標籤: ‘聖若翰洗者’
 
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與耶穌的相遇

原來耶穌與洗者若翰的「相遇」,早在約旦河受洗之前就已經因著聖母的無私,對他人的關懷而發生!也因着這個「相遇」,若翰的命運被改寫:甘願從世襲司祭這個舒服無憂的位置上,改而跑到曠野裏去生活,成為「至高者的先知,為他預備道路!」
日期: 2019 - 5 - 31


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天主的工具

若翰洗者清楚知道自己不是默西亞,他的身份是被天主所派遣、作為默西亞的前軀;就像新郎的朋友,為新郎準備及協助婚禮打點等等,新郎才是主角。
日期: 2019 - 1 - 12


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丙年主受洗節 : 耶穌受洗

教會把主受洗日放在主顯節後的主日,作為聖誕期的結束和常年期的開始。事實上,主耶穌以接受若翰悔改的洗禮,作為祂公開生活的開端,也是另一次主顯的事蹟,即主基督以從事傳播福音的工程,來表達天主臨在於此世的明證。
日期: 2019 - 1 - 13


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打開聖經 – 即要說,也要做

耶穌為什麼要受洗者若翰的洗?我們從中得到什麼啟示?
日期: 2019 - 1 - 9


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打開聖經 – 即要說,也要做

耶穌為什麼要受洗者若翰的洗?我們從中得到什麼啟示?
日期: 2019 - 1 - 9


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預備主的道,修直祂的路

若翰是誰?他不是默西亞,也不是先知,他是耶穌基督的先驅。他還在母胎時,聽到聖母瑪利亞向他母親請安時,他歡喜踴躍。
日期: 2019 - 1 - 2


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聖地‧聖經‧冷知識 – 艾殷卡陵

位於耶路撒冷西面的山城──艾殷卡陵,有一間聖堂紀念當時懷著耶穌的瑪利亞探訪表姐依撒伯爾。她們相遇時的對話,後來為何被後世傳誦呢?
日期: 2018 - 12 - 15


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不怕因真話而犠牲

不看不知,原來洗者若翰的生命,就是這樣兒戲地被犠牲了,真令人唏噓不已。
日期: 2018 - 8 - 29


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我們是生活的天主的代言人

「先知」一詞是指一個「被揀選為天主發言」的人(Dictionary.com)。本週的讀經突出了三位截然不同的人物:依撒意亞、達味及若翰洗者;他們引領人走那通向天主子—救主基督之路。雖然他們每人是在不同的文化、社會及政治不安的獨特時期被天主召叫作證, 他們的故事顯示了天主對人類的愛是如何的廣闊高深,天主的救世計劃是如何的美妙。天主對每個人的邀請既親近,又奧妙,且令人安心。的確,藉著聖洗,如同舊約的人物一樣,我們也被召叫作先知。 無論世界告訴我們甚麼,我們都是被愛、被重視和被珍惜的。我們的尊嚴牢牢扎根於天主。這是只有我們的造物主天主才能直接真正確認的,是祂在母胎中造了我們,及在我們尚未出生時已認識了我們。只有天主才能如此的了解我們。聖詠作者高呼道:「我讚美祢,因我被造,驚奇神奧」(詠139:14)。的確,每一個人都是以天主的肖像而「驚奇神奧地被造」:「天主的肖象臨在於每一個人。這肖象在人們的共融中,燦爛輝煌,一如天主三位之間的的一體性 」〔天主教教理1702〕。因此,天主給我們每人安排獨特的人生際遇,賦予每人各樣的天賦,邀請我們作祂的代言人,並不足為奇;天主一定願意把我們每人納入祂偉大的救世計劃中。 天主極親切地召叫祂的子民。在第一篇讀經裏,依撒意亞意識到天主是如何親密地愛他及認識他,「上主由母腹中就召叫了我,自母胎中就給我起了名字」(依49:1)。同樣,天主故意的「找到」達味,「葉瑟的兒子」;「他是一個合[天主]心意的人,他要履行[祂]的一切旨意」(宗13:22)。路加福音述說,天主給祂的先知,那將出生自匝加利亞及依撒伯爾的兒子起名字:「你要給他起名叫若翰」(路1:13)。的而且確,天主認識我們比我們認識自已還要親密及深入。 天主的召喚是奧妙的,祂從無限愛情的深處顯示祂的救世計劃。天主召叫依撒意亞,祂的「僕人,是我驕矜的…」(依49:3)。依撒意亞該是「萬民的光明,使[天主]的救恩達於地極」;他被召叫「將雅各伯領回[…]領回以色列遺留下的人」(依49:5-6)。達味不僅被召叫去領導以色列民族,更重要的是他要帶來救主:「天主按照恩許,從他的後裔中給以色列興起了一位救主耶穌」(宗13:23)。同樣地,天主揀選了若翰洗者,他的出生引起所有的鄰居「滿懷怕情」,而「凡聽見的人都將這事存在心中,說:『這孩子將成為什麼人物啊?』」(路1:66)。的確,以超乎人的智慧,若翰洗者將會成為最偉大的先知,耶穌解說道:「在婦女所生者中,沒有興起一位比洗者若翰更大的;但在天國裡最小的,也比他大」(瑪11:11)。他最偉大,因為他是基督的前驅;但也是最小的是因為他不是默西亞,「他在我以後要來,我不配解他腳上的鞋」(宗13:25)。這三位人物都是被召去指向救主默西亞之路。 最重要的是,天主的召喚使人安心。天主不會如此打發祂的先知:「好,去罷,祝你一路順風及好運!」依撒意亞述說天主是如何溫柔地裝備了他:「他使我的口好似利劍,將我掩護在他的手蔭下,使我像一支磨光的箭,將我隱藏在他的箭囊中」(依49:2)。信德給他保證,天主會與他同行,他因而呼喊,「天主是我的力量」(依49:5)。達味被撒慕爾傅油後,天主在許多威脅他生命的挑戰中,與他同行,例如他和培肋舍特人哥肋雅之戰及撒烏耳對他的妒忌(參照撒上16,17)。最後,若翰洗者在公開事工前,天主給他時間讓他的智慧及力量得以增長:「這小孩漸漸長大,心神堅強。他住在荒野中,直到他在以色列人前出現的日期」(路1:80)。的確,依撒意亞、達味及若翰洗者全是「磨光了的箭」,整裝待發等候天主的命令。然而,對這個作為先知的使命,我們準備好了沒有? Robert Barron主教解釋道,因著聖洗,我們都被召叫為先知。 說一個人是個先知,是指他背負著天主的真理。G.K. Chesterton 曾說過:在我們這個顛倒的世界,先知就是一個要頭頂倒立的人,這樣他或可正確地看到事物。 (Bishop Robert Barron, “Priests, Prophets, Kings”. WordOnFire, Wofdigital.org. https://www.wordonfire.org/resources/article/priests-prophets-kings/477/. Accessed May 17, 2018). 或者我們會覺得為天主發言是件非比尋常的事;但天主是按照祂的聖意,選擇我們每人做祂世上的代言人。像依撒意亞、達味及若翰一樣,對於我們被召的獨特使命,天主早已為我們作了預備。當世界遠離光明之時,我們必須成為希望的聲音。正如Barron 主教所說的,有時候,我們需要頭頂倒立,才可以「正確地看到事物」!
日期: 2018 - 6 - 24


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聖若翰洗者誕辰:主的前驅與先知

路加福音詳細記載若翰洗者的誕生,他確認若翰洗者的地位,並以他的誕生與耶穌的誕生對比。教會很早便承認若翰洗者的重要,他的生與死都是大瞻禮,他的排名常在宗徒之前。聖經告訴我們,若翰的一生都是為了基督:他準備基督的道路,準備悔改的人群接受基督,介紹人跟隨基督;他是基督的前驅、基督的見證、基督的先知。他是每一位基督徒的模範,我們每個人都應做若翰洗者。
日期: 2018 - 6 - 24


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敬愛天主的人

洗者約翰是耶穌的表兄,真正的親屬,不過耶穌曾經提醒我們,耶穌的真親屬是那些敬愛天主的人。
日期: 2017 - 12 - 23


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「『修直上主的道路』」(若 1:23)

我們可以做什麼來修直上主的道路?
日期: 2017 - 12 - 17


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「. . . 婦女所生者中,沒有興起一位比洗者若翰更大的」

是不是因為他的地位? 他和耶穌的關係?他的職務?
日期: 2017 - 12 - 10


每日聖言及反省 - 讓我們作祢的前驅

 
讓我們作祢的前驅

「若翰」這個名字的意思是「天主顯示了祂的仁慈」,他的誕生是為耶穌預備道路,為進入了普世的真光作證,讓人認識天主的慈愛,天國的來臨,宣講了悔罪的洗禮,
日期: 2017 - 6 - 24


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認識主

在聖經中,認識是指對某事、某人有具體的經驗和實際的生活關係。若翰不認識耶穌。但他跟耶穌的一次相通的經驗( 他看見了聖神以鴿子形象降下,停在耶穌身上)讓他知道耶穌就是那為救世人脫離罪惡而被宰殺的天主的羔羊,天主子。
日期: 2017 - 1 - 3


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勇敢地為主作證

從洗者若翰的見證,我們看到他的謙遜:對自己的身份,不會含糊不清; 而對自己要修直上主道路的使命,縱然面對世俗權威的挑戰,也挺起腰板,不會逃避。
日期: 2017 - 1 - 2


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以信德做天父所願意的

憑人的智慧做決定,還可以稱得上是信德嗎? 讓我們來分析若翰洗者身處的形勢吧。
日期: 2016 - 8 - 29


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不要妄下誓言

今日福音裏,交待了洗者若翰遇難的原因。
日期: 2016 - 2 - 5


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「若翰的洗禮」與基督徒的洗禮相關嗎?

作為基督的前驅,若翰先基督出生,若翰的宣講也呼應着基督的講道(瑪4:17;谷1:15)。那麼他的洗禮,也預示後來耶穌建立的聖洗聖事所帶來的新生。
日期: 2016 - 1 - 10


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人所領受的,都是從天主那裡來

若翰洗者是我們的典範,他從母胎中以有特別的恩竉。
日期: 2016 - 1 - 9


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默禱

昨天的福音片段,講及匝加利亞當在小板上寫下了自己兒子的名字──若翰,
日期: 2015 - 12 - 24


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神修話語 – 將臨期第二主日(丙年)

將臨期第二主日(丙年),何庭耀神父給我們講解路加福音中洗者若翰預言救世主降臨的故事。他提醒我們需要靜默的時間,祈禱、反思,騰出空間迎接天主進入我們的內心。何神父也講及聖尼各老的生平和救濟貧窮的人的事跡。
日期: 2015 - 12 - 5


Through the Right Lens

 
明辨是非

黑落德明知洗者若翰是正義聖潔,但為了自己的誓言和面子,把無辜的若翰處死了。身為一國之君,雖然不能食言,但大丈夫有所為有所不為,應明辨事非。反觀若翰洗者願仗義執詞,不怕得罪權貴,與許多中國的忠臣一樣,願冒死諫言…
日期: 2015 - 8 - 29


From Flick by Lawrence OP

 
洗者若翰之死

人必有一死,無論智愚、無論貧富、無論義人或是罪人,最後都難逃歸於灰土的命運。死亡雖然是最肯定的東西,但是在反省死亡的時候,的確令人迷茫。中國人嘗試在這個奧秘之中尋求一點意義,提出了「死有輕於鴻毛,重於泰山」的分別。這是從功能主義出發,把一個人的死所能帶給其他人或多或少的益處作為標準,來衡量死亡的價值。可是,對死去的人,又有何價值可言呢?
日期: 2015 - 8 - 1