恩寵上加恩寵那時，天國好比十個童女， 拿著自己的燈，出去迎接新郎。她們中五個是糊塗的，五個是明智的。糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油。因為新郎遲延，她們都打盹睡著了。半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接吧!那些童女遂都起來，裝備她們的燈。糊塗的對明智的說：把妳們的油，分些給我們吧! 因為我們的燈快要滅了!明智的答說：怕為我們和妳們都不夠，更好妳們到賣油的那裏去，為自己買吧!她們去買的時候，新郎到了，那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴；門遂關上了。末後，其餘的童女也來了，說：主啊! 主啊! 給我們開門吧!他卻答說：我實在告訴妳們：我不認識妳們。所以，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。
瑪竇福音 25:1-13
明智的拿了燈，並且在壺裏帶了油
傳統上，我們把「燈油」解釋為「恩寵」。但這個過份簡單的解釋，會引起很多毛病！
倘若「燈油」真的象徵「恩寵」，那些明智的童女（瑪25:4），便可以輕易地解釋為臨終時擁有足夠恩寵的信徒，死後可以順利地與主耶穌基督進入天堂；那些沒有的，自然就是臨終時沒有恩寵的信徒，死後便被耶穌基督拒諸天堂門外了。臨終時沒有恩寵怎麼辦？按明智童女的意見，到「賣油的那裡去，為自己買吧！」（25:9）這樣解釋看來漂亮，殊不知問題開始浮現了！
首先，自己擁有的恩寵，真的不可以分給別人嗎？即使「恩寵」真的不能分給別人，但為甚麼明智的童女不去幫助糊塗的童女買「恩寵」呢？這樣顯得她們有點自私！倘若我們真的不能為別人求恩寵，那麼我們所相信的「諸聖相通功」，我們為生者死者及罪人祈禱，豈不是白費心機嗎？所以，就憑「諸聖相通功」的道理，我們肯定可以把恩寵「過戶」給缺乏恩寵的人。
第二個問題便來了，那裡是「賣油」，即是「賣恩寵」的地方呢？小心！是教會嗎？濫用「贖罪券」觀念所帶來的教訓，相信大家不會忘記吧！教會是明智的，否則她便重犯壟斷天主救恩的錯誤，否定了天主至高無上的地位！所以把「燈油」解釋為「恩寵」，是很有問題的！
新郎怎樣說？祂對糊塗的童女說：「我不認識妳們。」（25:12）原來問題根本不在於糊塗的童女沒有「燈油」，而在於「認識」與否！但新郎是耶穌基督，祂怎會不認識所有人呢？所以這個「不認識」，必另有外指。
我們不妨參考教宗方濟各的教導。【你們要歡喜踴躍】宗座勸諭說：「真福八端就像基督徒的身份證。」（GE #63）這是基督徒與及所有懷有善意的人的生活態度，當然不能假手於人或者分給別人！在末日審判時，君王所提出的六項「形哀矝」，並沒有教會壟斷的餘地。所以，把「燈油」象徵「真福八端」，我覺得比較妥當。
主祐大家！
【醫生手記】Ep058 – 中國文化是天主給中國人的舊約？！ | 從基督的光看中國文化