生有時、死有時

by BRS21
2024-10-31


這時刻,有幾個法利塞人前來給耶穌說:「你離開這裡走罷!因為黑落德要殺你。」耶穌給他們說:「你們去告訴這個狐狸罷!看,我今天明天驅魔治病,第三天就要完畢。但是,今天明天以及後天,我必須前行,因為先知不宜死在耶路撒冷之外。耶路撒冷,耶路撒冷,你屢次殘殺先知,用石頭擊斃那些奉命到你這裡來的人;我多少次願意聚集你的子女,如母雞聚集自己的雛雞,在牠翅翼下,可是你們偏不願意。看罷!你們的房屋必給你們撇下;但是,我告訴你們:你們斷不能再看見我,直到你們說:因主名而來的,當受讚頌的時刻來到。」
路加福音 13:31-35

看,我今天明天驅魔治病,第三天就要完畢。

看,我今天明天驅魔治病,第三天就要完畢。

雖然天主超越時空,不受時間的約束,但從聖經的記載中,我們可以看到天主掌握時間,非常到家。例如,為甚麼耶穌不在希臘帝國時代或更早出生,而選擇在羅馬帝國時代呢?學者認為羅馬建築的軍事直道,有利信徒把福音傳遍羅馬帝國。不是嗎?一座喜馬拉雅山脈,足以阻擋聖多默和聖巴爾多祿茂宗徒,把福音傳播到神州大地。又例如天主子耶穌基督為何選擇在在逾越節前榮進耶路撒冷,接受群眾的歡呼:「因主名而來的,當受讚頌」(路13:35, 19:38; 詠118:26),然後受難,而不在其他日子呢?固然,這是標誌著天主子是真正的逾越節羔羊;同時,逾越節是猶太教三大節日之一,散佈在世界各地的猶太僑胞,必須選擇其中一個指定節日,到耶路撒冷朝聖和祭獻。這也解釋了為甚麼天主聖神選擇在五旬節降臨在120位門徒身上,成立教會。可見天主非常有時間觀念,不會早,也不會遲。我經常幻想,倘若猶達斯能沉著氣不自殺,和伯多祿一起等待主耶穌基督兌現祂受難後第三日復活的預言/承諾(路18:33),教會或許會多一位「無間道」的主保,保護身犯險境的間諜了!
傳福音何嘗不是一樣的嗎?主耶穌說:「我今天明天驅魔治病,第三天就要完畢。」(13:32b)。驅魔治病是耶穌基督傳福音的步驟之一,祂以第三天復活來完成祂的任務。注意,是完成了天主子的任務,並不是福傳的圓滿結束,這結束由我們來接棒了。所以,與師傅一樣,我們今天福傳,明天福傳,第三天就要完畢。

親愛的兄弟姊妹,如果你知道哪一天是「第三天」,請你告訴我。天主保祐!

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