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標籤: ‘四旬期’
 
「在一個樹林裏,路分支為二,而我 / 我踏上了那較少人走的路 / 而這選擇的分別可大了。」

 
【主日聖言與反省】「在一個樹林裏,路分支為二,而我 / 我踏上了那較少人走的路 / 而這選擇的分別可大了。」(Robert Frost, “The Road Not Taken”)

對我們每一個人來說,較少人走的,就是基督的道路。我們一定要謙遜地求天主「給我再造一顆純潔的心 ⋯ 重獲堅固的精神」讓我們可以認識天主和「全心、全靈、全力,愛上主[我們]的天主」(詠 51: 10,12; 申 6:5)。
日期: 2021 - 3 - 21


 
更新我們的心靈

今天我們談的是心靈更新,有兩個故事在我腦海裡是截然相反的起點。有一次,我和一位朋友在深夜進行了一次深入的交談,我不記得我們是如何談到這個話題的,但他說:「我希望我沒有和我的女朋友發生關係。」大多數人確實想有性行為,但他表達的是更深層次的渴望。我從未忘記他的話,因為這些話都是發自內心的。
日期: 2021 - 3 - 21


耶穌,我們的救主和希望的明燈

 
【主日聖言與反省】耶穌,我們的救主和希望的明燈

「凡信的人,在祂內得永生」 (若 3:15)
日期: 2021 - 3 - 14


 
「天主教的生死觀 」- 四旬期講座

「天主教的生死觀 」- 四旬期講座: 按此參與 講者: 陳志明神父 語言: 粵語 各位參加講座的朋友: 您們好 […]
日期: 2021 - 3 - 10


 
乙年(馬爾谷) 四旬期第三主日:天主的誡命

我們今天所理解的十誡是基於出谷紀中的記載重新排列而成的,前三條是對天主,後七條是對人,但原文則是前四後六;原文中第十誡不准貪戀他人妻子和財物,亦被分析成今日的第九和第十誡。這些都是文字上的改動,無損原文的精神。以下讓我挑出幾項要點和大家談談。
日期: 2021 - 3 - 7


 
【愛要說出來】淺談四旬期

頭撒聖灰,我們從此歸於塵土; 口守​​齋戒,我們追求精神瑪納; 心系苦路,我們與祂共荷苦架; 手推巨石,我們見證一次新生! 讓我們打開記憶的窗口,來一場四旬期的皈依之旅吧!
日期: 2021 - 3 - 4


要勇於在山腳下,經歷人生的最低谷

 
要勇於在山腳下,經歷人生的最低谷

那驚鴻一瞥的光榮曾使門徒們雀躍,也同樣地能使我們雀躍
日期: 2021 - 2 - 28


 
乙年(馬爾谷) 四旬期第二主日:愛的代價

本主日的三篇讀經有一共同的主題:愛的代價。用今日的術語來說,就是愛不能是便宜的。第一篇讀經有關亞巴郎獻子的故事是長期爭議的題目。倘若你今天問我:天主在夢中叫你把兒子殺了獻給祂,你可以不可以做?我會立刻回答:不可以,因為現代人的良心顯示這是不道德的。
日期: 2021 - 2 - 28


 
預見未來

(本篇譯稿為黃謙善神父主日講道,若內容有不一致的情況,一概以英文原稿 【http://thejustmeasu […]
日期: 2021 - 2 - 28


 
【神修話語】四旬期第一主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝四旬期第一主日,耶穌入荒野被魔鬼誘惑,藉此提醒我們尚未入天堂,故必克己、與天主恩寵配合。四旬期有祈禱、犧牲克己、慈善事功之傳統。祈禱包括默想,特別是默想耶穌苦難,如玫瑰經、神性慈悲串經。犧牲克己包括守齋,提高我們思想到神性事物去,堅強我們做神性事情、克服誘惑,為我們往罪補贖。奉上痛苦於耶穌也能使我們接近耶穌。有些克己可選的,如放棄吃糖果等;有些是不可選的,如謙卑接受天主所容許在我們生活上發生的痛苦。最後,我們透過慈善事功能幫別人,若不能以金錢、行動、言語安慰,至少都能祈禱。我們這四旬期該努力祈禱、克己、做慈善事功。
日期: 2021 - 2 - 20


四旬期是一個恩寵時節 Lent is a Time of Grace

 
四旬期是一個恩寵時節

四旬期的核心,邀請我們進入自己的內心:反省、回顧及更新;的確是一個徹底改變我們心靈的跳板!
日期: 2021 - 2 - 21


 
乙年(馬爾谷) 四旬期第一主日:時期已到,天主臨近了!

四旬期裏我們應做甚麼?總的來說,傳統的答案是克己補贖。你可能會問:我為什麼需要克己補贖?然後再問:我該如何克己補贖?先來看看「為甚麼?」這問題。
日期: 2021 - 2 - 21


 
【神修話語】四旬期第五主日 – 何庭耀神父

這個周末是四旬期的第五主日,福音來自若望福音十一章一至四十五節,講耶穌在伯達尼復活拉匝祿。拉匝祿是忙碌招待耶穌的瑪爾大、默默聆聽耶穌的瑪麗亞之弟,更是耶穌好友。他有一天重病,耶穌聽到之時,容許其好友受苦,兩天後才前往伯達尼、復活已故的拉匝祿,讓死人復活之奧活在眼前,證明耶穌才是復活,才是生命。我們可能很驚訝發現天主會容許好朋友受苦,但祂從禍抽出善,甚至祂愛子都容許去死,從此得救我們。在彌撒當中,我們所念的信經有「我信肉體的復活」之句,讓我們皆同瑪爾大一起承認耶穌是復活。按照聖多馬斯所言,死人的復活堅強信仰有四方:一、緩和我們因親朋戚友死亡的痛楚,因為予我們希望定會復活;二、除去我們對死亡的恐懼,因為我們明白死亡後有更美好的生命;三、鼓勵我們在此世行善功,因為在後世有永恆的報酬;四、讓我們避免犯罪,因為我們會恐懼永恆的懲罰。
日期: 2020 - 3 - 28


 
我們靈性上死了。誰能相助?

在此四旬期,教會敦促我們在自己的靈性生活上作一次盤點。「主, 我們精神及心靈上的頑石在那裏?那頑石開始在我們的行為上表現出來了嗎?」耶穌想在這故事中解説這問題。
日期: 2020 - 3 - 29


 
甲年(瑪竇) 四旬期第五主日:拉匝祿,出來!

上兩主日的福音提到耶穌基督是活水、是光明,今日的福音講耶穌是復活與生命,彼此都是相關連的。水是屬靈生命的開始,光是生命的指示,復活是生命的最終目的。這一切都指向基督,以基督為中心。
日期: 2020 - 3 - 29


 
有東西完結了,會有新的東西活出來

我們大部分人現在都在經受著不同尋常的痛苦,我們有權了解發生了什麼!在人類層面上,一旦我們明確了這場危機將持續多久以及如何應對,我們就可以繼續前進!在更深層次的精神層面上,我們每個人都需要了解自己的現狀和自己的問題。
日期: 2020 - 3 - 29


 
【神修話語】四旬期第四主日 – 何庭耀神父

這個周末是四旬期的第四主日,福音來自若望福音九章一至四十一節,講耶穌醫好有生以來的盲人,令旁觀者分裂。法利賽人不停問痊癒的盲人之際,他先稱耶穌為人,後來先知,在後來稱為人子,最後為主。該奇蹟已讓他一步步接近天主,而法利賽人不斷的問題給他勇敢,使他不怕被逐出會堂,受到侮辱。法利賽人詢問之故,並非想尋找真相,而是找到破綻來指責耶穌不來自天主。這分裂也影響到家人,法利賽人問盲人父母時,他們堅持他們直接問其兒子,明顯是怕被逐出會堂。耶穌之後問痊癒的盲人:「你相信人子嗎?」,他回答信,表明不僅肉體的眼被打開,更是心靈的眼被打開。相反,法利賽人肉體的眼能看,但心靈的眼卻非常盲目,不肯承認耶穌是天主子,甚至謀求殺祂。所以,耶穌的教理之所經常分裂社會,是因為我們要決定接受祂的光與非。我們該接受耶穌帶來靈性的目光,驅走內心的黑暗。
日期: 2020 - 3 - 21


 
我們只能見到我們願意見到的

本週讀經提醒我們自己的盲點:那些我們可能故意選擇去忽視的地方
日期: 2020 - 3 - 22


 
甲年(瑪竇) 四旬期第四主日(喜樂主日):信仰的代價

耶穌治好胎生的瞎子,一方面顯示出祂是世界的光,讓在黑暗中的人看到光明,另一方面此事象徵著洗禮帶來新的創造。創世紀記載天主用泥土造人,現在耶穌用唾沫和泥土抹在瞎子眼上,並派遣他到史羅亞池(有被派遣的意思)洗洗,瞎子便開始了新生命。
日期: 2020 - 3 - 22


 
【神修話語】四旬期第三主日 – 何庭耀神父

這個主日是四旬期第三主日,福音來自若望福音四章五至四十二節,耶穌與撒瑪黎雅婦女交談。古時的以色列王國後來分成兩國:北方的以色列王國及南方的猶太王國。亞述王引入五種外邦人居住在以色列王國,該民族帶來自己的神,而原居的以色列人逐漸把外邦邪神混入真信仰,數多年後被命名為撒瑪黎雅。因此,忠於聖殿的南方猶太國很視北方的以色列國為叛徒,很鄙視其民、不願有往來。在此情況之下,耶穌吩咐撒瑪黎雅婦女叫她丈夫來,而她很誠懇地回答說沒有丈夫,但耶穌說她卻有五個,而現有的並不是她的丈夫。耶穌影射亞述王古時的五種外邦人帶來的邪神,而以色列王國所離棄了真正的丈夫,就是真天主。所以耶穌透過該婦女尋找失落真信仰的撒瑪黎雅人,使他們得到洗禮、相信唯一真天主。耶穌也承諾給婦女活水,即是洗淨我們崇拜偶像的聖洗聖事,讓我們相信真天主。天主對選民的關係如同丈夫對夫人的愛,是死而後已。耶穌在福音多次提到這主題;祂醫好過外邦官員的兒子、在加納婚姻行過奇蹟,代表接納外邦人進入與選民的婚姻性盟誓。
日期: 2020 - 3 - 14


 
【神修話語】 四旬期第二主日 – 何庭耀神父

這個周末是四旬期的第二主日,以耶穌顯聖容為主,屬於玫瑰經光明端。為了準備其苦難、聖死與復活,耶穌帶了伯多祿、雅各伯、若望這三位門徒上山。耶穌面容如太陽一樣光,衣裳變得非常潔白,而舊約重要人物,即梅瑟及厄里亞在光榮中出現。伯多祿很驚訝,提出為三位建築三個帳篷,但他還沒說完,已有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽從祂。」有雲彩出現,遮蓋他們,使我們回想雲彩在舊約中顯示天主在人間的臨在。選民在曠野中,有天主的雲柱由帳篷內帶領他們。耶穌顯聖容在山上的位置也使我們回想梅瑟在西乃山看見天主後,面容發光。耶穌顯聖容代表祂繼承以梅瑟為代表的舊法、以厄里亞為代表的舊約先知。所以耶穌之所受難前向門徒顯示光榮,是為了讓他們明白痛苦是短暫,但為天主受苦得有光榮的賞報,而這光榮是永恆的。
日期: 2020 - 3 - 7


 
【神修話語】 四旬期第一主日 – 何庭耀神父

這個星期,教會開始慶祝四旬期,是準備復活節的四十天。其實,由聖灰禮儀星期三至聖週六有四十六天,但由於星期日不需守齋就不計於此。這周日福音講到耶穌四十天在曠野中祈禱、遇到考驗,讓讀者回想梅瑟四十天在曠野守齋,準備由天主接受十誡。當魔鬼誘惑耶穌,祂引用梅瑟所寫的申命記,以天主聖言為武器。魔鬼要耶穌變石頭成麵包,耶穌則引用申命記八章三節:「人生活不單只靠餅,都靠天主口中的聖言。」魔鬼要耶穌跳下去,顯示天主子的威能,耶穌引用申命記六章十六節:「你不可以試探上主你的天主。」魔鬼要耶穌拜他,承諾給祂全世界的富貴榮華,耶穌引用申命記六章十三節:「要去敬畏天主,侍奉天主。」我們很多時候遇到誘惑時倚靠私慾偏情作決定,很容易出錯、遠離天主。我們可以經常透過多讀聖經、多做默想、多念玫瑰經默想福音大綱。而當我們遇到困難時,會自然靠天主聖言對抗魔鬼的誘惑。
日期: 2020 - 2 - 29


 
甲年四旬期第一主日: 不盡的誘惑

誘惑是人一生面對的挑戰,連天主子耶穌也不例外,誘惑跟著祂直至十字架上。表面看來,福音記載的誘惑是食物、名譽和財富,這是每個基督徒都經驗過的。那一個不為食物而操勞?但如果把「搵兩餐」看成生活上最重要的事,其他包括天主在內只屬次要,食物便變成遠離天主的誘惑。
日期: 2020 - 3 - 1


 
丙年(路加)聖枝主日:苦難中的慈悲

路加福音一向被稱為慈悲的福音,它所記載耶穌的苦難最能突出衪慈悲的一面,論神修性,亦是四福音中最強的一部。我嘗試與大家從本週讀經中,認識耶穌基督慈悲的面貌,盼望能從中得到一些力量,學習身陷苦痛,仍慈悲待人。
日期: 2019 - 4 - 14