Posted 1 月 6, 2022 by BRS21 in
 
 

上主施予的慈恩

耶穌因聖神的德能,回到加里肋亞。祂的名聲傳遍了臨近各地。祂在他們的會堂內施教,受到眾人的稱揚。祂來到了納匝肋,自己曾受教養的地方;按他們的慣例,就在安息日那天進了會堂,並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂;祂遂展開書卷,找到了一處,上邊寫說:『上主的神臨於我身上,因為衪給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,宣佈上主恩慈之年。』祂把書卷捲起來,交給侍役,就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂便開始對他們說:「你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。」眾人都稱讚他,驚奇他口中所說的動聽的話;
路加福音 4:14-22a

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福音時代,大部份人以農務為生,土地就是他們賴以為生的資源。除非遇上戰禍或天災,或者苛捐重稅,滿足暴君的淫欲;否則,自給自足,生活無憂。當然,這個世界並不完美,社會上總會有些不幸的人,可能因為生病或意外而失去了勞動力(谷1:40;若9:1),或者欠下債務,要變賣家產甚至家庭成員來還債(瑪18:25),淪為乞丐或窮人,倚靠鄰人賙濟。今天過著中產生活的我們,很難想像到福音時代的農夫或者窮人,他們是怎樣生活。所以,先知所說:「向貧窮人傳報喜訊」(路4:18; 依61:1)是甚麼意思呢?是讓他們脫貧嗎?還是免除他們的債務呢?
「脫貧」聽來積極動聽,但它可以是一種政治宣傳技倆,而不是從根本上消除造成貧窮的因素。行政上降低了貧窮線的數值,貧窮人口就真的消失了嗎?再培訓工人,製造就業機會,新移民便可以從事保險從業員了嗎?恐怕這些措施都是在冷氣房閉門造車的方案,尚未觸及窮人的真正痛處。
人的適應能力很強,當遇上一個收入減少了的時期,便會懷著希望,節衣縮食,深信難關總會有過去的一天。令他們絕望的,就是眼見債務日積月累,沒有半點消失,反而節節攀升的跡象……。因此,窮人最想聽到的喜訊,應該是債主免除他們的債項!可能嗎?
舊約的「喜年」就是這樣的一項德政。「祝聖第五十年,向全國居民宣布自由;為你們是一喜年,人各歸其祖業,人各返其家庭。」(肋25:11)「如果他無法獲得足夠的贖價,他所賣的,應存於買主之手直到喜年;到了喜年,地應退還,賣主收回自己的家產。」(25:28)「若你身旁的兄弟窮了,賣身給你…如果那人不能贖身,到了喜年,他可與兒女自由離去。」(25:39, 54)
因為人性的貪婪,貧窮很多時候是結構性罪惡的後果。「喜年」制度給執政者五十年時間去改善制度,或者容忍當權者貪污五十年為限,然後捲土重來……所以喜年是德政!

人啊!你何時纔會成為你鄰人的喜訊呢?


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