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Posts Tagged ‘St. John the Baptist’
Food for Thought Christmas Special: Fabulous Four from Sabah
John the Baptist, the forerunner of Christ, preached repentance in the wilderness. He ate locusts and wild honey. Some Bible scholars think that “locusts” could also refer to some kind of bean. Adapting from a famous Malaysian dish, our version of the “Fabulous Four from Sabah” includes sweet peas as well as fried dried fish mixed with honey to imitate the feel of eating locusts.
Publish date: 2019 - 12 - 7
Little-Known Facts about the Holy Land: Ein Karem
In Ein Karem, a mountain village on the west of Jerusalem, there is a church dedicated to the visitation to Elizabeth by the Blessed Virgin Mary. What is so significant about their exchange that part of the conversation has become so widely known?
Publish date: 2018 - 12 - 15
We are the Voice of the Living God
God’s invitation is simultaneously intimate, profound, and reassuring
Publish date: 2018 - 6 - 24
‘“Make straight the way of the Lord”’ (Jn 1:23)
Is there a part we can play to make straight the way of the Lord?
Publish date: 2017 - 12 - 17
“. . . among those born of women there has not risen a greater than John the Baptist”
Is it because of His status? His relation to Jesus? His role?
Publish date: 2017 - 12 - 10
Was “John’s baptism” relevant to Christian baptism?
As a precursor, John had gone before Christ by birth and his preaching echoed that of His (Mt 4:17; Mk 1:15). So his baptism was also meant to be a foreshadowing of the new birth (Jn 3:5-7) brought about by the actual Sacrament which Jesus later established.
Publish date: 2016 - 1 - 10
Spiritual Talk – Second Sunday of Advent(Year C)
On the Second Sunday of Advent(Year C), Fr. Anthony Ho explains for us the story of St. Jon the Baptist's prophecy of the saviour's coming. He reminds us to find time for silence, to pray and reflect, to create room as we receive God into our hearts. Fr. Ho also speaks on the life of St. Nicholas and the stories surrounding his aid of the poor.
Publish date: 2015 - 12 - 5
Birth of John the Baptist
When the time arrived for Elizabeth to have her child she gave birth to a son. Her neighbors and relatives heard that the Lord had shown his great mercy toward her, and they rejoiced with her. When they came on the eighth day to circumcise the child, they were going to call him Zechariah after […]
Publish date: 2014 - 6 - 24
What is Jesus’ identity?
常年期第二主日 這個主日的福音反覆深入闡明耶穌的身份。祂是「天主的羔羊，除免世罪者」(若 1:29)。洗者若翰這樣形容祂：「在我以後來，成了在我以前的，因衪原先我而有」，更為祂作證：「衪就是天主子。」(若 1:34)耶穌雖是天主子，卻以僕人的姿態來到世上：「因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」(谷 10:45) 依撒意亞先知在他的預言中多次提及一位無名僕人。在幾首詠上主僕人的詩歌中，描述這位無名僕人將藉衪的苦難拯救以色列及萬民；經文為顛沛流離的以色列人帶來希望，也堅定不移地宣佈了將會「作萬民的光明」的那一位所將肩負的使命，是怎樣的舉足輕重。 「我的天主，看，我已來到！我樂意奉行你的旨意。」(詠 40:8,9) 耶穌來到世上，為的是承行天父的旨意，但願我們都能懷著這樣的態度生活，視承行主旨為生活的中心。 這篇默想是以 Foundations in Faith – Catechist Catechumenate Manual 為根據，並獲得版權持有人 RCL Benziger, LLC 批准使用。 Second Sunday in Ordinary Time The Johannine readings of this Sunday reveals the truth of Jesus’ identity. He is “the Lamb of God who takes away the sin of the world” (John 1:29) […]
Publish date: 2014 - 1 - 19
He must increase, I must decrease
若翰洗者說：「祂應該興盛，我卻應該衰微。」這話是甚麼意思？天主應該不會興盛或衰微。因為如果祂會興盛，祂就不是完美；如果祂會衰微，祂就不是天主。其實耶穌和若翰已以自己的生命證明這句話：若翰卑微地被處死；耶穌被高舉在十字架上，雖然也死得卑微，但卻令天主受到永遠的高舉和光榮。 主耶穌降生成人，令只會光榮自己的人學祂一樣謙遜，並透過悔改，把光榮歸於天主。所以「祂應該興盛，我卻應該衰微」這說話也能用在我們自己身上，因為透過我們棄絕罪過、以痛悔的心祈求天主的原諒，把自己的驕傲和虛榮放下，那麼天主的慈愛和臨在才會逐漸在我們生命中彰顯，同時透過我們的轉化和見證，令天主受到光榮。 （本文以英文為準） “He must increase, but I must decrease.” What does this mean? God neither increases nor decreases. For if He increases, He is not perfect; if He decreases, He is not God. This is a great mystery! Before the Lord Jesus came, men were glorifying themselves; the Word came as a man, to […]
Publish date: 2014 - 1 - 11
The First Disciples
洗者若翰稱自己只是「新郎的朋友」(若3:29)；他不是來尋求自己的光榮，而是來為真理作證。因此他沒有讓他的門徒留下來跟著自己，而是叫他們跟隨真正的主——耶穌基督。他稱祂為「天主的羔羊」，因為只有透過祂的聖血，罪人才能得到救贖。 耶穌見那兩個門徒跟隨了祂，便轉過身來問他們說：「你們找什麼？」然後祂邀請他們到祂住的地方。可見對於誠心跟隨祂的人，天主自會向他們顯露自己，並給予機會讓人更親近祂，向祂學習，與祂同行。 （本文以英文為準） John was the friend of the Bridegroom; he sought not his own glory, but bore witness to the truth. And therefore he wished not his disciples to remain with him, to the hindrance of their duty to follow the Lord; but rather showed them whom they should follow, saying, “Behold the Lamb […]
Publish date: 2014 - 1 - 4
Anticipating the Coming of the Saviour
匝加利亞這段讚美天主的頌詞，可算是在眾人前為他兒子若翰的身份和救主的來臨揭開了序幕。他論及天主如何眷顧和拯救了以色列民族，也曾向他們的祖先亞巴郎許下救恩；這被期待已久的默西亞，將要在他兒子這一代人中出現，而他預言若翰「要稱為至高者的先知」，並「走在上主前面，為祂預備道路，為使祂的百姓認識救恩，以獲得他們罪惡的寬宥」。 這「至高者」正是天主；出於祂的仁慈，耶穌基督來到世上「光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路」。我們在過去一年當中，有一直跟著祂走嗎？ 明天就是記念耶穌基督降生成人的日子，讓我們用心反省，祂的來臨對我們來說有甚麼意義和訊息？為身邊未信主的人，我們又有沒有盡基督徒的責任，讓他們明白聖誕的真正意義？ 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫，內容以下列文章為根據: Commentaries on the daily readings by Sacred Space 彌撒福音釋義 In this song of praise inspired by the Holy Spirit that came out of Zechariah’s mouth, a few things were reminded and revealed: the Lord’s covenant with their ancestors and the prophecy of the coming of a saviour were reminded; and the […]
Publish date: 2013 - 12 - 24
Learn to Believe in Silence
When Zechariah entered into the temple to offer up prayers to God for all men, interceding between God and man, he saw an angel standing within. The justest of men can not behold an angel without fear; Zechariah therefore, not sustaining the sight of the angel’s presence, nor able to withstand his brightness, is troubled. […]
Publish date: 2013 - 12 - 19
Joyfully Proclaiming the Good News
將臨期第三主日甲年讀經 傳統上，將臨期第三主日又稱為「喜樂主日」(Gaudete Sunday)；Gaudete是拉丁文，意即「喜樂」。依撒意亞先知以大地復甦茂盛、眾人康泰健强來描述以色列將獲得拯救後的情形。以色列因亞述入侵而滅亡，以色列人被迫四處流徙，但堅信上主必會解救他們，帶領他們回到國土。第二篇讀經中，雅各伯勸勉基督徒團體要忍耐，信賴上主必會能人所不能。因宣講上主話語而受苦的先知，正好是基督徒面對困難和迫害時的借鏡。今天的福音，着重默西亞的慈愛特質：衪使瞎子看見、瘸子行走、癩病者得潔淨、聾子聽見、死人復活，又把喜訊帶給窮人。經文接着論及洗者若翰，他是最後一位先知，為耶穌的來臨鋪路。我們基督徒經聖洗聖事進入「天主的國度」，在分享這些先知的神恩時，的確充滿驚訝喜樂。 今日的三篇讀經的意義，都表明天主教教義重視先知神恩。若翰洗者是舊約時代最後的偉大先知，他喚召眾人悔改，並指出通往默西亞 – 耶穌 – 的路。伯多祿宣稱：說預言的神恩，是天主聖神在五旬節那天傾注在門徒身上的(宗 2:14–21)。保祿也認為先知是聖神的恩賜，並指示格林多人應怎樣善用這神恩(格前 14:29–33)。所有基督徒領洗時，都分享基督的司祭、先知和君王三職：「天主的聖民也享有基督的先知任務，特別以信德愛德的生活，到處為基督作活的見證。又向天主奉獻讚頌的祭品，就是奉獻一切歌頌主名的唇舌之成果…」(《教會》教義憲章 第12條)。 作為領受了堅振後的基督徒, 「它賦予我們聖神的特別力量，為能傳播及維護信仰，以言以行作耶穌的証人，且勇於承認基督之名，絕不以十字架為一樁羞恥的事。」(天主教教理 1303) 。保祿宗徒也勸告我們: 「你們但要在心內尊崇基督為主；若有人詢問你們心中所懷希望的理由，你們要時常準備答覆，且要以溫和、以敬畏之心答覆，保持純潔的良心，好使那些誣告你們在基督內有良好品行的人，在他們誹謗你們的事上，感到羞愧。」(伯多祿前書 3:15-16) 「…也不要因為在你們中，有試探你們的烈火而驚異，好像遭遇了一件新奇的事；反而要喜歡，因為分受了基督的苦難，這樣好使你們在他光榮顯現的時候，也能歡喜踴躍。如果你們為了基督的名字，受人辱罵，便是有福的，因為光榮的神，即天主的神，就安息在你們身上。」(伯多祿前書 4:12-14) 求主賜給我們一顆和平的心，無論有萬般困難也好，能夠抱著一份喜樂和關懷的心情來共同宣揚耶穌基督的佳音。 這篇默想是以 Foundations in Faith – Catechist Catechumenate Manual 為根據，並獲得版權持有人 RCL Benziger, LLC 批准使用。 Third Sunday of Advent (Liturgical Year A) This third Sunday of Advent is traditionally called Gaudete Sunday. Gaudete is a Latin word […]
Publish date: 2013 - 12 - 15
The Saviour People Fail to Recognize
在今天的福音中，門徒在問耶穌為什麼厄里亞應該先來。在這之前，耶穌帶了伯多祿、雅各伯和若望上山，在山上他們看到梅瑟和厄里亞，以及耶穌的聖容。梅瑟代表法律，而厄里亞代表先知。 在耶穌的時代，人們都期待默西亞來臨，而在默西亞出現以前，厄里亞要先來。耶穌沒有直接回答門徒的提問，但他確認厄里亞不單要先來，而且已經來到，那就是若翰洗者。人們沒有認出若翰洗者就是厄里亞，更認不出耶穌就是一早預許的默西亞。耶穌說若翰洗者遭到的磨難，人子也要承受。 為了給基督預備道路，若翰洗者受了很多苦，最後更被斬首。我們跟隨基督的路同樣是一條充滿荊棘的路，求聖神賜予勇氣和智慧，繼續走當走的路。 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫，內容以下列文章為根據: Commentary on Matthew 17:10-13, 厄里亞來了，人們卻不認識他。 In today’s Gospel, we read that the disciples asked Jesus why Elijah must come first. Before that, three of Jesus’ disciples – Peter, James and John – witnessed Transfiguration of Jesus. They also saw Moses and Elijah, representing the Law and the prophetic tradition respectively. In […]
Publish date: 2013 - 12 - 14
No excuses!
耶穌問猶太人：「我可把這一代比作什麽呢？」因祂知道為這些人的救恩，可以做的天主已經做了，正如依撒意亞先知說：「我為我的葡萄園所能做的，還有什麼沒有做到？」(依5:4) 耶穌形容這情況為：「它像坐在大街上的兒童，向其他的孩子喊叫，說：我們給你們吹了笛，你們卻不跳舞；我們唱了哀歌，你們卻不捶胸。」意思是：祂和洗者若翰以不同的方式在召叫猶太人和所有人；認為守齌和刻苦生活是件好事的人，可依循洗者若翰和接納他的教導，因他會導人走向耶穌；覺得守齌和刻苦生活是件痛苦的負擔的人，可聽從並相信耶穌，學習祂以愛德自由地生活。無論哪種方式，都能使人找到走向天國的路。 因此，人的不信，是選擇也是藉口，因天主為我們的救恩能做的已經做了。 讓我們繼續為心硬的人祈禱，希望他們能早日接納基督的福音！亞孟。 （本文以英文為準） Whence Jesus puts this question to the Jews, “To whom shall I liken this generation?” He implies that everything had been done for their salvation, and nothing was omitted; which the prophet Isaiah says of the vineyard; “What ought I to have done to this vineyard, and have not done […]
Publish date: 2013 - 12 - 13
True Conversion
將臨期第二主日甲年讀經 在今日的讀經裡，依撒意亞先知描述未來的默西亞君王，顯示一個正義與和平的景象，這景象包括了以色列、全人類及所有受造物。第一篇讀經是有關末世的，以普世均可獲得救恩作結。聖詠則强調在天主揀選的君王的神國內，正義與和平是無遠弗屆，了無休止的。在瑪竇福音中，若翰洗者標誌着聖祖和先知時代的終結，並為以耶穌開始的新時代作好準備。若翰宣告新時代的來臨，强調承襲的特權或表面奉行法律都不能取代真正的皈依，亦不能使人逃過天主的審判。 隨着基督的來臨，默西亞時代已經開始，並應驗了天主在依撒意亞先知時代許下的諾言。這默西亞時代就是天主的國度，將在世界末日、耶穌臨駕一切時圓滿終結。默西亞時代的標記是正義與和平。正義是天主的子民與子民之間、推而廣之，以至所有受造物與受造物之間應有的正確關係，特別是要關懷照顧貧苦和弱小的人。和平不單指沒有戰爭，更指與天主建立友好關係而達致全面的神形康泰。天主教教會教導我們：信友效法基督，按基督的心意而生活，會加速天主神國的來臨 (教理2046)。 怎樣效法基督呢?古語有云：「修身齊家治國平天下」。由「修身」開始，我們應先改善自己。而改善自己最佳的方法便是懺悔，承認自己過往的種種過錯，從而修補跟天主和他人的關係。這就是洗者若翰所宣揚的「真正的皈依」。內心深深歸向上主而獲得真正的平安。 而在這將臨期，我們的主耶穌基督已經為我們準備了最好的聖誕禮物：教會的修和聖事。願我們能好好把握這個機會，將來能踏入天國光輝燦爛的家園。 這篇默想是以 Foundations in Faith – Catechist Catechumenate Manual 為根據，並獲得版權持有人 RCL Benziger, LLC 批准使用。 Second Sunday of Advent (Liturgical Year A) In today’s Scripture of the coming of the Messianic King, the prophet Isaiah gives us a vision of justice and peace that will embrace not only Israel but the […]
Publish date: 2013 - 12 - 8
Jesus’ Testimony to John
There was a game among the Jewish children, that went something like this. A troop of youths was divided into two parts: who, making sport of the confusion in the world, and the uneven course of its affairs, and the painful and rapid change from one extreme to the other, some of them played on […]
Publish date: 2013 - 9 - 18
The Passion of Saint John the Baptist
The beheading of John the Baptist signifies the lessening of that fame, by which he was thought to be Christ by the people, as the raising of our Savior on the cross represents the advance of the faith, in that Jesus Himself, who was first looked upon as a prophet by the multitude, was recognized […]
Publish date: 2013 - 8 - 28
The Death of John the Baptist
It should be known that it is customary not for rich only but for poor mothers also, to educate their daughters in chastity, that they should be scarcely seen by strangers. But this unchaste woman, Herodias, had so brought up her daughter in the same manner as herself, that she had taught her not chastity […]
Publish date: 2013 - 8 - 3
Pope Francis: John the Baptist a model for the Church
（生命恩泉文摘編輯小組翻譯）教宗方濟各於6月24日早上的彌撒講道中談及教會的存在就是要勇敢地宣講基督，直至殉道。教宗指出聖若翰洗者是教會的模範。 6月24日是聖若翰洗者誕辰的節日，福音指他是耶穌的前驅。教宗的講道環繞他，他說教會被召去宣講天主聖言，甚至為此殉道。 教宗開始講道前先向所有名為若翰的人致以祝福。他說若翰洗者這個人不容易理解。「當我們回顧他的生命，我們聯想到一位先知，一個偉大的人最終成為一個可憐的人。」若翰是誰？教宗說，若翰自己解釋：「我是在曠野裡呼喊者的聲音」，但「這是一把沒有聖言的聲音，因為他不是聖言，聖言是另外一位」。若翰是一個象徵，一個標記。「若翰生命的意義是要指向另一位。」教宗方濟各說教會選擇在全年日光最長的日子裡紀念若翰，這些日子有較多光芒。而若翰的確是一位帶來光明的人，但那不是他自己的光，是由反射而來的光。若翰就像月亮，當耶穌開始宣講，若翰的光開始暗淡起來。「他是聲音，不是聖言；是光，但不是他自己的光。」 「若翰好像什麼都不是。這就是他的聖召：他否定他自己。當我們默想他的生命，如何的偉大、有力——所有人都相信他是默西亞——當我們默想他的生命，是如何被廢棄到要被監禁的地步，我們在看著一個偉大的奧蹟。我們不知道若翰怎樣過他最後的日子。我們只知道他被殺害，他的頭顱被放在一個盤子上，成了一個舞者送給一個姦婦的禮物。我想不到有任何事比這樣的死更低下。而這就是若翰的下場。」 教宗方濟各說若翰在獄中有過一些懷疑和痛苦，他叫他的門徒到耶穌那裡問祂：「你就是要來的那一位，或是我們還要等候另一位？」他的生命充滿痛苦和黑暗。若翰沒有被免去這些。教宗說若翰令他想起教會。 「教會存在就是要宣講，作為聖言的聲音。教會存在就是要宣講直至殉道，在那些驕傲的人手中，世界上最驕傲的人手中殉道。若翰本來可以自以為重要，他可以講論自己的偉大。但他認為自己是聲音，而不是聖言。這就是若翰的秘密。為什麼他是聖善、沒有犯罪？因為他從沒有把真理當成是自己的。他沒有成為任何意識形態的倡導者。他是那位否定自己，令聖言走在前面的人。而我們作為教會，我們現在要祈求恩寵，不要成為倡導意識形態的教會。」 他補充，教會一定要聆聽耶穌的聖言，大聲宣講。「這就是不被意識形態主導的教會：她有來自她新郎的光明，把自己縮小而令祂興盛。」 「這就是若翰今天教我們和教會的道理。教會必須時刻為聖言服務，是一個不求己益的教會。今天我們祈求喜樂的恩寵，我們求上主為這個宣講聖言的教會喝采，去做祂聖言的聲音，宣講聖言。我們因若翰的尊嚴祈求恩寵，讓這教會不要有自己的主意，不要把福音當成資產，一直到殉道為止。」 資料來源 Source: Pope at Mass: John the Baptist a model for the Church
Publish date: 2013 - 6 - 24
A true prophet: St. John the Baptist
聖若翰洗者誕辰（節日） – 路加福音 1:57-66,80 若翰洗者是為了作耶穌基督的前驅而生。他在母胎之中，一感覺到耶穌的臨在，便歡躍起來，使他的母親知道是主駕臨了她家。若翰洗者是一位很好的見證，從他身上，我們看到一位真正的先知。 若翰洗者在當時很受人敬重，很多人甚至以為他就是默西亞。但他很清楚自己在世的任務，是要勸人悔改，修直上主的道路；完全沒想過要分享半點屬於默西亞的光榮。 真正的先知總是指向基督。若翰洗者說：「祂應該興盛，我卻應該衰微。」在現今社會中，很多人都想成名，得到人注意。若翰洗者提醒我們，作為基督徒，不應嚮往受人注目，卻要甘心做一個僕人。我們的生命該吸引人注意基督，而非我們自己。 Solemnity of the Nativity of Saint John the Baptist – Luke 1:57-66, 80 John the Baptist was born to the forerunner of Jesus. When he was still in his mother’s womb, he danced for joy the moment he sensed the presence of Jesus, thus making his mother aware […]
Publish date: 2013 - 6 - 24
