要堅定，「天主所召選的人，日夜呼籲他，他豈能不給他們伸冤？」（路 18:7）

「有死的人的思想，常是不定的，我們人的計謀常是無常的」(智 9:14)

信德就是堅信天主是無限仁愛慈悲；而同一個信實的天主耐心地召叫我們去參與祂的救世工程。

相信─即使要我們違反人的求生本能

「 ⋯ 如父派遣了我，我也同樣派遣你們」（若 20:21）

耶穌不願意我們只存在或存活，而是殷切期望我們在天主無條件的愛內茁壯成長。

我們所犯的罪，只能通過天主的慈悲，而不能通過律法的規條抹去；心靈的真正轉變植根於信德。

「因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼」（路 6:45）

我們為天主所選，天主所愛；天主認識我、形成我、聖化我。天主召叫我們，勇敢地傳播福音；並用信、望、及至為重要的愛，把自由和遠大的目光帶給世人。

聖家是無條件的信任和忠信的完美寫照

將臨期確是一個回顧、反思和轉化的時間。

基督首先把自己的心獻給我們, 這樣我們才有勇氣與祂同行, 並讓「上主的旨意[…] 得以實現」(依53:10)。

人與人之間的「衝突和爭端」源於自我中心，對比着我們內心所深深渴求的善良、正義及和平(雅 4:1)。這內在的張力，卻使我們能更明暸天主愛與慈悲的奧秘。

每一天，即使面對逆境和混亂，我們的挑戰就是要堅持信靠和選擇天主。

真正的領袖集合而不驅散；帶來和平而不是仇恨；以憐憫心來領導。

「先知」一詞是指一個「被揀選為天主發言」的人(Dictionary.com)。本週的讀經突出了三位截然不同的人物：依撒意亞、達味及若翰洗者；他們引領人走那通向天主子—救主基督之路。雖然他們每人是在不同的文化、社會及政治不安的獨特時期被天主召叫作證， 他們的故事顯示了天主對人類的愛是如何的廣闊高深，天主的救世計劃是如何的美妙。天主對每個人的邀請既親近，又奧妙，且令人安心。的確，藉著聖洗，如同舊約的人物一樣，我們也被召叫作先知。 無論世界告訴我們甚麼，我們都是被愛、被重視和被珍惜的。我們的尊嚴牢牢扎根於天主。這是只有我們的造物主天主才能直接真正確認的，是祂在母胎中造了我們，及在我們尚未出生時已認識了我們。只有天主才能如此的了解我們。聖詠作者高呼道:「我讚美祢，因我被造，驚奇神奧」(詠139:14)。的確，每一個人都是以天主的肖像而「驚奇神奧地被造」：「天主的肖象臨在於每一個人。這肖象在人們的共融中，燦爛輝煌，一如天主三位之間的的一體性 」〔天主教教理1702〕。因此，天主給我們每人安排獨特的人生際遇，賦予每人各樣的天賦，邀請我們作祂的代言人，並不足為奇；天主一定願意把我們每人納入祂偉大的救世計劃中。 天主極親切地召叫祂的子民。在第一篇讀經裏，依撒意亞意識到天主是如何親密地愛他及認識他，「上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字」(依49:1)。同樣，天主故意的「找到」達味，「葉瑟的兒子」；「他是一個合[天主]心意的人，他要履行[祂]的一切旨意」(宗13:22)。路加福音述說，天主給祂的先知，那將出生自匝加利亞及依撒伯爾的兒子起名字：「你要給他起名叫若翰」(路1:13)。的而且確，天主認識我們比我們認識自已還要親密及深入。 天主的召喚是奧妙的，祂從無限愛情的深處顯示祂的救世計劃。天主召叫依撒意亞，祂的「僕人，是我驕矜的…」(依49:3)。依撒意亞該是「萬民的光明，使[天主]的救恩達於地極」；他被召叫「將雅各伯領回[…]領回以色列遺留下的人」(依49:5－6)。達味不僅被召叫去領導以色列民族，更重要的是他要帶來救主：「天主按照恩許，從他的後裔中給以色列興起了一位救主耶穌」(宗13:23)。同樣地，天主揀選了若翰洗者，他的出生引起所有的鄰居「滿懷怕情」，而「凡聽見的人都將這事存在心中，說：『這孩子將成為什麼人物啊？』」(路1:66)。的確，以超乎人的智慧，若翰洗者將會成為最偉大的先知，耶穌解說道：「在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的；但在天國裡最小的，也比他大」(瑪11:11)。他最偉大，因為他是基督的前驅；但也是最小的是因為他不是默西亞，「他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋」(宗13:25)。這三位人物都是被召去指向救主默西亞之路。 最重要的是，天主的召喚使人安心。天主不會如此打發祂的先知：「好，去罷，祝你一路順風及好運！」依撒意亞述說天主是如何溫柔地裝備了他：「他使我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中」(依49:2)。信德給他保證，天主會與他同行，他因而呼喊，「天主是我的力量」(依49:5)。達味被撒慕爾傅油後，天主在許多威脅他生命的挑戰中，與他同行，例如他和培肋舍特人哥肋雅之戰及撒烏耳對他的妒忌(參照撒上16，17)。最後，若翰洗者在公開事工前，天主給他時間讓他的智慧及力量得以增長：「這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野中，直到他在以色列人前出現的日期」(路1:80)。的確，依撒意亞、達味及若翰洗者全是「磨光了的箭」，整裝待發等候天主的命令。然而，對這個作為先知的使命，我們準備好了沒有？ Robert Barron主教解釋道，因著聖洗，我們都被召叫為先知。 說一個人是個先知，是指他背負著天主的真理。G.K. Chesterton 曾說過：在我們這個顛倒的世界，先知就是一個要頭頂倒立的人，這樣他或可正確地看到事物。 (Bishop Robert Barron, “Priests, Prophets, Kings”. WordOnFire, Wofdigital.org. https://www.wordonfire.org/resources/article/priests-prophets-kings/477/. Accessed May 17, 2018). 或者我們會覺得為天主發言是件非比尋常的事；但天主是按照祂的聖意，選擇我們每人做祂世上的代言人。像依撒意亞、達味及若翰一樣，對於我們被召的獨特使命，天主早已為我們作了預備。當世界遠離光明之時，我們必須成為希望的聲音。正如Barron 主教所說的，有時候，我們需要頭頂倒立，才可以「正確地看到事物」！

天主的氣息不但復甦和更新我們的心靈， 賜給我們力量，更讓我們活出真理、勇氣、和信德。

「我已找到偉大的靜寂，並且我察覺到那些喧鬧的聲音就在我內。 」 (Theophane the Monk, “The Great Silence”, Tales of a Magic Monastery, 55)

天主首先將自己的心開啟給我們，使我們的心打開，讓我們能培養出一份「與基督談心和被基督聆聽」的真誠渴望(盧雲神父著《心與心的談話：給耶穌的三個禱告，13》)

天主的忠信遠遠超過人性所傾向的；天主把我們從絕望的灰土中高舉起來

留意天主的聲音就是認識天主的「法度」、「道路」和「真理」。當我們接受天主「來，跟隨我吧」的邀請時，我們便開始了一個更深入和更真誠地認識自己及天主的歷程。

我們最大的恐懼並非是自己的不足, ，我們最大的恐懼是我們無窮的力量。因為在天主前沒有不能的事。

「對貧苦的人，她隨手賙濟；對無靠的人，她伸手扶助。她一開口即傾吐智慧，舌上常有仁慈的訓誨」(箴言31:20, 26)

基督徒的身份是很微妙地與教會的使命聯繫在一起 ──就是要將生命的福音帶給全人類，這生命「使我們擺脫各式各樣的自私，又成為在愛內的創造力的泉源」(教宗方濟各)