二零二一年七月十日廣播節目全集

弟兄姊妹們：你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指示給你們。我若能說人間的語言，和能說天使的語言；但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山；但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產，全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。 ❖保祿在格前12討論了有關「神恩」（ca,risma - charisma: charism）的意義，指出神恩來自聖神的恩賜，而且各人有不同的神恩，這一切都是為了建樹教會。結束有關神恩的討論後，保祿抒發了他一篇文詞優雅，思想高超的「愛德頌」（13:1-13）。 按狹義論，「神恩」、「奇恩」或「恩賜」等，則指聖神為了教會的利益，即在初期為促進教會的發展，而賜的恩惠（格前12:4, 9, 28, 30; 羅12:6-8; 弗4:11）。教會的神學家，將「神恩」（charism）或「恩賜」（gifts）與「聖寵」（grace）或「寵愛」（actual grace）分開，並不混為一談，確有至理；因按終向，「神恩」或「恩賜」是為了教會的利益而賜予的，「聖寵」或「寵愛」之賜予，卻直接是為了個人的聖化。 ❖「更大的恩賜⋯⋯更高超的道路」（12:31）──格林多人尋求神恩，另外尋求那些更高超，為教會團體有益處的神恩，固然是一件好事（12:31; 14:1），但特別該注意尋求的還是愛德。愛德是賜與每一位信友的恩賜，是奠定信友生活的根基的恩賜。在這愛的法律內包括其他一切的法律和誡命，因而愛德成了「全德的聯繫」（哥3:14；迦5:14；羅13:8-10；弗4:3），藉著愛德聖神使一切信友結合為一體（弗4:2-6；迦5:13; 6:1-2）。 聖女小德蘭在《自傳手稿》中說：「我了解，教會有一個身體，由各種不同的肢體組成，她並不缺少最重要的、最高貴的肢體。我了解，教會有一顆心，而這顆心愛火炎炎。我明白，唯有愛能促使教會各肢體活動；如果愛熄滅了，宗徒們便再傳揚福音，殉道者將拒絕傾流鮮血⋯⋯我了解，愛懷抱一切的召叫愛是一切，愛囊括一切時間和空間⋯⋯總言之，愛是永恆的！」（教理826） ❖「我若能說人間的語言，和能說天使的語言」（13:1）──縱然人能說人間所有的語言，而且還能說天使的話（這顯然是渲染的說法，因為實際上天使不需要語言傳達心意），但若沒有愛德，即愛天主和人的愛，為那人沒有一點益處。他就像一個「發聲的鑼，或發響的鈸」。他就像一個樂器，一敲就發聲，但樂器本身卻得不到一點益處（14:8-14）。這裡保祿提及「鑼」（calko,j - chalkos）和「鈸」（ku,mbalon - kymbalon > cymbal），原來這兩種樂器是格林多人在敬禮酒神狄約尼索斯（Dionysus）和自然女神齊貝肋斯（Cybeles）時所用的。 ❖「我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山」（13:2）── 「語言奇恩」與「愛」比較，不但不算什麼，而且其他更高超的神恩，如「先知之恩」和「全備信心」，若與愛相比較，也算不得什麼。設若人得了極高超的啟示，能明瞭天主的一切奧秘，或有極堅固的信心，能顯極大的奇蹟（12:8-9；瑪17:20-21-21），但若沒有愛，這一切的一切都毫無價值。 ❖「我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚」（13:3）──若人獲得了最高級的「救助神恩」，甚至施捨了自己所有的一切，且連自己的性命也捨了（12:28；羅12:8；宗2:45; 4:34-37），若沒有愛，這一切也等於零。因為在施捨時，人可能追求自己的光榮（見瑪6:2），犧性自己的性命時，可能為叫人把他當英雄崇拜。格林多人大概都知道：奧古斯督執政時，有一印度人出使到了羅馬，回去時在雅典城為求一己的虛榮，曾縱身火內，人民便把他當英雄崇拜，葬他在雅典城附近讓人憑弔（參看Strabo, Geographica, 15,1; Dio Cassius, Historia Romana, 54,9）。

Patrick Gearon神父寫道：『基督選擇了受苦因為它是最好的途徑，天主獎賞了它因為它是最好的。它是最超桌的途徑，人類經過它能夠抵達天堂到天主那裡去，並披上喜樂永生的長袍。』 聖類思說：『沒有比看到他過著美好的生活，同時成為荒涼、苦難和考驗的獵物更明顯的跡象，表明任何人是聖人和被選者。』 真福雅莉娜.瑪利亞.郭詩大(1904-1955)是一位受苦的靈魂。雅莉娜的苦痛始於1918年復活節前夕。當時，雅莉娜和另外兩名女子在一間屋子內，突然有三名男子闖入，意圖不軌，雅莉娜立刻跳窗逃走，從十二呎高空跌下，然後拿起一根木棒，跑回屋子，驅趕了那三名男子；但原來雅莉娜因墮下而傷及脊椎，六年後終於身體癱瘓，年僅二十歲，已要臥床渡過餘生。 開始時，雅莉娜祈求澈底痊癒，後來理解到這命運是天主的召叫，她遵從花地瑪聖母的吩咐，常唸著：「噢，耶穌，這是為了愛祢，為了贖罪，為了賠補冒犯瑪利亞無玷聖心的罪。」 耶穌向雅莉娜解釋受苦的重要：「我的女兒，受苦是升天堂的竅門。為世人打開天堂的門，我受了很多苦，但很多人仍然不濟。他們說：『我要享受人生，我生在世上只是為享樂。』他們說：『沒有地獄的存在。』我為他們而死，而他們說他們並沒有要求過我這樣做。他們興起異端來反對我。為救贖他們，我召選了一些靈魂，把十字架放在他們的肩上。明白苦痛價值的人是有福的！如果為愛我而背負，我的十字架是甘飴的…自你在母胎中，我已經召選了你。在你的大困苦中，我看顧了你。我為了你而選擇了那些困苦，使我能有一個犧牲者來給我獻上賠補。偎依在我聖心，並在那裡找到承受所有苦痛的力量！」 亞道夫.鄧奎利神父指出：身處痛苦考驗的時刻，我們可循積極和消極兩方面處理，以舒緩苦果。在消極方面，我們要避免加重自己的痛苦。我們不必專注舊患新傷，徒添煩惱；因為舊患已過，棄作陳蹟，新傷亦未必一如所料發生，奈何庸人自擾？即使如料壓頂，要依賴天主那時要賜予的聖寵，定能導出困局。現在困難未到，我們仍未有聖寵，只靠自己的能力，我們只會屈服於恐懼之下。 在積極方面，我們應該明白痛苦的價值。須知道，痛苦是光照、力量和功德的泉源。痛苦光照我們，領悟到人性的軟弱，生命的短暫，世事的虛幻。痛苦讓我們從磨練中作出反應，激發勇力，遜守諸德。當我們以愛德把痛苦與基督的苦難聖死結合，便能使之成為分施聖寵與人靈的工具。 聖女德蘭說：『從天主和近人給我們一天的考驗中的得到的益處，往往比十年我們自己選擇作的補贖和其他的神業為多。』

今集到訪日本加賀溫泉鄉的#山中溫泉，沿着#鶴仙溪旁漫步，晚上觀賞漫天星宿，放下繁囂，與天主相遇。導遊阿 Paul 分享於日常生活中感受天主。