繁體中文
English
標籤： ‘四旬期’
【主日聖言與反省】「在一個樹林裏，路分支為二，而我 / 我踏上了那較少人走的路 / 而這選擇的分別可大了。」(Robert Frost, “The Road Not Taken”)
對我們每一個人來說，較少人走的，就是基督的道路。我們一定要謙遜地求天主「給我再造一顆純潔的心 ⋯ 重獲堅固的精神」讓我們可以認識天主和「全心、全靈、全力，愛上主[我們]的天主」(詠 51: 10,12; 申 6:5)。
日期: 2021 - 3 - 21
更新我們的心靈
今天我們談的是心靈更新，有兩個故事在我腦海裡是截然相反的起點。有一次，我和一位朋友在深夜進行了一次深入的交談，我不記得我們是如何談到這個話題的，但他說：「我希望我沒有和我的女朋友發生關係。」大多數人確實想有性行為，但他表達的是更深層次的渴望。我從未忘記他的話，因為這些話都是發自內心的。
日期: 2021 - 3 - 21
乙年(馬爾谷) 四旬期第三主日：天主的誡命
我們今天所理解的十誡是基於出谷紀中的記載重新排列而成的，前三條是對天主，後七條是對人，但原文則是前四後六；原文中第十誡不准貪戀他人妻子和財物，亦被分析成今日的第九和第十誡。這些都是文字上的改動，無損原文的精神。以下讓我挑出幾項要點和大家談談。
日期: 2021 - 3 - 7
【愛要說出來】淺談四旬期
頭撒聖灰，我們從此歸於塵土；
口守齋戒，我們追求精神瑪納；
心系苦路，我們與祂共荷苦架；
手推巨石，我們見證一次新生！
讓我們打開記憶的窗口，來一場四旬期的皈依之旅吧！
日期: 2021 - 3 - 4
乙年(馬爾谷) 四旬期第二主日：愛的代價
本主日的三篇讀經有一共同的主題：愛的代價。用今日的術語來說，就是愛不能是便宜的。第一篇讀經有關亞巴郎獻子的故事是長期爭議的題目。倘若你今天問我：天主在夢中叫你把兒子殺了獻給祂，你可以不可以做？我會立刻回答：不可以，因為現代人的良心顯示這是不道德的。
日期: 2021 - 2 - 28
【神修話語】四旬期第一主日 – 何庭耀神父
這個周末，教會慶祝四旬期第一主日，耶穌入荒野被魔鬼誘惑，藉此提醒我們尚未入天堂，故必克己、與天主恩寵配合。四旬期有祈禱、犧牲克己、慈善事功之傳統。祈禱包括默想，特別是默想耶穌苦難，如玫瑰經、神性慈悲串經。犧牲克己包括守齋，提高我們思想到神性事物去，堅強我們做神性事情、克服誘惑，為我們往罪補贖。奉上痛苦於耶穌也能使我們接近耶穌。有些克己可選的，如放棄吃糖果等；有些是不可選的，如謙卑接受天主所容許在我們生活上發生的痛苦。最後，我們透過慈善事功能幫別人，若不能以金錢、行動、言語安慰，至少都能祈禱。我們這四旬期該努力祈禱、克己、做慈善事功。
日期: 2021 - 2 - 20
乙年(馬爾谷) 四旬期第一主日：時期已到，天主臨近了！
四旬期裏我們應做甚麼？總的來說，傳統的答案是克己補贖。你可能會問：我為什麼需要克己補贖？然後再問：我該如何克己補贖？先來看看「為甚麼？」這問題。
日期: 2021 - 2 - 21
【神修話語】四旬期第五主日 – 何庭耀神父
這個周末是四旬期的第五主日，福音來自若望福音十一章一至四十五節，講耶穌在伯達尼復活拉匝祿。拉匝祿是忙碌招待耶穌的瑪爾大、默默聆聽耶穌的瑪麗亞之弟，更是耶穌好友。他有一天重病，耶穌聽到之時，容許其好友受苦，兩天後才前往伯達尼、復活已故的拉匝祿，讓死人復活之奧活在眼前，證明耶穌才是復活，才是生命。我們可能很驚訝發現天主會容許好朋友受苦，但祂從禍抽出善，甚至祂愛子都容許去死，從此得救我們。在彌撒當中，我們所念的信經有｢我信肉體的復活｣之句，讓我們皆同瑪爾大一起承認耶穌是復活。按照聖多馬斯所言，死人的復活堅強信仰有四方：一、緩和我們因親朋戚友死亡的痛楚，因為予我們希望定會復活；二、除去我們對死亡的恐懼，因為我們明白死亡後有更美好的生命；三、鼓勵我們在此世行善功，因為在後世有永恆的報酬；四、讓我們避免犯罪，因為我們會恐懼永恆的懲罰。
日期: 2020 - 3 - 28
我們靈性上死了。誰能相助?
在此四旬期,教會敦促我們在自己的靈性生活上作一次盤點。「主, 我們精神及心靈上的頑石在那裏？那頑石開始在我們的行為上表現出來了嗎？」耶穌想在這故事中解説這問題。
日期: 2020 - 3 - 29
甲年(瑪竇) 四旬期第五主日：拉匝祿，出來！
上兩主日的福音提到耶穌基督是活水、是光明，今日的福音講耶穌是復活與生命，彼此都是相關連的。水是屬靈生命的開始，光是生命的指示，復活是生命的最終目的。這一切都指向基督，以基督為中心。
日期: 2020 - 3 - 29
有東西完結了，會有新的東西活出來
我們大部分人現在都在經受著不同尋常的痛苦，我們有權了解發生了什麼！在人類層面上，一旦我們明確了這場危機將持續多久以及如何應對，我們就可以繼續前進！在更深層次的精神層面上，我們每個人都需要了解自己的現狀和自己的問題。
日期: 2020 - 3 - 29
【神修話語】四旬期第四主日 – 何庭耀神父
這個周末是四旬期的第四主日，福音來自若望福音九章一至四十一節，講耶穌醫好有生以來的盲人，令旁觀者分裂。法利賽人不停問痊癒的盲人之際，他先稱耶穌為人，後來先知，在後來稱為人子，最後為主。該奇蹟已讓他一步步接近天主，而法利賽人不斷的問題給他勇敢，使他不怕被逐出會堂，受到侮辱。法利賽人詢問之故，並非想尋找真相，而是找到破綻來指責耶穌不來自天主。這分裂也影響到家人，法利賽人問盲人父母時，他們堅持他們直接問其兒子，明顯是怕被逐出會堂。耶穌之後問痊癒的盲人：｢你相信人子嗎？｣，他回答信，表明不僅肉體的眼被打開，更是心靈的眼被打開。相反，法利賽人肉體的眼能看，但心靈的眼卻非常盲目，不肯承認耶穌是天主子，甚至謀求殺祂。所以，耶穌的教理之所經常分裂社會，是因為我們要決定接受祂的光與非。我們該接受耶穌帶來靈性的目光，驅走內心的黑暗。
日期: 2020 - 3 - 21
甲年(瑪竇) 四旬期第四主日（喜樂主日）：信仰的代價
耶穌治好胎生的瞎子，一方面顯示出祂是世界的光，讓在黑暗中的人看到光明，另一方面此事象徵著洗禮帶來新的創造。創世紀記載天主用泥土造人，現在耶穌用唾沫和泥土抹在瞎子眼上，並派遣他到史羅亞池（有被派遣的意思）洗洗，瞎子便開始了新生命。
日期: 2020 - 3 - 22
【神修話語】四旬期第三主日 – 何庭耀神父
這個主日是四旬期第三主日，福音來自若望福音四章五至四十二節，耶穌與撒瑪黎雅婦女交談。古時的以色列王國後來分成兩國：北方的以色列王國及南方的猶太王國。亞述王引入五種外邦人居住在以色列王國，該民族帶來自己的神，而原居的以色列人逐漸把外邦邪神混入真信仰，數多年後被命名為撒瑪黎雅。因此，忠於聖殿的南方猶太國很視北方的以色列國為叛徒，很鄙視其民、不願有往來。在此情況之下，耶穌吩咐撒瑪黎雅婦女叫她丈夫來，而她很誠懇地回答說沒有丈夫，但耶穌說她卻有五個，而現有的並不是她的丈夫。耶穌影射亞述王古時的五種外邦人帶來的邪神，而以色列王國所離棄了真正的丈夫，就是真天主。所以耶穌透過該婦女尋找失落真信仰的撒瑪黎雅人，使他們得到洗禮、相信唯一真天主。耶穌也承諾給婦女活水，即是洗淨我們崇拜偶像的聖洗聖事，讓我們相信真天主。天主對選民的關係如同丈夫對夫人的愛，是死而後已。耶穌在福音多次提到這主題；祂醫好過外邦官員的兒子、在加納婚姻行過奇蹟，代表接納外邦人進入與選民的婚姻性盟誓。
日期: 2020 - 3 - 14
【神修話語】 四旬期第二主日 – 何庭耀神父
這個周末是四旬期的第二主日，以耶穌顯聖容為主，屬於玫瑰經光明端。為了準備其苦難、聖死與復活，耶穌帶了伯多祿、雅各伯、若望這三位門徒上山。耶穌面容如太陽一樣光，衣裳變得非常潔白，而舊約重要人物，即梅瑟及厄里亞在光榮中出現。伯多祿很驚訝，提出為三位建築三個帳篷，但他還沒說完，已有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽從祂。」有雲彩出現，遮蓋他們，使我們回想雲彩在舊約中顯示天主在人間的臨在。選民在曠野中，有天主的雲柱由帳篷內帶領他們。耶穌顯聖容在山上的位置也使我們回想梅瑟在西乃山看見天主後，面容發光。耶穌顯聖容代表祂繼承以梅瑟為代表的舊法、以厄里亞為代表的舊約先知。所以耶穌之所受難前向門徒顯示光榮，是為了讓他們明白痛苦是短暫，但為天主受苦得有光榮的賞報，而這光榮是永恆的。
日期: 2020 - 3 - 7
【神修話語】 四旬期第一主日 – 何庭耀神父
這個星期，教會開始慶祝四旬期，是準備復活節的四十天。其實，由聖灰禮儀星期三至聖週六有四十六天，但由於星期日不需守齋就不計於此。這周日福音講到耶穌四十天在曠野中祈禱、遇到考驗，讓讀者回想梅瑟四十天在曠野守齋，準備由天主接受十誡。當魔鬼誘惑耶穌，祂引用梅瑟所寫的申命記，以天主聖言為武器。魔鬼要耶穌變石頭成麵包，耶穌則引用申命記八章三節：「人生活不單只靠餅，都靠天主口中的聖言。」魔鬼要耶穌跳下去，顯示天主子的威能，耶穌引用申命記六章十六節：「你不可以試探上主你的天主。」魔鬼要耶穌拜他，承諾給祂全世界的富貴榮華，耶穌引用申命記六章十三節：「要去敬畏天主，侍奉天主。」我們很多時候遇到誘惑時倚靠私慾偏情作決定，很容易出錯、遠離天主。我們可以經常透過多讀聖經、多做默想、多念玫瑰經默想福音大綱。而當我們遇到困難時，會自然靠天主聖言對抗魔鬼的誘惑。
日期: 2020 - 2 - 29
甲年四旬期第一主日: 不盡的誘惑
誘惑是人一生面對的挑戰，連天主子耶穌也不例外，誘惑跟著祂直至十字架上。表面看來，福音記載的誘惑是食物、名譽和財富，這是每個基督徒都經驗過的。那一個不為食物而操勞？但如果把「搵兩餐」看成生活上最重要的事，其他包括天主在內只屬次要，食物便變成遠離天主的誘惑。
日期: 2020 - 3 - 1
丙年(路加)聖枝主日：苦難中的慈悲
路加福音一向被稱為慈悲的福音，它所記載耶穌的苦難最能突出衪慈悲的一面，論神修性，亦是四福音中最強的一部。我嘗試與大家從本週讀經中，認識耶穌基督慈悲的面貌，盼望能從中得到一些力量，學習身陷苦痛，仍慈悲待人。
日期: 2019 - 4 - 14
12
