打開聖經 – 該不該對夢想入非非？

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今天我們要探討的一個問題是，對夢的態度。我們說有的人經常會做夢，那應當怎麼樣看待夢？

我們知道在聖經裡面，很多時候聖經裡面講到夢。我們看到有一個非常有名的做夢的人，是在舊約裡面，是雅各伯的兒子若瑟，他被稱為做夢的人，為什麼呢？因為雅各伯有十二個兒子，他是其中之一。他有一次做夢，夢見他的兄弟們在田裡勞動，他兄弟們的麥捆都向他的麥捆朝拜，這個時候，他就跟兄弟們講了，他的弟兄們就對他很嫉妒。後來我們知道，若瑟被他的兄弟賣到那邊為奴。後來，他被關在監獄裡的時候，另外兩個人做夢，一個司酒的，一個司廚的，他給他們解了夢。解了夢以後，其中有一個人就重新回到法老的身邊。再後來他又給法老解夢，法老夢見從尼羅河裡上來，這些很瘦的牛，結果把這個肥壯的牛就吃掉了。然後又說一些糠皮一樣的，沒有收成的麥子，把收成很好的麥子就吃掉了。後來若瑟給他解夢，後來若瑟就做了埃及的總理。

我們知道從聖經裡看，原來天主就是通過這個夢來向我們啟示一些東西。沒錯，在原始的時代，在元祖的時代，在很久遠的時候，天主是可以用各種方式啟示給人一些東西，比如說通過夢，但是在公元前1300年的時候，天主通過梅瑟向我們傳播了，天主給了我們法律，給了法律之後，人就按照天主的法律去生活。這個時候天主靠夢來啟示給人就越來越少了。

我們記得特別是在《戶籍記》的第十二章，裡面有這樣一句話，天主說：「你們聽我說：若你們中有一位是先知，我要在神視中顯示給他，在夢中與他談話；但對我的僕人梅瑟，卻不是這樣，他在我全家中是最忠信可靠的。我面對面與他明明說話，不藉謎語，並讓他望見上主的形像。」所以天主跟梅瑟面對面的講話，通過他頒布給我們這個法律，在往後到公元前600年的時候，天主通過先知耶肋米亞講過這樣的話，他說：「得了夢的先知，讓他傳夢；得了我的話的，就該忠實傳述我的話；麥稈怎能與麥粒相比？」在這裡，天主所講的那個先知是指那些假先知，那些假先知要以夢的方式、各種方式來傳，可是天主說，耶肋米亞他在傳述，他是真正的先知，他要傳述我的話。麥稈是沒有實質的內容，但是麥粒，卻真正的能夠維繫人的生命。

所以我們看到特別是在新約的時代，在《希伯來書》的第一章第一節這樣講說：「天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話。但在末期，藉著自己的兒子對我們說了話。」在末期天主通過耶穌，對我們說了話，而天主所說的話，通過福音傳遞給我們。因此，對於我們今天，生活在今天的人來說，我們如何了解天主所給我們生活的旨意？很多時候，不再是通過夢境，而是通過天主的聖言，通過天主所給予我們的法律，通過我們的福音，通過天主聖言，在這裡面去聆聽天主對我們的生活的啟示。

當然我們中，經常有的時候會聽到有人說：哎呀，我昨天做了一個夢，然後為這個夢一直都非常的困擾，有的時候要去找人去解夢等等。所有這些都是沒有必要的，因為如果一個人，因為做的夢，靠著去解一個夢而指導自己的生活，這不是一個為天主所喜悅的事，而且實際上，是一個很荒唐的事。天主希望我們按照天主的話去生活，因為天主的話是靠得住的。

所以無論我們生活在什麼樣的生活境遇裡，無論是當時的若瑟被賣到埃及，還是說我們今天，生活在今天的社會裡，無論以什麼樣的身份生活，我們時常要知道，讓天主的話在我們內，我們生活在那一份的平安當中，真正的去不是靠夢去指導生活。在《德訓篇》第三十四章特別講了一句話，這句話是這樣講，它說：「夢境使無知的人想入非非」。夢境使無知的人想入非非。所以我們不要做一個無知的人，而是要做一個在天主的聖言的教導下一個有智慧的人。