更大的恩賜

by BRS21
2022-09-14


沒有人上過天,除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇,人子也應照樣被舉起來,使凡信的人,在他內得永生。」天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人不至喪亡,反而獲得永生,因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉着他而獲救。
若望福音 3:13-17

天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉着他而獲救。

天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉着他而獲救。

今天是光榮十字架瞻禮,讀經是戶 21:4:9即福音「梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇,人子也應照樣被舉起來」(若3:14)的典故。「光榮十字聖架」瞻禮的起源來自於君士坦丁大帝的母親聖海倫皇后發現十字架。 在公元335年9月13日君士坦丁大帝在耶穌聖墓上興建的耶穌復活大殿落成了,並隆重地祝聖。在復活大殿祝聖的後一天,9月14日,十字聖架第一次在新的聖殿中被公開高舉展示、供人瞻仰。後世因此而漸漸形成「光榮十字架」節。
十字架對現代人的印象沒有什麼特別的衝擊,代表基督宗教,信仰。基督徒可能聯想起耶穌基督的聖死。但十字架為耶穌年代的人,初期教會的信眾的印象衝擊則很大。十字架是刑具,代表罪,讓世人感到羞恥蒙羞。而要放下我們既有安穩世人認同的思想、價值觀及處事手法,去接受耶穌基督所指示的出路,那思想很大可能是與我既往的大相逕庭,難以接受,前路模糊不清與人心感不安。神, 天主子,耶穌基督竟會死,死在代表罪的刑具上,而這刑具標記竟成得救的標記。這種衝擊可想而知。就是這衝擊,讓他們狠下心放下自己己有,無論金錢,地位及價值觀,重新嘗試同耶穌基督釘在十字架上,用祂角度看這世界,從而走到救恩的路上。這種決心放下自己的一切,持新的價值觀,看著模糊不清的前路,大步走在救恩路上,一步摸著走,一步更新認識天主至永 — 因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉着他而獲救 (若3:17)。早期教會不只停留在耶穌基督為世人贖罪而聖死在十字架上, 不是被動的等及感恩,而是進而積極參與基督的聖死,放下自己,更新於基督— 我們既是子女,便是承繼者,是天主的承繼者,是基督的同承繼者;只要我們與基督一同受苦,也必要與他一同受光榮 (羅8:17)。
主,耶穌基督深感祢大恩,降生成人並死在十字架上,三日後復活為指示世人救恩之道。求祢在我們默想光榮十字架時,派遣聖神來我們心中,下定決心放下自己,跟隨祢所指的道。我們為此而同聲祈禱。

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