六天後,耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望,單獨帶領他們上了一座高山,在他們前變了容貌:他的衣服發光,那樣潔白,世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。厄里亞和梅瑟也顯現給他們,正在同耶穌談論。伯多祿遂開口對耶穌說:「師傅,我們在這裡真好!讓我們張搭三個帳棚:一個為你,一個為梅瑟,一個為厄里亞。」他原不知道該說些甚麼,因為他們都嚇呆了。當時,有一團雲彩遮蔽了他們,從雲中有聲音說:「這是我的愛子,你們要聽從他!」他們忽然向四周一看,任誰都不見了,只有耶穌同他們在一起。他們從山上下來的時候,耶穌囑咐他們,非等人子從死者中復活後,不要將他們所見的告訴任何人。他們遵守了這話,卻彼此討論從死者中復活是甚麼意思。
馬爾谷福音 9:2-10
新經中, 除了聖誕和復活外, 最有意義的事蹟之一便是耶穌在大博爾山顯聖容 (瑪 17:1-8). 在這事蹟中, 耶穌顯示了祂的天主性, 是由法律和先知的代表, 即梅瑟和厄里亞, 陪伴著的. 雲彩中的聲音更證明了耶穌的身份:這是我的愛子,是我所中悅的,你們要聽從祂。 除了天父以外,還有誰能說這種話呢?而天父正要我們聽從祂的愛子。
再者,三位宗徒也有他們特別的身份。我們都知道伯多祿早已被耶穌指定他為磐石,要在其上建立祂的教會,使陰間的門不能戰勝它;(瑪16:18)。 所以他代表了普世教會的首領,即日後的教宗。另外一位弟子雅各伯是日後耶路撒冷的首位主教,那是暴君黑落德殺害的第一位宗徒。雅各伯代表了地方教會的首長。最後那裡還有救主最鐘愛的弟子若望聖史。這位宗徒除了得到照顧臨死的救主的母親外,沒有得到其它的任命,因為他的任命是普遍性的,就是愛。若望宗徒代表了愛,是因為他特別愛了他的師主,也在他留下的福音和書信裡,詳論了愛的真諦。這種愛便是教會的靈魂。耶穌便是用這種愛建立了祂的教會。
這段福音事蹟的一般解釋便是,耶穌基督要通過新舊約代表們的臨在,建立一個新人類,使這新團體,通過普世及地方教會,建基在全人類的愛上。所以天父才會說:你們要從祂!
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