謙卑的僕人那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」
瑪竇福音 23:1-12
servant
今天耶穌基督向民眾和他的門徒評論經師和法利塞人的偽善行為，這與我們的生活又有何干？這段福音是叫我們平信徒對神長帶批判眼光嗎？相信耶穌基督不是這個意思。反而我認為我們可以不妨換另外一個身份去思考：你是否堂區內的資深教友或慕道班導師呢？你的言行可以為其他教友，特別是新教友樹立好榜樣，還是令人覺得你言行不一呢？
經師和法利塞人被定的一項罪名，就是虛偽，言行不一。固然他們在梅瑟的講座上誦讀聖言，而聖言是真理，聽的人當然要行要守，但他們自己的行為所表現出來的，卻不是真理，也不符合真理的要求，他們忘記了自己的身份和責任，卻隨從自己的私慾去行事。
有些教友曾經埋怨說由於自己是教友，身邊的家人和同事對自己的倫理道德行為有更高的標準，所以經常被人揶揄，甚至質疑我們的信仰。但想深一層，這又有什麼奇怪呢？首先那些人的行為正正表示出他們不自覺地承認耶穌基督是倫理道德的唯一標準，所以凡跟隨主的人當然應在行為上反映出這一點。另外，我們不正是想令自己更能成為地上的光和鹽而為主服務的嗎？的確，我們是軟弱的，是有限的受造物，當然不能奢望可以做到耶穌的標準，但何妨利用每次別人的批評作為自我反省的材料，謙虛地向別人、向主耶穌基督承認自己的不足，並祈求上主的恩寵，幫助我們更加努力更新，好使自己成為更謙卑、更信靠主的力量而為祂服務的僕人。亞孟。
打開聖經 – 權力的真正用途在哪裡？
打開聖經 – 權力的真正用途在哪裡？