盲點

瞎子豈能給瞎子領路？

路加福音 6:39-42 中，耶穌以「瞎子領瞎子」和「你眼中的樑木」的比喻，指出人若不先認識自己的盲點，就無法真正幫助別人。這段經文強調「反躬自省」的重要性。在人際互動中，我們往往急於評論別人的錯誤，卻忽略了自己內心的偏見與缺陷。耶穌的教導不只是倫理勸勉，而是信仰的核心操練：要想成為天國的子民，必須先被真理光照，讓內心的驕傲、偏差、盲點被揭露，才能在愛與真誠中對人提出指引。

去除偏見的第一步，是承認偏見存在。人性傾向用自己的立場和經驗去詮釋世界，於是容易落入「選擇性看見」，只看見自己願意接受的事實，無形中掩蓋了不利於自己的真相。這種偏見有時源自成長背景、文化價值，甚至宗教習慣本身。耶穌的話提醒我們，如果不讓自己先被真理檢驗，我們的判斷很可能是用有瑕疵的眼睛去審視別人，自然無法看清對方真正的需要。

反躬自省則是信仰中一種持續的靈性功課。它不僅是偶爾的良心檢查，而是持續讓天主的話語成為鏡子，映照我們的內心。這樣的自省不是自責式的內耗，而是醫治性的過程，正如醫生需要先確保自己的視力清楚，才能幫病人取出眼中的微屑。耶穌的比喻用誇張的「樑木」與「木屑」對比，揭示人類批評別人時的雙重標準：自己的問題明明更大，卻對別人的小瑕疵不放過。這正是偏見與缺乏自省的結合。

然而，信仰中的自省與世俗的自我反思有重要的不同。世俗的自省常以是否符合自己的標準為尺度，而耶穌的自省則以是否合乎天主的愛與公義為衡量。這使自省不再是單純的心理技巧，而是靈性操練，在祈禱中把自己交託給天主，讓聖神指出我們看不見的盲點，並賜下力量去改變。

現實生活中，人與人之間的衝突，往往因彼此帶著成見進入互動。例如，工作場合中的批評，有時不是出於真心幫助，而是為了彰顯自己；家庭關係裡的指責，也可能是累積多年的情緒投射。若能實踐耶穌的教導，先退一步審視自己，承認自己的有限與錯誤，那麼批評別人的動機會被愛與謙遜取代。
去除偏見還需要開放性的態度，願意聽取不同觀點，甚至容許自己的立場被挑戰。耶穌自己在世時，常被宗教領袖以偏見看待，他們無法接受祂超越律法的詮釋，因而錯過了真理的核心。這也提醒我們，偏見不僅蒙蔽雙眼，更可能使人錯過天主的啟示。

總而言之，路加福音 6:39-42 的核心，不只是道德層面的不要批評別人，而是屬靈層面的先被天主潔淨，再成為別人的引導。去除偏見與反躬自省，是信仰與人際成熟的雙重基石。當我們先處理自己眼中的樑木，就不再是瞎子領瞎子，而能在愛與真理中成為真正的同行者。