召喚團結共融

by Susanna Mak
2023-06-04

幼兒的父母、教育者或照顧者對於小孩子鬧別扭戲或發脾氣都不會陌生。在這情況下,除了應用極大的耐性之外,並沒有一個像奇蹟般的補救辦法!無論孩子哭鬧得有多激烈,父母和照顧者們永遠都不會放棄孩子。很多時候,當我們堅決要用自己的方法、拒絕互相聆聽或考慮其他的看法和可能性時,其實我們和小孩子並沒有什麼分別。像在梅瑟時代的以色列人,我們的確是「執拗」的「百姓」 (出 34:9)! 無論是關於社會或政治上的意識形態、宗教信仰、還是個人對於任何或一切「發生在太陽下的事」所持的意見上,我們都生活在一個極度分裂的世界裡;互相矛盾的聲音不停地鬥爭,為的,就是要不惜代價地贏得「大多數的支持」。

當我們慶祝《天主聖三節》時,這個非常特別的主日提醒我們天主實在有多奇妙:祂不只是一位從遠處看守着我們、給我們指引的天主,也是每一天、每一分秒都與我們同行的天主。祂是「慈悲寬仁的天主,緩於發怒,富於慈愛忠誠」;祂是一位召喚我們共融合一,就像聖父、聖子、聖神般合而為一的天主;祂是一位這樣愛我們,「甚至賜下了自己的獨生子」給我們的天主 (出 34: 6; 參 若 10:30, 15:26; 若 3:16)。

繃緊意味著緊張、不願意或沒能力去放手;極深的恐懼意味著一個防守機制:當我們感覺到唯一可做的是切割一切人和事,並試圖緊緊地去用已受傷的拳頭去抓住我們僅有的。我們變得更堅定地要自我隔離,切斷了任何一切與朋友,甚至與敵人的聯繫,聲稱「我是一個與世隔絕的(孤)島!」但我們不知道,當自己越把拳頭握得越緊,我們會覺得更不安全感和更恐懼。出自《出谷紀》的讀經一這樣描述,雖然以色列人已深陷於「過犯和罪惡」中 (出 34: 9) ,然而,梅瑟卻懇求並鼓勵他們説,那把他們從奴役中解放出來的天主,與那「慈悲寬仁的天主,緩於發怒,富於慈愛忠誠」的都是同一的天主 (出 34: 6,9)。的確,儘管他們仍然邪惡、繼續犯罪 (參 出 34: 9),這位天主仍然「聲稱」以色列人是屬於祂的。他們要做的,只是放棄固執的行事方式和他們的不安,放鬆他們的拳頭,打開雙手,去握住天主的手。而刻在那兩塊石板上的誡命,不僅是一些民事法律去規管人外在的行為,而最重要的是,十誡是天主對我們那忠信和無條件的愛的應許,「我必賜給他們另一顆心,在他們臟腑放上另一種精神;拿走他們鐵石的心,給他們換上一顆血肉的心,為使他們遵行我的法令,謹守我的法律,而一一實行:如此他們要作我的百姓,我要作他們的天主」 (則 11:19-20)。

聖三主日的重心是召喚我們團結共融。十誡教導我們,首先和最重要的是光榮天主和孝敬我們的父母,接着下來的便是我們必須避免的行為:互相損害、偷竊、欺騙和說謊。前四條誡命的重點是我們與天主的關係,而最後六條的重點則是我們彼此之間的關係。的確,天主召叫我們在祂內生活,並與人互相保持和諧,以尊嚴、尊重和公平公正的態度來與人相處。

天主確是極慈悲寬仁的,那我們該怎樣生活呢?聖保祿告訴我們要「喜樂」和「要服從勸勉,要同心合意,要彼此和睦 [……]:你們要以聖吻彼此問候。 …… 眾聖徒都問候你們 (格後 13:11-12)。

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