讀經 : 信賴世人的人,是可咒罵的;信賴上主的人,是可祝福的。
福音 : 那生時享盡了奢華宴樂的,他日反而受苦。
讀經
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主這樣說:「凡信賴世人,以血肉的人為自己的臂膊,決心遠離上主的人,是可咒罵的!他必像一株在曠野中的檉柳,即使幸福來到,一點也不覺察,只住在曠野乾燥處,滿含鹽質無人居住之地。凡信賴上主,以上主作依靠的人,是可祝福的:他必像一株栽在水邊的樹木,生根河畔,不怕炎熱的侵襲,枝葉茂盛,不愁旱年,不斷結實。人心最狡猾欺詐,已不可救藥;誰能透識?我上主究察人心,考驗肺俯,依照各人的行徑和作為的結果,給人報酬。」 —上主的話。
答唱詠 聖詠1篇 1-2,3,4,6
【答】 :全心依靠上主的人,真是有福。
凡不隨從惡人的計謀,不插足於罪人的道路,不參與譏諷者的席位,而專心愛好上主法律的,和晝夜默思上主誡命的,像這樣的人才是有福的! 【答】
他像植在溪畔的樹,準時結果,枝葉不枯,所作所為,隨心所欲。 【答】
惡人卻不如此,絕不如此!他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑,惡人的行徑必自趨沉淪。 【答】
福音
恭讀聖路加福音 16:19-31
那時候,耶穌向法利塞人說:「有一個富家人,身穿紫紅袍及細麻衣,天天奢華地宴樂。另有一個乞丐,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑,但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了,天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了,被人埋葬了。他在陰間,在痛苦中舉目一望,遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿,便喊叫說:父親亞巴郎!可憐我吧!請打發拉匝祿用他的指頭尖,蘸點水來涼潤我的舌頭,因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說:孩子,你應記得你活著的時候,已享盡了你的福,而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在,他在這裏受安慰,而你應受苦了。除此之外,在我們與你們之間,隔著一個巨大的深淵,致使人即使願意,從這邊到你們那邊去也不能,從那邊到我們這邊來也不能。那人說:父親!那麼就請你打發拉匝祿到我父家去,因為我有五個兄弟,叫他警告他們,免得他們也來到這個痛苦的地方。亞巴郎說:他們自有梅瑟及先知,聽從他們好了。他說:不,父親亞巴郎!倘若有人從死者中到了他們那裏,他們必會悔改。亞巴郎給他說:如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中復活了,他們也必不信服。」 —上主的福音。
聖言反省 (樂仁出版社提供):
現實世界裡,富翁都是有名有姓的,居於社會最高層;窮人多是無名無姓的,屬於社會最底層,幾乎不會有富翁知道窮人的姓名。但在耶穌的比喻中,富翁卻是無名無姓的,窮人拉匝祿倒是有名有姓。耶穌比喻的世界是天國,那裡有著迥然不同的法則。富翁並不因為他的富有就受責備,富有而仁愛,是雙重冠冕;富有而自私,喪失了關心人的能力,富有遂成了另一種形態的赤貧。天主眼中的富人並非資產的豐裕,而是一種生活的能力,覺察世界的能力,一種愛的能力。比喻中的富翁活著時已在地獄,因為他無法再愛。