有銀行戶口,而當他要繳稅的時候,耶穌叫他去捕魚,他在魚中找到金錢付稅。」 教宗說天主的國是一份白白施予的的禮物,但他補充,基督徒團體一開始,這個態度就已受到試探。「我們總是有一個試探,想在這個態度以外尋求力量。」教宗提醒,「這個試探會造成困惑,令宣講變質。」 「一切都是恩寵。當一位宗徒活出這個不求償報的態度,會有什麼特徵呢?有很多,但我會特別強調兩個。第一,貧窮。福音的宣講一定要走貧窮的道路。貧窮的見證是這樣的:我沒有財富,我的財富就是我所領受的恩賜——天主:我們不求償報的心就是財富!這份貧窮使我們不會變成經理或企業家…教會的工作一定要繼續,某些工作會有點複雜,但要有一顆貧窮的心,而不是投資經紀或企業家的心…」 教宗繼續說,「教會不是一個非政府組織:她是另一種團體,更重要的團體,是眾人不求償報的成果。大家領受以後,再對外宣講。」而另一點是「讚美天主的能力:當一位宗徒不活出這種態度,他就會喪失讚美天主的能力。讚美天主是一種祈禱:我們不求什麼,我們只讚美祂。」 「一位不求償報的宗徒的兩大特徵是活在貧窮之中和讚美天主。當我們見到宗徒們想建立富裕、不去讚美主的教會,教會會變成一個非政府組織,會失去活力。今天,我們祈求天主賜恩寵去承認這一份慷慨:『你們白白得來的,也要白白分施』。讓我們認清這種不求償報的心態是天主的禮物,繼續向前傳揚福音。」 資料來源 Source: Pope at Mass: Poverty and praise of God
Publish date: 2013 - 6 - 11


 
Jesus sends out the Twelve

瑪竇福音 10:7-13 在今天的福音中,耶穌清楚地吩咐門徒該怎樣宣傳福音。祂叫門徒要治好病人、復活死人、潔淨癩病人、為附魔的人驅逐魔鬼。祂要門徒親近被遺棄的人。耶穌就是要我們在這些弱小的人身上認出祂。要接近這些人,我們要放下自尊,不顧其他人的眼光。我們是否願意? 祂也說:「你們白白得來的,也要白白分施」讓我們檢視所擁有的一切,我們認為這都是憑自己的努力換取的,還是覺得一切都是天主賜的呢?門徒願意放棄一切,身無一物的到處傳福音,是因為他們意識到他們本來擁有的,就是天主白白賜予的。只有看得通這點,我們才能不計較,把所得的白白分施。 耶穌叫門徒什麼也不要帶,是要他們不依賴財物。我們習慣了靠很多身外物來使自己有安全感,但我們愈覺得安全,就愈不會依賴天主。讓我們減少對財物的依賴,天主自會用其他方法消除我們的不安。 Matthew 10:7-13 In today’s gospel, Jesus gave clear instructions to His disciples before they went to preach the Good News. He asked them to cure the sick, raise the dead, cleanse those suffering from virulent skin-diseases, and drive out devils from the possessed. He asked them to help those who […]
Publish date: 2013 - 6 - 11


 
The parable of the vineyard

馬爾谷福音 12:1-12 匠人棄而不用的石頭,反而成了屋角的基石。教會是屋角,把猶太人和外邦人聚集在一起;這屋角是天主的作為,在信眾的眼中神妙莫測;為沒有信德的人,奇蹟卻引來責難。教會的確是奇妙的,她建基在奇蹟之上,天主與宗徒配合,用神蹟為他們的話作見證。「那是上主的所作所為,在我們眼中神妙莫測」就是這樣的意思。 那些司祭長證明了耶穌所說的話是真的,「他們明白這比喻是指他們說的,就想逮捕耶穌;這是繼承人」天父將為祂不公義的死復仇。以一個道德的層面來看,每一位信眾在接受聖洗聖事時,都租了一個葡萄園,他們都該栽種。但當園主派去的僕人被毆打、驅趕,當聖言受到鄙視、褻瀆,甚至連天主的兒子也被踏在腳下。 邪惡的園戶將被除滅,園主將葡萄園另租給別人,謙卑的人將被賜予那被驕傲人輕蔑的恩寵。 (本文以英文為準) Mark 12:1-12 The stone then which the builders rejected, has become the cornerstone of the Church. For the Church is the corner, joining together Jews and Gentiles; and this corner has been made by the Lord, and is wonderful in in the eyes of the faithful; for miracles meet […]
Publish date: 2013 - 6 - 3


 
Pope Francis: Following Christ is not a career

(生命恩泉文摘編輯小組翻譯)教宗方濟各在週二的彌撒講道中說我們不應把宣揚耶穌當成一種裝飾,這要直入我們的心改造我們。跟隨耶穌也不是一個「事業」。 教宗由伯多祿的問題開始他的講道:我們跟隨祢有什麼賞報?他說這問題跟每一位基督徒都有關係。耶穌說跟隨祂的人會有「很多好的東西」,但「亦會遭迫害」。他說:「主的道路是謙遜的道路,一條在十字架終結的道路。因此經常會有困難、迫害。因為祂在我們以前走了這條路。如果一位基督徒在生命中沒有困難,一切都好,一切都美,一定有問題。這會令我們自覺是世俗的好朋友。這是基督徒的一個誘惑。」 「跟隨耶穌只到某一個地步:因為我是基督徒,我有這樣的文化…但沒有作為真正基督徒的必要身份或走祂的道路。如果你基於迎合文化而跟隨耶穌,你是用這道路去爭取高位,去得到權力。教會的歷史裡有很多這樣的例子,是嗎?甚至一些神父、主教,我不會說很多,也是這樣。」 當伯多祿問耶穌時,他就是以為跟隨祂是一個事業。耶穌答說:「是的,我會給予一切,連同迫害。」教宗說:「你不能在耶穌的道路除去十字架,它總是在那裡。」但教宗提醒,這不代表基督徒要傷害自己。「那些基於愛而跟隨耶穌的基督徒,當你基於愛而跟隨祂,魔鬼的嫉妒會做很多事情的。世界之神不會容忍這見證的。」 「想想德蘭修女: 世界之神怎樣說她?『噢,德蘭修女是美麗的,她為人做了這麼多好事…』世界之神永遠不會說她每天用很多時間朝拜聖體…永遠不會!這就是將基督徒的行為簡化成做善事。彷彿基督徒的生活是裝飾而已。宣揚耶穌不是裝飾,這應深入我們的骨骼,我們的心,深入我們,改造我們。世界之神不會容忍,因此造成迫害。」 教宗方濟各說那些離開自己的地方,離開自己的家庭跟隨耶穌的人會得到百倍賞報,連同迫害。 「跟隨耶穌就是,出於愛與祂一起,在祂背後: 在同一旅途,同一道路上。世界之神不會容忍,會令我們受苦,如同耶穌一樣。讓我們祈求這恩寵: 以耶穌啟示給我們的方式跟隨祂。這是美麗的,因為祂永遠不會拋下我們不顧。永遠不會!祂常與我們同在。」 資料來源 Source: Pope at Mass: Following Christ is not a career, it is the way of the Cross
Publish date: 2013 - 5 - 28


 
The last will be first

馬爾谷福音 10:28-31 雖然伯多祿只剩下很少個人財產,但他仍稱那是他的一切;即使很少的東西也能令我們滿足,誰若只擁有很少的財物是受祝福的。伯多祿說「看,我們捨棄了一切,而跟隨了你。」彷彿在說「我們已按祢的吩咐做了。祢會給我們什麼賞報?」耶穌給了一個答案:「耶穌回答說:『我實在告訴你們:人為了我,為了福音,而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地』」。祂這樣說不是叫我們離開我們的父親,不幫助他們,或跟妻子分開;祂指示我們要喜愛天主的光榮多於世上的事物。祂也暗示了迫害。有很多情況是父親慫恿兒子或是妻子叫丈夫不要敬愛天主;耶穌說,當他們有這樣的要求,就不要當他們是妻子或父親,正如聖保祿所言「但若不信主的一方要離去,就由他離去」。 從宗徒身上我們可引證這是對的;很多婦女為照顧他們的食物和衣服忙碌。宗徒們也有很多父親和母親,就是那些愛他們的人。為伯多祿來說,他離開了自己的房屋,之後卻得了所有信徒的居所——教會。他們要受迫害,但聖人就是因為迫害而擁有一切;那些捨棄一切跟隨耶穌的人由於迫害和磨難,在世界上是最後的,但他們將要因為對天主的盼望而成為在先的。 Mark 10:28-31 Although Peter had left but few things, still he calls these his all; for even a few things keep us by the bond of affection, so that he shall be beatified who leaves a few things. And because it is not sufficient to have left all, Peter adds that which […]
Publish date: 2013 - 5 - 28


 
Pope: Get rid of the culture based on economic well-being and attraction for the provisional

教宗於週一的彌撒講道中這樣說,我們要跟隨耶穌,就要擺脫那種以個人福祉為中心,以及依戀暫時性的事物的文化。 耶穌邀請一位青年人把他的財物捐給窮人然後跟隨他。但當那年青人聽到這話,就憂傷的離開了。教宗指出財富是一種障礙,不會幫助我們邁向天國。他說我們每一個人都有我們的「富足」。 教宗說:「總是有一種『富足』阻止我們親近耶穌。我們必須省察我們的良知,挑出我們的「富足」,因為它阻止我們在生命中走近耶穌。」 教宗指出兩種在我們文化裡的「富足」。「以個人福祉為中心令我們缺乏勇氣,令我們懶惰和自私。」 「不,不要超過一個孩子,否則我們便不能去渡假,我們不能買房子。跟隨天主不是問題,但只去到一個程度。」 除此之外,他也指出我們文化裡的另一種「富足」,就是我們陶醉於暫時性的事物。我們不喜愛耶穌那些「最終的計劃」。我們喜歡暫時性的事物,因為我們「害怕天主的時間」。 「祂是時間的主宰;我們是片刻的主人。為什麼?因為我們為瞬間下決定:我會跟隨天主到這個地步,然後再看看會怎樣…我們想做時間的主人,我們及時行樂。」 教宗認為那些離開自己的地方,到遠處傳教的人,或是那些一生忠於婚姻的人,他們就是真正跟隨耶穌。 In order to follow Jesus we must get rid of our culture based on economic well-being and of our attraction for the provisional. Jesus asked a young man to give all his riches to the poor and then to follow him. But when the young man heard […]
Publish date: 2013 - 5 - 27


 
Follow Him

馬爾谷福音 10:17-27 耶穌喜愛那些遵守天主誡命的人,出於祂對那富少年的愛,祂進一步邀請他變賣他的所有去跟隨祂。耶穌因為愛世人的緣故,甘願成為一個貧窮的人。祂在世時經常與病人、罪人和不為社會接受的人來往。如果我們要跟隨這位師傅,就得走同樣的路。擁有很多財富的人沒有罪,如果他能好好利用那些財產,不依戀金錢,是完全沒有問題的。 富有與否,耶穌都要求門徒背著十字架跟隨祂。天父給我們的十字架,一定是我們能負擔的。不要害怕它,它是領我們到天國的道路。 生命恩泉曾採訪過一位渡獻身生活的青年,他曾自覺是那位富少年。大家可按此收看他的故事。 Mark 10:17-27 Jesus loves those who follow God’s commandments. Out of love, Jesus invited the rich young man to sell what he had and follow Him. Out of love for mankind, Jesus became a poor person. When He was still on earth, He was often with the sick, the sinners, and […]
Publish date: 2013 - 5 - 27