分辨神類耶穌對門徒說：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，壞人從惡庫中發出惡來，因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？「凡到我跟前，聽了我的道理而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建造房屋的人，掘地深挖，把基礎建立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能動搖它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似人在平地上不打基礎而建造房屋，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞得很慘。」
路加福音 6:43-49
好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的
在路6:43-49中，耶穌以「好樹結好果子、壞樹結壞果子」的比喻，闡明一個核心的屬靈原則：人的內心狀態決定了行為的品質，言行只是內心的外在流露。接著，祂以「把話聽了並付諸實行的人」比作在磐石上建屋的人，說明信仰的根基必須穩固於祂自己身上。若依聖依納爵神操的「分辨神類」來看，這段經文提醒我們，不僅要看行為的表層，更要審察行為背後的靈感與動機是否來自天主。
聖依納爵指出，分辨神類就是在日常生活中察覺不同靈感的來源：一是「天主之神」（善神），引領我們更愛天主與近人；二是「惡神」，引向自我中心與遠離天主；三是純粹自然或中性的傾向。當耶穌說「善人由心中善庫發出善來，惡人由心中惡庫發出惡來」時，其實與依納爵的觀察相呼應，我們的心庫，就是靈感與思想的蓄水池，而靈感的質地與來源會直接影響我們的生命果子。
在實踐分辨時，聖依納爵強調「意向的純潔」：同一件外在善行，若出於善神的推動，會帶來內在平安、愛與慷慨；若出於惡神的偽裝，雖外表善良，卻會在內心留下焦躁、驕傲或自我誇耀的傾向。耶穌提醒我們要檢驗「果子」，但在靈修的深度層面，分辨果子的健康與否，需要在祈禱中回到心靈深處，細察那推動我們行動的最初動機。
接下來，耶穌以磐石與沙土的比喻進一步深化這個分辨過程。聖依納爵的靈修經驗中，惡神有時會引導我們聽到真理卻不實行，讓我們沉迷於思想層面的「好」，卻缺乏落實的力量。這就像建屋於沙土，看似有形，但根基不穩。相反，善神推動我們不僅聽道，還在困難中堅持實踐，這需要信德與恆心，正如在磐石上建屋，能抵擋暴雨與洪流。
聖依納爵的分辨原則也提醒我們，靈感的真偽常在試煉中見分曉。洪水衝擊正如生活中的危機與誘惑，它們會揭露我們內心真正依靠的是天主，還是自己的聰明與情感。若靈感出於天主，即便外在環境動盪，內心仍有深層的平安與依靠；若靈感出於惡神或自我，遇到衝擊就會陷入恐懼、抱怨與逃避。
此外，在神操的日課省察中，信徒每天都會回顧自己的思想、情緒與行動，觀察其中的「安慰」與「荒涼」，安慰是心靈被天主吸引、對愛德充滿渴望的狀態；荒涼則是被自我或惡神引向冷漠、懷疑、絕望的狀態。這正是檢驗我們是「好樹」還是「壞樹」的日常方式，也幫助我們在建屋於磐石的路上不斷調整方向。
因此，路6:43-49是一個靈修分辨的邀請，每天回到內心，觀察推動我們思想與行動的靈感是否源於天主；檢驗我們的信仰根基是否真的在基督之上；在安慰時感恩前行，在荒涼時謹慎分辨，避免落入惡神的欺騙。如此，我們的生命果子才會持久甘美，並在暴風雨來臨時屹立不搖。