我們只能見到我們願意見到的

四旬期第四主日

撒慕爾紀上　16:1,6-7,10-13

那時候，上主對撒慕爾說：「把你的角盛滿油；我派你到白冷人葉瑟那裡，因為在他的兒子中，我已為我選定了一位君王。」撒慕爾等人一來到，看見厄里雅布，心裡想：這一定是站在上主面前的受傅者。但上主對撒慕爾說：「你不要注意他的容貌，及他高大的身材；我拒絕要他。因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」葉瑟就叫他的七個兒子，都來到撒慕爾面前。撒慕爾對葉瑟說：「上主沒有揀選這些人。」撒慕爾於是問葉瑟說：「孩子們都到齊了嗎？」葉瑟回答說：「還有一個最小的，他正在放羊。」撒慕爾對葉瑟說：「快派人帶他來，因為他不來，我們決不入席。」葉瑟於是派人把最小的兒子帶來；他是一個有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。上主說：「起來，給他傅油，就是這一位。」撒慕爾就拿起盛著油的角，在他兄弟們面前，給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味身上。

厄弗所書　5:8-14

弟兄姊妹們：從前你們原是黑暗，但現在你們在主內卻是光明；生活自然要像光明之子一樣。光明所結的果實，就是各種良善、正義和誠實。你們要體察什麼是主所喜悅的事。不要參與黑暗無益的作為，反而要加以指摘，因為他們暗中所做的事，就是連提起，也是可恥的。一切事情，一經指摘，便在光明中，顯露出來；凡顯露出來的，成為了光明。所以說：「你這睡眠的，醒來吧！從死者中起來吧！基督必要光照你！」

若望福音　9:1,6-9,13-17,34-38 【短式】

那時候，耶穌看見了一個生來瞎眼的人。耶穌吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：「去，到史羅亞水池裡洗洗吧！」──史羅亞解說「被派遣的」──瞎子去了，洗了，回來就看見了。於是，鄰居和那些經常見他討飯的人，就說：「這不是那曾坐在這裡討飯的人麼？」有的說：「就是這人，」有的說：「不，是另一個很相似他的人。」那人卻說：「就是我。」他們便將那先前瞎眼的人，帶到法利塞人那裡。耶穌和泥開了他眼睛的那天，正是安息日。於是，法利塞人又盤問他怎樣看見了。那人就向法利塞人說：「他把泥抹在我的眼上，我洗了，就看見了。」法利塞人中有的說：「這人不是從天主來的，因為他不遵守安息日。」有的卻說：「一個罪人怎能行這樣的奇蹟？」他們中間便發生了紛爭。於是，他們又問瞎子說：「對於那開了你眼睛的人，你說什麼呢？」瞎子說：「他是一位先知。」法利塞人卻向他說：「你整個人都生於罪惡之中，竟來教訓我們？」便把他趕出去了。耶穌聽說法利塞人把他趕了出去，後來遇見了他，就給他說：「你信人子麼？」那人便回答說：「主，是誰，好使我去信他呢？」耶穌對他說：「你已看見他了，和你講話的就是！」那人於是說：「主，我信。」就俯伏朝拜了耶穌。

四旬期邀請我們登上一個探索和轉變的旅程：認識自己是誰和天主是誰；從睡眠中醒來；慢慢從看不見轉為看得見，從黑暗到光明。本週讓人眼界大開的讀經挑戰我們對自己誠實，對仁愛的天主誠實，我們必要以天主的眼光來看，而不是以自己的眼光來看，因為我們所看見的，或者我們怎樣看，都未必是真實的。很多時，我們只能見到我們願意見到的。

在 2017年，當成千上萬的敘利亞難民開始湧到多國的邊界和海岸線時，世界各國都大為震驚。人道組織稱之為「危機」，有些政客卻認為這是一個經濟負擔，甚至是一個討厭的負累。與此同時，大衆都被驚人的數字蒙蔽，而忘記了每一個數字，每一個百分點背後都是一個人；一個活著的、有呼吸的人。若非 2017 年在敘利亞爆發戰爭，這些人有很多方面都跟我們非常相似。「移民」或「難民」這些字眼雖然實際上是正確，卻剝奪了他們的人性：他們是父母和子女、朋友和敵人、學生和老師、乘客和司機、導演和演員、治療者和照顧者。在這裏我們有一個選擇：視他們為一個難題，或是視他們為自己本身；剝下層層的支離破碎，展現出他們人性的尊嚴。我們是否容許自己視他們為兄弟姊妹？更重要的是，我們視他們為主內光明的兒女，有如你我一樣嗎（參 弗 5:8）?

在讀經一，上主提醒撒慕爾，揀選時不要依據「他的容貌和他高大的身材 [⋯] 因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心」(撒前16:7）。撒慕爾和葉瑟的七個兒子見面的時候，他的挑戰就是要以天主的眼光來看，好讓他能在美好容貌和強壯體魄以外，看到那被藏起來的第八兒子 — 達味的善良。同樣，很明顯葉瑟和他的大兒子們都不認為達味是有機會的候選人，故此叫他離家去放羊。撒慕爾見到這面色紅潤的少年， 便給達味傅油，「從那天起，上主的神便降臨於達味身上」(撒前 16:12，13） 。達味，這位被父兄輕易遺忘、謙遜安靜的牧羊人，才是天主揀選的。

在《若望福音》裏是另一個令人同樣眼界大開的故事。這個故事挑戰我們對失明和看得見的概念。當耶穌遇到一個生來瞎眼的人，令他回復視力，祂的門徒只留意的問題卻是，是誰的罪使他生來瞎眼，是他父母還是或他自己；而法利塞人質疑耶穌的權柄因為「他不遵守安息日」 (若 9:16)。沒有人去關注過這領受了偉大奇蹟的人的狀況。沒有人，尤其是法利塞人，會有興趣聽這個人對耶穌的見證。當他意圖以見證耶穌的權柄，來打開法利塞人的眼睛時，他們便把他趕出去。「這真奇怪！你們不知道祂是從那裡來的，祂卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行他旨意的人。自古以來從未聽說：有人開了胎生瞎子的眼睛。這人若不是由天主來的，祂什麼也不能作」(若9:30-33)。這個人實話實說，沒有保留或恐懼。誰是失明人，誰是看得見的人呢？

很明顯，耶穌的門徒們和法利塞人都看不到事情的重心；又或許，他們故意對眼前的現實視而不見。耶穌給他們解釋，祂是「為了判別，纔到這世界上來，叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子。」 (若 9:40)。在這星期和四旬期餘下的時間，讓我們虛心請求耶穌，恢復我們的視力使我們看得見自己的盲點：那些我們可能故意選擇去忽視的地方。讓我們以全新的目光，在所有與自己相遇的人當中，認出基督和「生活 ⋯要像光明之子一樣」(弗 5:8)。

Posted: March 22, 2020

Susanna Mak

 
Susanna深信，信仰需要在日常生活中顯露出來，尤其是當與別人相處時,需要分擔對方所面對的困境、抉擇和挑戰。她有着很多不同的身份：女兒、姐姐、朋友、姨姨、妻子、老師、校牧、終身學習者和偶爾替《生命恩泉》寫作的作者。在每一個身份當中, 她努力為天主的愛和希望作見証。 她在多倫多擔任高中教師近二十年，擁有英語、學生讀寫能力、青年領袖活動、校牧組等經驗。 她是多倫多大學商業和英語學士，教育學士，亞省Athabasca大學綜合研究碩士，以及擁有多倫多大學Regis學院神學研究碩士證書。她對於成為《生命恩泉》寫作團隊的一份子, 深感榮幸。 Susanna has a deep conviction that faith needs to be manifested in daily life, particularly, in one’s encounters with others as well as amidst dilemmas, choices, and challenges. She strives to be a living sign of God’s love and hope as a daughter, sister, friend, aunt, wife, teacher, chaplain, life-long learner, and occasional writer for FLL. She has been a high school teacher in Toronto for almost 20 years, with experiences in English and literacy, youth leadership initiatives, the Chaplaincy Team, to mention a few. She has a B. Comm, B.A. in English, and a B. Education from University of Toronto, an M.A. in Integrated Studies from Athabasca University, and a Graduate Certificate of Theological Studies from Regis College, U of T. She is humbled by the opportunity to be part of the FLL Writing Team.


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耶穌治好胎生的瞎子，一方面顯示出祂是世界的光，讓在黑暗中的人看到光明，另一方面此事象徵著洗禮帶來新的創造。創世紀記載天主用泥土造人，現在耶穌用唾沫和泥土抹在瞎子眼上，並派遣他到史羅亞池（有被派遣的意思）洗洗，瞎子便開始了新生命。

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