甲年(瑪竇) 四旬期第五主日:拉匝祿,出來!

四旬期第五主日

厄則克耳先知書 37:12-14

吾主上主這樣說:「看,我要親自打開你們的墳墓;我的百姓,我要從你們的墳墓中,把你們領出來,引你們進入以色列地域。我的百姓!當我打開你們的墳墓,把你們從墳墓領出來的時候,你們便承認我是上主。我要把我的神注入你們內,使你們復活,叫你們安居在你們的地域;那時,你們便要承認我,上主言出必行——吾主上主的斷語。」

羅馬書 8:8-11

弟兄姊妹們:凡隨從肉性的人,決不能得天主的歡心。至於你們,你們已不屬於肉性,而是屬於聖神,只要天主的聖神,住在你們內。誰若沒有基督的聖神,誰就不屬於基督。如果基督在你們內,身體固然因罪惡而死亡,但神魂卻賴正義而生活。再者,如果那使耶穌從死者中復活者的聖神,住在你們內,那麼,那使基督從死者中復活的,也必要藉那住在你們內的聖神,使你們有死的身體復活。

若望福音 11:3-7,17,20-27,33-45 【短式】

那時候,拉匝祿的兩個姊妹,便派人到耶穌那裡,說:「主啊,你所愛的人病了!」耶穌聽了,便說:「這病不至於死,只是為彰顯天主的光榮,並為叫天主子因此受光榮。」耶穌素來疼愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿。當耶穌聽說拉匝祿病了,仍在原地逗留了兩天。此後,耶穌對門徒說:「我們再到猶太去吧!」耶穌一到了伯達尼,得知拉匝祿在墳墓裡,已經四天了。瑪爾大一聽說耶穌來了,便去迎接他;瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說:「主!如果你在這裡,我的兄弟決不會死!就是現在,我也知道:你無論向天主求什麼,天主必要賜給你。」耶穌對瑪爾大說:「你的兄弟必定要復活。」瑪爾大說:「我知道在末日復活時,他必要復活。」耶穌對瑪爾大說:「我就是復活,就是生命;信從我的,即使死了,仍要活著;凡活著而信從我的人,必永遠不死。你信麼?」瑪爾大回答說:「是的,主,我信你是默西亞,天主子,要來到世界上的那一位。」耶穌心神感傷,難過起來,於是說:「你們把他安放在那裡?」他們回答說:「主,你來,看吧!」耶穌哭了。於是猶太人說:「看,他多麼愛他啊!」其中有些人說:「他既開了瞎子的眼睛,難道不能使這人不死麼?」耶穌心中又感傷起來,來到墳墓前。這墳墓是個洞穴,前面有一塊石頭堵著。耶穌說:「挪開這塊石頭!」死者的姐姐瑪爾大向耶穌說:「主!已經臭了,因為已經四天了。」耶穌對瑪爾大說:「我不是告訴過你:如果你信,就會看到天主的光榮嗎?」他們便挪開了石頭。耶穌舉目向上,說:「父啊!我感謝你,因為你俯聽了我。我本來知道你常常俯聽我,但是,我說這話,是為了四周站立的群眾,好叫他們相信,是你派遣了我。」說完這話,便大聲喊說:「拉匝祿!出來吧!」死者便出來了,腳和手都纏著布條,面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說:「解開他,讓他行走吧。」那些來到瑪利亞那裡的猶太人,一看到耶穌所行的事,就有許多人相信了他。

主日講道

 上兩主日的福音提到耶穌基督是活水、是光明,今日的福音講耶穌是復活與生命,彼此都是相關連的。水是屬靈生命的開始,光是生命的指示,復活是生命的最終目的。這一切都指向基督,以基督為中心。若望刻意安排耶穌是生命最圓滿的答案,奇跡是他福音中的第七個,也是最後一個;復活的日子,是耶穌聽到拉匝祿生病的消息後的第七日,復活帶來新創造、新生命的開始。此事跡給信仰帶來很大的啟示。

(Ⅰ)痛苦是信仰歷程中少不了的因素︰面對著痛苦,人自然轉向天主祈求,像瑪爾大、瑪利亞兩姊妹對耶穌說︰「主啊,您心愛的人病了!」她們讓耶穌知道彼此的關係是如何密切,祈求的東西盡在不言中。故事讓我們看出,連耶穌心愛的人,也不能免除生活上的痛苦。我們的信仰主要非在現世生命中求福免禍,逢凶化吉。瑪爾大代表不少人的心態,渴求奇跡發生,但耶穌提昇她到另一境界︰「我就是復活,就是生命……」,然後挑戰她︰「你相信嗎?」。

(Ⅱ)痛苦的經驗使人接觸到憐憫人的天主︰耶穌對人的痛苦,並非無動於衷,祂傷感、流淚。祂的淚,不像那時職業性的哭喪婦女,陪著主人家哭,但求營造哀傷氣氛。耶穌的傷感是由人的痛苦而引發的,痛苦當然不好受,但痛苦深處蘊藏著天主的救援。天主不一定以奇跡使人離開痛苦,但祂總會在痛苦中拯救信祂的人,讓他感受到祂的安慰。

(Ⅲ)信仰已死的人,耶穌基督也能帶來復活︰故事中的奇跡本是指耶穌為生命與死亡帶來答案。孔子沒有這份啟示,故謙稱︰「未知生,焉知死。」耶穌卻以天主性的權威宣稱︰「我就是復活,就是生命。」答案就在祂身上。故事若引用在信仰生命上,耶穌能使信仰已死的人復生。死了四天,屍體發臭,確定了死亡的事實;手腳被布條纏著,面被汗巾遮著,洞口被石頭堵塞著,象徵著信仰受到內在外在的限制,但這一切都不能阻擋天主的能力。耶穌大聲喊叫︰「拉匝祿,出來!」耶穌喊叫人的名字有極大的能力,應驗了祂說過的話︰「羊聽祂的聲音,祂按著名字呼喚自己的羊。」(若10:3)信仰已死的人聽到祂的呼喊,也能復生。

 在四旬期中,讓我們注意耶穌呼喚我們每人的名字,叫我們「出來」!生活中我們總有不自由的地方,受很多東西支配,像拉匝祿一樣是個被布條纏住不能行動的怪物;面上的汗巾使我們看不清楚方向,不知生活為了甚麼或往何處去;生活在像墳墓一樣的環境裡,冷冰冰的沒有生氣,沒有溫暖,沒有愛心。只有基督的呼喚,才能使我們甦醒過來。另一方面,讓我們也為失去信仰的人祈禱,聆聽耶穌召喚我們幫助祂︰「解開他,讓他行走吧!」祂藉我們的手,恢復別人的信仰,使他們自由。在反省信仰之餘,讓我們靜聽耶穌的呼喚︰「拉匝祿,出來!」。

Posted: April 2, 2017

吳智勳神父

 
吳智勳神父是香港耶穌會㑹士,一九七九年於香港晉鐸。他曾任耶穌㑹香港澳門會長,香港大學利瑪竇宿舍舍監,現任香港聖神修院神哲學院倫理神學及中國哲學史教授,香港大學聖安多尼堂區上智之座小堂主任司鐸,及神學雜誌《神思》主编。著作有:《基本倫理神學》,《和平綸音:主日及節日講道》,《耶穌基督普遍救恩:基督徒倫理本地化探索》。 Rev. Fr. Robert Ng Chi-Fun, ordained in 1979, is a Jesuit priest in Hong Kong. He was Chairman of the Society of Jesus in Hong Kong and Macau and Warden of “Ricci Hall” hostel of the University of Hong Kong. Currently, he is Professor of Moral Theology and History of Chinese Philosophy at the Holy Spirit Seminary College and Rector of Our Lady Seat of Wisdom Chapel at St. Anthony's Parish. He is also Editor-in-chief of the University of Hong Kong theological magazine Meditation. His publications include: Fundamental Moral Theology, Speak of Peace: Sunday and holiday homilies, and The Universality of Salvation in Jesus Christ. 吳智勳神父專訪(一): 道德導航儀 吳智勳神父專訪(二): 愛在臨終時


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