二零二一年七月十日廣播節目全集


日期: 2021-07-10
主題: 生活
語言: 粵語

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簡介:

【山旮旯朝聖之旅】《日本篇》 加賀溫泉鄉,來自星星的「 祢 」
今集到訪日本#加賀溫泉鄉的山中溫泉,沿着鶴仙溪旁漫步,晚上觀賞漫天星宿,放下繁囂,與天主相遇。導遊阿 Paul 分享於日常生活中感受天主。
【神修話語】受苦是天國的鑰匙
【駱曦 愛生命 隨想】二零二一年七月十日
【保祿家書】22) 格前12:31-13:3 該熱切追求那更大的恩賜──愛



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【保祿家書】22) 格前12:31-13:3 該熱切追求那更大的恩賜──愛

分段節目類別: 保祿家書 - 李子忠
語言: 粵語

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簡介:

弟兄姊妹們:你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指示給你們。我若能說人間的語言,和能說天使的語言;但我若沒有愛,我就成了個發聲的鑼,或發響的鈸。我若有先知之恩,又明白一切奧秘和各種知識;我若有全備的信心,甚至能移山;但我若沒有愛,我什麼也不算。我若把我所有的財產,全施捨了,我若捨身投火被焚;但我若沒有愛,為我毫無益處。 ❖保祿在格前12討論了有關「神恩」(ca,risma - charisma: charism)的意義,指出神恩來自聖神的恩賜,而且各人有不同的神恩,這一切都是為了建樹教會。結束有關神恩的討論後,保祿抒發了他一篇文詞優雅,思想高超的「愛德頌」(13:1-13)。 按狹義論,「神恩」、「奇恩」或「恩賜」等,則指聖神為了教會的利益,即在初期為促進教會的發展,而賜的恩惠(格前12:4, 9, 28, 30; 羅12:6-8; 弗4:11)。教會的神學家,將「神恩」(charism)或「恩賜」(gifts)與「聖寵」(grace)或「寵愛」(actual grace)分開,並不混為一談,確有至理;因按終向,「神恩」或「恩賜」是為了教會的利益而賜予的,「聖寵」或「寵愛」之賜予,卻直接是為了個人的聖化。 ❖「更大的恩賜⋯⋯更高超的道路」(12:31)──格林多人尋求神恩,另外尋求那些更高超,為教會團體有益處的神恩,固然是一件好事(12:31; 14:1),但特別該注意尋求的還是愛德。愛德是賜與每一位信友的恩賜,是奠定信友生活的根基的恩賜。在這愛的法律內包括其他一切的法律和誡命,因而愛德成了「全德的聯繫」(哥3:14;迦5:14;羅13:8-10;弗4:3),藉著愛德聖神使一切信友結合為一體(弗4:2-6;迦5:13; 6:1-2)。 聖女小德蘭在《自傳手稿》中說:「我了解,教會有一個身體,由各種不同的肢體組成,她並不缺少最重要的、最高貴的肢體。我了解,教會有一顆心,而這顆心愛火炎炎。我明白,唯有愛能促使教會各肢體活動;如果愛熄滅了,宗徒們便再傳揚福音,殉道者將拒絕傾流鮮血⋯⋯我了解,愛懷抱一切的召叫愛是一切,愛囊括一切時間和空間⋯⋯總言之,愛是永恆的!」(教理826) ❖「我若能說人間的語言,和能說天使的語言」(13:1)──縱然人能說人間所有的語言,而且還能說天使的話(這顯然是渲染的說法,因為實際上天使不需要語言傳達心意),但若沒有愛德,即愛天主和人的愛,為那人沒有一點益處。他就像一個「發聲的鑼,或發響的鈸」。他就像一個樂器,一敲就發聲,但樂器本身卻得不到一點益處(14:8-14)。這裡保祿提及「鑼」(calko,j - chalkos)和「鈸」(ku,mbalon - kymbalon > cymbal),原來這兩種樂器是格林多人在敬禮酒神狄約尼索斯(Dionysus)和自然女神齊貝肋斯(Cybeles)時所用的。 ❖「我若有先知之恩,又明白一切奧秘和各種知識;我若有全備的信心,甚至能移山」(13:2)── 「語言奇恩」與「愛」比較,不但不算什麼,而且其他更高超的神恩,如「先知之恩」和「全備信心」,若與愛相比較,也算不得什麼。設若人得了極高超的啟示,能明瞭天主的一切奧秘,或有極堅固的信心,能顯極大的奇蹟(12:8-9;瑪17:20-21-21),但若沒有愛,這一切的一切都毫無價值。 ❖「我若把我所有的財產全施捨了,我若捨身投火被焚」(13:3)──若人獲得了最高級的「救助神恩」,甚至施捨了自己所有的一切,且連自己的性命也捨了(12:28;羅12:8;宗2:45; 4:34-37),若沒有愛,這一切也等於零。因為在施捨時,人可能追求自己的光榮(見瑪6:2),犧性自己的性命時,可能為叫人把他當英雄崇拜。格林多人大概都知道:奧古斯督執政時,有一印度人出使到了羅馬,回去時在雅典城為求一己的虛榮,曾縱身火內,人民便把他當英雄崇拜,葬他在雅典城附近讓人憑弔(參看Strabo, Geographica, 15,1; Dio Cassius, Historia Romana, 54,9)。


【駱曦 愛生命 隨想】二零二一年七月十日

分段節目類別: 駱曦 愛生命 隨想
語言: 粵語

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【神修話語】受苦是天國的鑰匙

分段節目類別: 神修話語
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Patrick Gearon神父寫道:『基督選擇了受苦因為它是最好的途徑,天主獎賞了它因為它是最好的。它是最超桌的途徑,人類經過它能夠抵達天堂到天主那裡去,並披上喜樂永生的長袍。』 聖類思說:『沒有比看到他過著美好的生活,同時成為荒涼、苦難和考驗的獵物更明顯的跡象,表明任何人是聖人和被選者。』 真福雅莉娜.瑪利亞.郭詩大(1904-1955)是一位受苦的靈魂。雅莉娜的苦痛始於1918年復活節前夕。當時,雅莉娜和另外兩名女子在一間屋子內,突然有三名男子闖入,意圖不軌,雅莉娜立刻跳窗逃走,從十二呎高空跌下,然後拿起一根木棒,跑回屋子,驅趕了那三名男子;但原來雅莉娜因墮下而傷及脊椎,六年後終於身體癱瘓,年僅二十歲,已要臥床渡過餘生。 開始時,雅莉娜祈求澈底痊癒,後來理解到這命運是天主的召叫,她遵從花地瑪聖母的吩咐,常唸著:「噢,耶穌,這是為了愛祢,為了贖罪,為了賠補冒犯瑪利亞無玷聖心的罪。」 耶穌向雅莉娜解釋受苦的重要:「我的女兒,受苦是升天堂的竅門。為世人打開天堂的門,我受了很多苦,但很多人仍然不濟。他們說:『我要享受人生,我生在世上只是為享樂。』他們說:『沒有地獄的存在。』我為他們而死,而他們說他們並沒有要求過我這樣做。他們興起異端來反對我。為救贖他們,我召選了一些靈魂,把十字架放在他們的肩上。明白苦痛價值的人是有福的!如果為愛我而背負,我的十字架是甘飴的…自你在母胎中,我已經召選了你。在你的大困苦中,我看顧了你。我為了你而選擇了那些困苦,使我能有一個犧牲者來給我獻上賠補。偎依在我聖心,並在那裡找到承受所有苦痛的力量!」 亞道夫.鄧奎利神父指出:身處痛苦考驗的時刻,我們可循積極和消極兩方面處理,以舒緩苦果。在消極方面,我們要避免加重自己的痛苦。我們不必專注舊患新傷,徒添煩惱;因為舊患已過,棄作陳蹟,新傷亦未必一如所料發生,奈何庸人自擾?即使如料壓頂,要依賴天主那時要賜予的聖寵,定能導出困局。現在困難未到,我們仍未有聖寵,只靠自己的能力,我們只會屈服於恐懼之下。 在積極方面,我們應該明白痛苦的價值。須知道,痛苦是光照、力量和功德的泉源。痛苦光照我們,領悟到人性的軟弱,生命的短暫,世事的虛幻。痛苦讓我們從磨練中作出反應,激發勇力,遜守諸德。當我們以愛德把痛苦與基督的苦難聖死結合,便能使之成為分施聖寵與人靈的工具。 聖女德蘭說:『從天主和近人給我們一天的考驗中的得到的益處,往往比十年我們自己選擇作的補贖和其他的神業為多。』


【山旮旯朝聖之旅】《日本篇》 加賀溫泉鄉,來自星星的「 祢 」

主題: 生活
分段節目類別: 山旮旯朝聖之旅
語言: 粵語

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今集到訪日本加賀溫泉鄉的#山中溫泉,沿着#鶴仙溪旁漫步,晚上觀賞漫天星宿,放下繁囂,與天主相遇。導遊阿 Paul 分享於日常生活中感受天主。


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