我們只須記住

丟掉了手提電話會令我感覺到 ⋯

緊張? 迷惘? 害怕? 擔心? 失去聯繫? 混亂?

我們總要承認，儲藏在我們電話記憶體裏面的，不只是資料：電話號碼是我們的支持網絡中的命脈；日程表指揮着我們的每一個小時、每一天、每一個星期和每一年；相片是我們的生命鑰匙，讓我們記起曾以任何形式在我們的生命裡留下印記的人、地和物。電話承載着我們的故事，而故事的內容就由我們生命中的高低起跌所組成。

我們經常花很多氣力去保存自己的記憶，因為記憶揭示我們從那裏來、屬於誰和在各種裝飾、塵埃和污垢下，我們究竟是誰。每當我們腳步不穩，感覺到每一分力量已離開自己的身體和靈魂時，我們只須記起。就像梅瑟、保祿和《浪子回頭》比喻中的年輕人，他們回憶起天主（聖父）的權柄、慈悲、和善、耐性、和無條件的愛，已足以令他們按下那重啟的按鈕，好改變自己生命的方向。他們記起天主如何介入他們的生命，會推動並支撐著他們每一個人繼續嘗試、改進，而從不懷疑或害怕回歸天主 — 他們真正的庇蔭及所有美善的泉源。

《讀經一》敘述了天主對以色列民的怒氣如何被回憶所平復。當梅瑟哀求天主想起祂為祂的特選民族 — 以色列民 — 所作的大事時，梅瑟也向上主保證，祂的人民不會忘記祂的慈悲，而對於上主的慈悲，他們銘感於心。天主和梅瑟的對話，像拔河；拉鋸的力量是同樣的堅定和有力。天主指責以色列人健忘和不忠信。天主把他們帶出了埃及國，他們便「敗壞了，他們很快就離開了我給他們指示的道路 ⋯，我看這百姓，真是一個執拗的百姓」(出 32: 8-9)。天主吩咐梅瑟不要干擾祂，「你且由我向他們發怒 ⋯ 我要使你成為一個大民族」 (出 32:10)。梅瑟以他一貫的堅持來反駁，請求天主回憶起祂曾「用大力，用強硬的手臂」把選民從埃及國拯救出來 (出 32:11)。很有趣，天主和梅瑟在這對話裏，用上同一的句子，「你從埃及國領出來的百姓」；第一個「你」是指梅瑟，而第二個是指天主 (出 32:7,11)。或許，梅瑟要強調的，是得救的一刻在天主和以民關係上的重要性；天主是他們永遠的真天主，而他們是天主所揀選的。梅瑟在拉鋸的繩索上，作出了最後的一拉，他請求天主不要忘記祂和祂的選民之間那牢不可破的契約，「求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列」: 天主是以民故事的開始 (出 32:13)。當梅瑟複述離開埃及國的故事時，他提醒天主要記起祂的慈悲和祂對子民的應許，他也展示給天主，他代表人民想起天主的美善。當天主撤銷懲罰時，祂其實也與以民重新建立盟約：「我所許的 ⋯，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有」(出 32:13)。

在《聖保祿致弟茂德前書》，聖保祿對自己過去過犯的回憶，對他的持續皈依和使命是不可或缺的。他的過去，表達了天主無限的慈悲和美善。天主會留意一個像他一樣的罪人，耐心地帶領他從黑暗（失明) 走向光明 (復明)，是如此特別和令人感動！保祿絕不讓自己忘記他充滿罪惡的過去，「原先我是個褻瀆者、迫害者和施暴者」；但錯誤越大，天主的恩寵和慈悲就更大 (弟前 1:13)！保祿以自己作為得救罪人中的「魁首」，來為這不能抗辯的事實作證 —「耶穌基督來到世界上是為拯救罪人」(弟前 1:15)。在這篇經文，我們看到的是一個完全謙遜和感恩的人，忠於耶穌派遣他的任務，而同時願意把自己的罪惡高舉於天主的慈悲中，「為給將來從信靠祂而獲得永生的人，一個榜樣」 (弟前 1:16)。

本週的《福音讀經》確實表達了懷念的重要性，為我們展示了天主的慈悲和仁愛是如何的廣闊高深。就像耶穌說的其他故事一樣，《浪子回頭》這比喻是一個複雜的故事，其深層次的意義敦促我們走上個人的內省之旅。 在小兒子最黑暗和最痛苦的時刻：他所有的財富已經花光了，遇上大饑荒；他饑餓，被排斥又孤單；最後，他想起父親，決定回家，跪在他的腳下求寬恕。回憶起父親的美善，給了他力量甚至勇氣，「起身」回家給父親告罪 (路 15:18)。他只想回家；他甚至願意放棄兒子的身份，以換取寬恕。真是一個絕望的人！他真的不知道父親對他的愛有多深厚。甚至他仍在遠處的時候，當父親看見了他，便先向他跑去。父親永不會忘記自己的兒子，雖然兒子曾經無情地離棄了他。我們可以想像這位父親，每天站在閘門，等待兒子回來。這美麗的形象便是天主無盡的愛！兒子的羞愧和軟弱立刻被父親的愛和力量征服了。

回憶意味著一個人心靈上帶着的人和事。我們確實知道天主一直記掛著我們每一個，把我們放在祂的心靈上。祂不單臨於我們的故事的開端，也一直臨於我們的回家路上。我們有時可能會走上歪路；但像梅瑟、以色列民、保祿和那回頭的浪子，當自己步履蹣跚的時候，我們只需要記起。