何謂「義」？何謂「罪」？耶穌從那裏前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和衪的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對衪的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」耶穌聽見了，就說：「不是健康的人須要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思； 我不是來召義人，而是來召罪人。」
瑪竇福音 9:9-13
罪人
福音中記述耶穌召選稅吏瑪竇成為祂的門徒的片段，相信大家都耳熟能詳，在此不再重複。但再次默想這段福音時，「義」和「罪」這兩個字，不其然在腦海浮現出一點問號來，當然召罪人是可以明白耶穌的原意，然而，莫非「義人」就不用被召嗎？那麼，「義」和「罪」之間是怎麼樣的關係呢？
「義」者，正義、義德、公正、正直之意。無論在舊約和新約中，都曾就「義」給予清晰的人物描述：舊約的亞巴郎相信了天主，被稱之為正義(創15:7)。新約的若瑟——瑪利亞的丈夫，因為他不願公開羞辱她，故也是被稱為「義人」(瑪1:19)。再者，天主是正義的，也是「聖」的(肋19:2)，從這兩人的事例中，清楚地指出，是凡聽從天主的旨意而行的，就是正義的人。因此，這類人本就是義的，也是天主與他常在的。
至於「罪」，就是不能見容於天主的義，亦即是說，所有違反天主的誡命和旨意的，都是陷於罪惡之中。《創世紀》所記述原祖的行徑(創3:1-19)，正是最明顯不過的例證。而人類就是被這罪的傳染性所延續，令每個人都會跌進罪惡的圈套裏。因此，單靠自力是不能擺脫的，極需要他力的救援——耶穌基督的拯救，重獲那正義的身分。(羅3:21-24)
故此，耶穌在召選瑪竇的最後回應：「我不是來召義人，而是來召罪人。」(瑪9:13)，正要給我們說明，當一個罪人甘願捨棄自我，悔改皈依，跟隨天主的旨意，他必成為「義人」，這也是天主時刻期待我們的回應，就如蕩子一樣，回歸父家。(路15:11-32)
慈悲的天父，義與罪是我們生命的抉擇。求祢因着祢的憐憫，引領我們擺脫罪惡的枷鎖，使我們能活在祢慈愛的自由中。