以貧窮悅樂天主我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。
若望福音 12:24-26
誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。
歷史上，有不少人為了堅持某些信念，竟然願意賠上自己的性命，我們尊稱他們為「烈士、殉道者」。究竟這些信念，有甚麼值得以性命來交換的價值呢？例如：「啟蒙時代」倡議的「與生俱來的人權」與「人人平等」的思想，鼓舞著在北美洲的殖民，反抗大英帝國殖民地政府不公平的苛政。美國獨立戰爭的成功，鼓舞了受君主與貴族壓榨的法國平民，喊著「自由、平等、博愛」的口號，為了這些信念戰死，推翻帝制，進入共和；整個世界開始步入「革命時代」了。看來這些信念，即使為不相信天主存在的人，的確具有值得以性命來交換的價值，更何況，這些價值並沒有否定福音的「真福精神」（瑪5:3-10），所以是值得支持，是與無神論者相遇和合作的契機。而且，在與他們合作時，基督徒更應身先士卒，樂意首先成為殉道者。
雖然我們樂意與無神論者並肩作戰，為受壓迫的人爭取應得的權利和平等的待遇。但基督徒參與俗世的社會運動時，必須跟隨福音的「真福精神」，以貧為先。即是說，當俗世的人選擇把資源投放在爭取其他的人權時，身為基督徒的我們別無選擇，必須繼續以具體的行動，照顧和服侍臨在窮人身上的耶穌基督（25:40）。
作為執事的主保，聖老楞佐清楚展示了真福的精神，不惜為了維護窮人的權益，慷慨就義。他不但棄絕財富、名譽地位、性格和學問，更不惜以身殉道，把整個生命，毫無保留地完全奉獻。一如保祿宗徒所教導的：「所以弟兄們！我以天主的仁慈請求你們，獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品：這纔是你們合理的敬禮」（羅12:1）。
聖老楞佐，請為我們轉求，使我們也能成為悅樂天主的祭品。亞孟。
天主保祐！
非一般冒險家 TEA Ep 27 甘寶維副主教 – 異鄉傳教求生實錄