多勞一定多得嗎?天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧! 凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣做了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫他們來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領，但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友! 我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎?拿你的走吧! 我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎? 或是因為我好，你就眼紅嗎?這樣，最後的，將成為最先的，最先的將成為最後的。」
瑪竇福音 20:1-16a
工人
「多勞多得」是很容易明白，而且好像很正確的邏輯。俗世是這樣運作的，宗教信仰何嘗不是？但「多勞多得」是一個謬論。
加班開工，不是可以獲得「補水」嗎？多領聖事，多讀聖經，多祈禱靈修，獲得永生的機會不是更大的嗎？福音中的富少年，不是問耶穌他還有甚麼「善」可以做，做了可以獲得心目中的「永生」（瑪19:16）嗎？耶穌嘗試開導那富少年，使他認識到自己的錯誤。可惜耶穌基督的教訓，並不符合富少年心目中的期望，富少年失望地離開了耶穌（19:22）。
是天主給予我們一個不合理的期望嗎？在這個「僱工的比喻」裡，倘若主人按從最早到最晚的順序派工資，便不會在最早開工的僱工心目中，引發不合理的期望，覺得自己付出了更長的勞動時間，理應獲得更多的工資了（20:8-10）！
讓我們把這「德納」理解為「永生」的象徵，我們便知道，無論我們付出多少努力：領多少聖事、讀多少聖經、作多少靈性修煉等等，根本不足以賺取到這份「永生」！即是說，無論是做一個時辰，還是做十二個時辰；是在教難時期，信了耶穌幾分鐘便要殉道的信徒，還是在公教家庭出生長大，一生人都是天主教徒的「老牌」教友，這個「德納」，這永生是一份不相稱的恩賜，而不是賺來的工資！倘若將來在天上，遇上在世上曾被墮胎的胎兒，或者弱智人士，和我們這些努力不懈的人，同樣在享受永生時，我們便會明白，多勞不一定多得了。人看外表的功勳，天主卻看人的心愛祂有多深（撒上16:7）！
天主聖神，請賜下超見之恩，讓我們能明辨是非，掌握天父的旨意。亞孟。