上主施予的慈恩耶穌因聖神的德能，回到加里肋亞。祂的名聲傳遍了臨近各地。祂在他們的會堂內施教，受到眾人的稱揚。祂來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他們的慣例，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂；祂遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：『上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。』祂把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話；
路加福音 4:14-22a
Proclaim
福音時代，大部份人以農務為生，土地就是他們賴以為生的資源。除非遇上戰禍或天災，或者苛捐重稅，滿足暴君的淫欲；否則，自給自足，生活無憂。當然，這個世界並不完美，社會上總會有些不幸的人，可能因為生病或意外而失去了勞動力（谷1:40；若9:1），或者欠下債務，要變賣家產甚至家庭成員來還債（瑪18:25），淪為乞丐或窮人，倚靠鄰人賙濟。今天過著中產生活的我們，很難想像到福音時代的農夫或者窮人，他們是怎樣生活。所以，先知所說：「向貧窮人傳報喜訊」（路4:18; 依61:1）是甚麼意思呢？是讓他們脫貧嗎？還是免除他們的債務呢？
「脫貧」聽來積極動聽，但它可以是一種政治宣傳技倆，而不是從根本上消除造成貧窮的因素。行政上降低了貧窮線的數值，貧窮人口就真的消失了嗎？再培訓工人，製造就業機會，新移民便可以從事保險從業員了嗎？恐怕這些措施都是在冷氣房閉門造車的方案，尚未觸及窮人的真正痛處。
人的適應能力很強，當遇上一個收入減少了的時期，便會懷著希望，節衣縮食，深信難關總會有過去的一天。令他們絕望的，就是眼見債務日積月累，沒有半點消失，反而節節攀升的跡象……。因此，窮人最想聽到的喜訊，應該是債主免除他們的債項！可能嗎？
舊約的「喜年」就是這樣的一項德政。「祝聖第五十年，向全國居民宣布自由；為你們是一喜年，人各歸其祖業，人各返其家庭。」（肋25:11）「如果他無法獲得足夠的贖價，他所賣的，應存於買主之手直到喜年；到了喜年，地應退還，賣主收回自己的家產。」（25:28）「若你身旁的兄弟窮了，賣身給你…如果那人不能贖身，到了喜年，他可與兒女自由離去。」（25:39, 54）
因為人性的貪婪，貧窮很多時候是結構性罪惡的後果。「喜年」制度給執政者五十年時間去改善制度，或者容忍當權者貪污五十年為限，然後捲土重來……所以喜年是德政！
人啊！你何時纔會成為你鄰人的喜訊呢？